DOLORES S. MIRANDA GIERBOLINI*

* La autora es catedrática del Departamento de Psicología de la Universidad de Puerto Rico. dolores.miranda@yahoo.com.

Montero, M. & Serrano-García I.(Comps.) (2011). Historias de la Psicología Comunitaria en América Latina: participación y transformación. Buenos Aires, Argentina: Editorial Paidós..

Maritza Monteroe Irma Serrano-García aúnan esfuerzos para presentar una compilación del trabajo de distinguidosautores en Historias de la psicología comunitaria en América Latina: participación y transformación. Conociendo la trayectoria de las compiladoras, debido al interés de ambas para que el legado de la psicología comunitaria de nuestros países quede debidamente documentado para el presente y el futuro, esta obra no constituye una sorpresa. El libro resultaprovocadorpor varias razones, entre otras, satisfacer la curiosidad, averiguar qué pasó, hacer comparaciones entre las historias, establecer conexiones entre las experiencias y llevar a cabo un análisis de contenido de la Psicología Comunitaria en América Latina según las narrativas. Los lectores de cada país participante podrán ubicarse de alguna manera en esa historia.

En esta compilación participan 20 países con sus respectivas historias: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua, Paraguay, Perú, Puerto Rico, República Dominicana, Uruguay, Venezuela y Panamá en ausencia. Las compiladoras ofrecen un análisis de contenido de las narrativas. Las historias, aunque diversas, tienen un hilo conductor que responde a la curiosidad de las autoras respecto a cuáles fueron los orígenes, las identidades y las transformaciones de esta disciplina en los distintos países.

Los capítulos de este libro ofrecen una panorámica de los desarrollos de la Psicología Comunitaria, con sus aciertos y desaciertos. Los autoreshacen referencia a eventos que contribuyeron al desarrollo de la disciplina, y con ello, los lectores se pueden ubicar enlahistoria de países que posiblemente no han visitado o que desconocían. Asimismo, el libro presenta una narrativa del estado de situación de esta área de la psicología en cada país y con ello los lectores pueden conocer su nivel de desarrollo, así como los proyectos, temas, referencias teóricas, debates, tendencias y transformaciones. Se puede sentir la historia social vivida desde de la Psicología Comunitaria en América Latina. Cuentos que se pueden integrar en una narrativa con sus protagonistas, textos, puntos culminantes y sin un final, puesto que la historia continúa.

Los autores constituyen una presencia generacional variada. Cada cual, en su estilo, describeunahistoria social de la disciplina en su país, y se esmera en documentar bien su relato. Las narrativas, a su vez, son una fuente de datos y archivos de palabras a ser analizados e interpretados por otros,con los desafíos de la Psicología Comunitaria en cada país.

Dentro de los puntos que llaman la atención respecto a cada país, se considera relevante citar los siguientes: Argentina describe una historia que enfrenta la hegemonía clínica psicoanalista y en la que es evidente la presencia del espíritu de la reforma universitaria de Córdova al desafiar la dominancia teórica y la trascendencia del saber universitario a los asuntosdel país.

Bolivia trata sobrecómo el desarrollo está vinculado a la lucha indígena.

Brasil muestra la contribución de una diversidad de teóricos de las ciencias sociales.

La relación de la ONG y eclesiástica en el desarrollo de la Psicología Comunitaria es abordada por Chile.

El papel histórico de la violencia en los desarrollos comunitarios se evidencia Colombia.

Los testimonios de colegas presenta la narrativa de Costa Rica.

En Cuba, la relación de la Psicología Comunitaria, las políticas gubernamentales y la distancia de la universidad.

En Ecuador, el papel de las organizaciones de la sociedad civil y otras disciplinas.

Por su parte, El Salvador y Guatemala coinciden en que los desarrollos de la Psicología Comunitaria tienen un papel significativo durante y después de la guerra civil y los conflictos armados. Destacan su papel en la recuperación de la guerra y la influencia de la Psicología de la Liberación.

La historia de Honduras es un desarrollo a la par con la polarización política y los fenómenos de desastre naturales.

En México se narra una historia de la realidad de la comunidad indígena y campesina. Lucha con el progreso y marginación indígena.

En Nicaragua el papel de la Psicología Comunitaria tiene su vínculo con el Sandinismo y el Movimiento Comunal Nicaragüense.

La narrativa de Paraguay comparte la sistematización de varias experiencias de las prácticas de los estudiantes ofreciendo una panorámica del quehacer en contextos específicos.

En Perú laPsicología Comunitaria ha hecho contribuciones importantes, tanto a las víctimas de los conflictos armados y su recuperación, como a la participación ciudadana en el discurso gubernamental.

En Puerto Rico se encuentra uno de los programas más antiguos de Psicología Comunitaria en América Latina. Se destaca un trabajo de investigación con la Facultad, el currículo y el proceso de revisión que se inició.

La República Dominicana llama la atención sobre la importancia de la psicología social para mantener la perspectiva psicosocial.

Uruguay contribuye con las categorías utilizadas para la delimitación temporal y las dimensiones del análisis en la Psicología Comunitaria.

El libro cierra conVenezuela, país que alberga otro de los programas académicos más antiguos. Retoma la relación teoría y praxis, y los retos de la Psicología Comunitariaante las trasformaciones sociales de este país.

Recordando a Edward Carr,se puede decir que la historia es la selección e interpretación de los historiadores, pues clasifica eventos de acuerdo con su criterio, y desde su perspectiva e interés hacen la interpretación. En este ejercicio se revela el vacío de los silencios. Se pueden seleccionar otros eventos, personajes y cuentos. Se puede diferir de las interpretaciones y dar voz a los silencios; esta posibilidad nos invita a leer la Historias de la Psicología Comunitaria en América Latina: participación y transformación.