Con nuestro acostumbrado saludo para todos los lectores, es muy grato presentar el fascículo 22 de la revista Discusiones Filosóficas. Para esta entrega hemos seleccionado doce artículos de investigación en áreas que van desde la filosofía de la ciencia, pasando por la epistemología, la filosofía política y la filosofía antigua hasta la literatura considerada filosóficamente.

La revista se abre con un trabajo del físico y filósofo chino Shan Gao que lleva como título "Interpretación de la función de onda. ¿Qué son los electrones? y ¿cómo se mueven? En este artículo, Gao se ocupa del problema de la descripción del estado físico de un electrón por medio de una función de onda. Como se sabe, en la interpretación estándar de la mecánica cuántica, la función de onda de un electrón es amplitud de probabilidad, y su módulo cuadrado da la densidad de probabilidad de encontrar el electrón en una cierta posición en el espacio. El autor muestra que esta suposición de la mecánica cuántica puede tener implicaciones ontológicas. Gao sostiene que las partículas microscópicas como los electrones son objetos reales, pero que su movimiento no es continuo, sino discontinuo y aleatorio. Así las cosas, el módulo cuadrado de la función de onda no sólo da la densidad de probabilidad de que las partículas se encuentren en ciertos lugares, sino que también da la densidad de probabilidad de que las partículas estén allí. Según el planteamiento de Gao, la función de onda en la mecánica cuántica se puede considerar como una representación del estado de movimiento discontinuo aleatorio de las partículas, y en un nivel más profundo, puede representar la propiedad disposicional de las partículas que determina su movimiento discontinuo aleatorio.

A continuación hemos incluido el artículo "Lo natural vs. las ciencias humanas: mito, metodología y ontología", del investigador de la Universidad de Lund Rögnvaldur D. Ingthorsson. El autor retoma la discusión sobre la naturaleza de los métodos que se deben usar en la investigación en las ciencias humanas (i.e. las humanidades, las ciencias sociales y las de la conducta) y nos recuerda que en éstas no se debe imitar la metodología de las ciencias naturales. Si bien se acepta que las ciencias humanas estudian fenómenos significativos cuya naturaleza es decididamente diferente de los fenómenos meramente físicos (típicos en las ciencias naturales) y que, por tanto, en las ciencias humanas se requieren métodos diferentes. Ingthorsson hace énfasis en ciertas diferencias entre los fenómenos significativos y los meramente físicos en lo que se refiere a su dependencia de leyes naturales. El autor rechaza la tesis de algunos, según la cual las ciencias humanas no estudian una realidad objetiva y no podemos tener un conocimiento genuino sobre ellas. Ingthorsson concluye que las construcciones sociales se pueden entender como entidades reales objetivamente.

Nuestro fascículo prosigue con un artículo del politólogo norteamericano Michael J. Thompson, titulado "El estado anticapitalista de Hegel". En este trabajo, Thompson sostiene que el concepto del Estado moderno de Hegel está formulado de tal suerte que se puede considerar anti-capitalista. Según Thompson, Hegel concibe el Estado moderno como el avance de la voluntad universal de la comunidad política; por lo que se puede concluir que la naturaleza y la estructura de las relaciones sociales capitalistas resultarían vedadas en un proyecto semejante. El autor nos recuerda que, si bien Hegel defiende las sociedades de mercado modernas, pone en tela de juicio sus efectos corrosivos sobre la sociedad en su conjunto. Thompson sostiene que el concepto de Estado de Hegel está en contradicción con la lógica del capital como una institución social, pues obliga a otras esferas de la sociedad a convertirse en dependientes de ella, así como a integrar a los agentes sociales en formas de la vida social que no sirven a fines universales. A continuación incluimos el artículo "Sociedad Internacional" del profesor emérito del Instituto de Estudios Avanzados de Princeton Michael Walzer. En este trabajo, Walzer examina las dificultades de la sociedad internacional para resolver ciertos conflictos políticos. En el caso concreto de los bombardeos de la OTAN contra Serbia, Walzer identifica una doble dificultad: por un lado, la incapacidad de sus organismos para responder en el momento oportuno a la catástrofe de la ex Yugoslavia y, por la otra, la incapacidad para encontrar una forma de intervención militar eficaz. Walzer considera que en ambos casos la dificultad no era de organización, sino de voluntad política. Teniendo en cuenta que ciertas estructuras organizativas que conducen por sí mismas a la acción fuerte en una crisis, pueden producir tanto actos imprudentes y crueles como atinados, resulta imperativo limitar sus poderes. Walzer propone resolver el dilema que surge de tal limitación multiplicando las estructuras y agentes con la esperanza de que en algún lugar, de alguna manera, alguien termine por hacer lo correcto.

Enseguida, hemos incluido el artículo del filósofo brasileño Francisco L. Texeira titulado "A fórmula do valor de troca: a demonstração formal da sociabilidade do trabalho em O Capital de Karl Marx". Texeira dedica su trabajo a demostrar el carácter social del trabajo (de acuerdo con las definiciones que proporciona Marx en la primera sección de El Capital) mediante un análisis de la noción de "valor de cambio". El autor aprovecha las conclusiones de Marx para desarrollar una fórmula capaz de expresar el valor de cambio, y de ella deduce que el carácter social del trabajo se expresa en la singularización del trabajo social y en el producto del trabajo individual. Esto significa que el trabajo social determina cierta equivalencia entre los bienes, sin importar que la fuerza que los produce corresponda al trabajo individual. De este modo, se logra establecer que el productor individual es un medio social cuyos productos están mediados por un trabajo social.

Luego de estos sendos trabajos de filosofía política hemos incluido un artículo de filosofía del lenguaje de Ángela Rocío Bejarano. Se trata de "'Llueve', una polémica en torno a los constituyentes inarticulados". Bejarano plantea que la pregunta por lo que dice literalmente una proferencia ha suscitado dos respuestas distintas: por una parte, una que apela a elementos derivados del contexto para determinar aquello que se ha dicho. Por otra parte, una que admite sólo la inclusión de elementos ligados a ítems lingüísticos. La primera es mantenida por Recanati, Bach y Perry. La segunda es sostenida por Stanley, Szabó & Cappelen y Lepore. Bejarano considera que Recanati y Stanley han planteado distintos ejemplos que sirven para apoyar su propuesta y refutar la contraria. Uno de estos es el planteado por Recanati con el caso de "llueve", ejemplo que busca refutar críticamente las posturas de su opositor. Así las cosas, la autora se propone examinar si, en efecto, el ejemplo logra refutar la propuesta de Stanley.

A continuación, aparece el artículo "Michael Dummet: el antirrealismo y la existencia de Dios" del filósofo caldense Pablo Arango. En este trabajo Arango presenta los puntos de vista de Michael Dummett sobre los debates entre realistas y antirrealistas en metafísica, y hace énfasis en la forma general del argumento antirrealista. El autor muestra el compromiso que, según Dummett, debe adoptar el antirrealista con respecto a la existencia de Dios.

El fascículo prosigue con un artículo titulado "Aproximación a la democracia deliberativa de Habermas" de dos colegas de la Universidad del Valle. Nelson Jair Cuchumbé H. y Jhon Alexander Giraldo Ch. En este trabajo, los autores examinan la concepción de democracia deliberativa del filósofo alemán. Según tal concepción, el respeto de los principios constitucionales y el seguimiento de los procedimientos institucionalizados de comunicación, constituyen las claves morales que posibilitan la toma colectiva de decisiones y la construcción de unidad política plural, que implica la deliberación y la cooperación entre participantes de un proceso democrático. Por otra parte, los autores también examinan cierto déficit político que parece existir en la democracia deliberativa, cuando se desconocen situaciones en las que los gobernantes utilizan el poder de la comunicación persuasiva para imponer principios e intereses que invaden todos los aspectos de la esfera pública; lo cual lleva la gestión pública al centro de la escena política y despolitiza de forma paulatina la toma colectiva de decisiones.

De aquí pasamos a la historia de la filosofía con el artículo "El rol de la imaginación en la búsqueda de lo propiamente humano. Un vínculo necesario entre la sensación y el entendimiento", de la filósofa colombiana Catalina López Gómez. En este trabajo, López examina el rol que juega la imaginación en la indagación de lo propiamente humano de acuerdo con el planteamiento ético-biológico de Aristóteles. La autora reconstruye los argumentos que permiten establecer un encadenamiento entre la sensación, la imaginación, el recuerdo, el aprendizaje, la reminiscencia y la deliberación, y sugiere que aquello que distingue a los seres humanos de los demás animales es imposible de comprender si no se parte de aquellos rasgos que son propiamente biológicos. Continuamos con el artículo de la investigadora venezolana Malena Andrade Molinares "Arte y Literatura: Bifurcación y enlace con la filosofía". Molinares se ocupa de investigar la forma cómo la filosofía se enlaza con dos conceptos: arte y literatura, y cómo estas disciplinas encuentran sus raíces en los griegos, hasta que en nuestros días se bifurcan en las distintas obras que pueden alcanzar alguna verdad cuya interpretación se puede hallar en análisis mediados por teorías como la hermenéutica o la fenomenología.

La presente entrega finaliza con dos artículos de investigación. El primero de ellos, de los investigadores Luis Fernando Garcés y Conrado Giraldo, titulado "El cuidado de sí y de los otros en Foucault, principio orientador para la construcción de una bioética del cuidado" estudia el problema de si el cuidado de sí es ético en sí mismo e implica relaciones con los otros en tanto que convierte al individuo en alguien capaz de ocupar el lugar que le conviene en la ciudad, en la comunidad o en las relaciones interindividuales. Los autores parten de las relaciones con los otros, del cuidado de sí, y de la biopolítica, para construir unos principios orientadores de una bioética del cuidado de inspiración foucaultiana. Si bien Foucault no habló de bioética, sus reflexiones sobre la biopolítica convergen en dicha área y anticipan elementos de esta disciplina, como lo muestran los autores en este trabajo. El segundo, artículo "John Rawls, razón pública y población desplazada en Colombia" del abogado y filósofo John Fernando Restrepo, quien se propone mostrar de qué manera la propuesta rawlsiana de que el Tribunal Constitucional representa la máxima expresión de la idea de razón pública se pone en evidencia a través de los pronunciamientos de la Corte Constitucional colombiana que han servido para reivindicar los derechos básicos de la población desplazada.

Muy cordialmente agradecemos la acogida que ha tenido nuestra revista en Iberoamérica, e invitamos a nuestros lectores, y a los miembros de la comunidad filosófica nacional e internacional, a enviar sus comentarios y sugerencias al correo de la revista.

Carlos Emilio García Duque
Universidad de Caldas