LUEGO DE UNA VIDA ALREDEDOR DE LA INVESTIGACIÓN, LA DIVULGACIÓN y la enseñanza de la antropología en Antioquia, últimamente el profesor Graciliano Arcila Vélez dedicaba sus mañanas como director ad honorem del Museo Histórico de la Universidad de Antioquia, ubicado en el antiguo edificio de San Ignacio en el centro de Medellín. Allí, como jocosamente lo afirmaba, él mismo había pasado a ser parte del museo universitario, parte de la historia de Antioquia y de la antropología con acento antioqueño. Sin duda, el proceso de consolidación de la disciplina antropológica en Colombia en contextos regionales, en este caso el de Antioquia, se vio favorecido por la labor valiosa de los antropólogos Graciliano Arcila Vélez y su esposa Inés Solano.

Estos dos antropólogos hacen parte del grupo de etnólogos pioneros en Colombia, formados en la década de 1940 bajo la guía inicial del etnólogo francés Paul Rivet. Sus méritos son loables y admirables, puesto que con grandes esfuerzos y respaldados por sus capacidades intelectuales llegaron en los años treinta junto a otros tantos jóvenes colombianos provenientes de todos los departamentos del país a la Escuela Normal Superior en Bogotá, con el objetivo de convertirse en maestros de maestros. El entrenamiento que recibieron como normalistas en ciencias sociales, en el cual se resaltó el énfasis y el interés por aproximarse a las realidades y problemas nacionales con una perspectiva histórica y geográfica, fue el preámbulo para la formación que recibieron luego como etnólogos en el Instituto Etnológico Nacional. En estas dos instituciones se forjó el interés que marcó su proyección como investigadores: el estudio de las culturas indígenas y sus antepasados prehispánicos.

En las clases en la Normal y después en los cursos de etnología en el Instituto, se reiteró la diversidad regional de Colombia en términos geográficos y culturales y la urgencia y necesidad de emprender un conocimiento de sus territorios y gentes, los cuales hasta el momento no hacían parte más que de un imaginario distorsionado de una elite económica que posaba alrededor de un proyecto de estado naciente. Geopolíticamente, este desconocimiento se denominó como los territorios nacionales; el país en la década de 1940 estaba aún por descubrir. Los trabajos que resultaron de las primeras expediciones de los nóveles etnólogos fueron constituyendo poco a poco acercamientos al conocimiento de estas realidades ignoradas e hicieron mella en las ideas racistas que pululaban en círculos intelectuales y políticos y traducidas muchas veces en la justificación de proyectos de explotación económica de gentes y regiones.

Al terminar sus estudios de etnología bajo figuras como la de Justus Wolfran Schottelius, Gregorio Hernández de Alba, el mismo Rivet, Ernesto Guhl, Francisco Socarrás, Estiliano Acosta, José de Recasens y Luis Alfonso Sánchez, Gracialino e Inés regresaron a Medellín en 1942, acompañados por su maestro Paul Rivet, quien fue invitado a dar una conferencia sobre el origen del hombre americano en el Paraninfo. Según el propio Arcila, por iniciativa de su maestro él fue aceptado como profesor del liceo de la Universidad de Antioquia con el propósito de dar conocimientos en el campo de la etnología y poner en práctica lo aprendido: "Tuve que dictar dieciséis horas de clases semanales en el liceo y dedicar ocho para clasificar una colección quimbaya en el tercer piso de la facultad de Derecho..." (Arcila [1991], 1996: 80). Esta labor llevó a la formación del Museo Arqueológico, que hizo parte del Servicio de Etnológico –más conocido como Instituto Etnológico de Antioquia–, formalizado en 1945 como anexo de la Universidad de Antioquia y como filial del Instituto Etnológico Nacional de Bogotá. Como director, el profesor Arcila alternó sus primeras investigaciones en arqueología, antropología física y etnografía de grupos indígenas con las primeras clases de carácter antropológico –etnología de América y de Colombia–, actividades que fueron el preámbulo para la transformación de este Servicio en 1953 en el Instituto de Antropología, en parte con motivo de la celebración del sesquicentenario de la Universidad de Antioquia (Arcila [s.f.], 1996: 24) y, por supuesto, por el valor que se le reconoció a las investigaciones antropológicas ya adelantadas por el profesor Arcila. El nuevo Instituto tuvo el propósito de extender los conocimientos etnológicos o antropológicos –como se los denominaba en aquellos años, tomando en cuenta los novedosos avances de las escuelas estadounidenses– a todos los programas profesionales ofrecidos en la Universidad, dado el interés que existía en las directivas por el estudio antropológico en la región y que posibilitó la creación del Boletín de Antropología y la fundación de la Sociedad de Antropología de Antioquia. El Boletín se convirtió en el espacio de recepción y divulgación de valiosos trabajos antropológicos, muchos correspondientes a las investigaciones del profesor Arcila y de contribuciones de antropólogos ocasionalmente invitados al departamento.

La labor de Arcila y de su esposa, Inés Solano, tuvo su punto más alto con la transformación del Instituto de Antropología en 1965 en un departamento en el que se ofreció como carrera profesional la antropología (1966). La formación del departamento no fue fácil, pues en un principio los únicos antropólogos fueron el profesor Arcila y su esposa, y las materias que dictaban debieron complementarse con cursos ofrecidos por otras dependencias de la Universidad (Arcila Vélez, entrevista, mayo de 2000). Esta deficiencia se fue supliendo gradualmente con la participación esporádica de antropólogos colombianos y extranjeros que dictaban cursos y seminarios –por ejemplo Blanca Ochoa de Molina, Edith Jiménez, Yolanda Mora de Jaramillo, Milciades Chaves, Jorge Mario Manzini, Juan Hasler) y la conformación paulatina en los primeros años de la década de 1970 de un cuerpo de profesores de planta entre los que se pudo contar al hermano Daniel –cátedra de prehistoria–, Gerardo Botero –cátedra de paleontología– y posteriormente los recién egresados de la Universidad Nacional de Colombia Hernán Henao Delgado y Luis Guillermo Vasco, entre otros (Arcila [1991], 1996: 81-82). El pensum que proyectó inicialmente Arcila en el departamento, en términos generales, hizo énfasis sobre las cuatro principales áreas de la antropología –antropología socio-cultural, arqueología, antropología física y lingüística–, la museología y, por supuesto, con una fuerte inclinación al trabajo de campo para la elaboración de la tesis de grado. La duración de la carrera para otorgar el título de licenciado en antropología fue de cinco años. El programa también incluyó cursos relacionados con idiomas extranjeros, matemáticas y biología (Arcila Vélez, entrevista, mayo de 1999).

Sin embargo, la labor de Arcila por más de treinta años al frente de los intereses antropológicos en Antioquia fue criticada y subvalorada por algunos miembros de la nueva generación de antropólogos formados en las universidades a finales de la década de 1960 y comienzos de la de 1970. Partícipes de una generación que estuvo presente en procesos intensos de crítica a la legitimidad de la estructura del estado y del modelo capitalista, con un interés político claro y radical, portadora de una fuerte sensibilidad social y permeable a doctrinas como el marxismo, algunos de estos jóvenes antropólogos aprovecharon las resquebrajaduras que se entreveían en los cánones de la disciplina para reflexionar aspectos epistemológicos y éticos de la práctica de la antropología. En primera instancia, con matices y excepciones por supuesto, la reacción inicial fue de rechazo a la manera como los primeros antropólogos venían proyectando y practicando la antropología en términos conceptuales. Este enfrentamiento generacional trajo consigo la salida del profesor Arcila del departamento, de la misma manera que en el caso del departamento de antropología de la Universidad de los Andes la confrontación con los jóvenes estudiantes llevó a que Alicia Dussán de Reichel y Gerardo Reichel-Dolmatoff –directores y fundadores– decidieran renunciar a sus cargos en 1968.

El profesor Arcila recordó así esos años:

El año 1970 me trajo el mensaje providente de que el ideal realizado ya en su plenitud era una obra superior a mis dimensiones intelectuales; el rumor de mi entorno discente y de algunos de mis compañeros que me habían colaborado en la culminación de la obra, me hicieron comprender que algo faltaba en el haber de mi intelecto que correspondiera a la magnitud de lo que todos habíamos creado. Quise, sin embargo, viajar a Estados Unidos a la Smithsonian Institution donde pude dialogar con mis amigos Clifford Evans y Betty Meggers; allí expuse el plan de estudios de nuestro departamento y lo hallaron adecuado para una formación de antropólogos generales; durante el mes de diciembre visité la Escuela de Antropología de México, donde ratificaron la afirmación del Smithsonian, por lo que comprendí que mi plan de estudios no era obsoleto según las formulaciones de mi entorno universitario. En enero regresé a Medellín y en febrero, al iniciarse el año académico en nuestra Alma Mater, surgió la llama de la revolución, cuya mecha se prendió en el departamento de Antropología; la inconformidad me había convertido en un rechazo, consideré entonces que mi actividad en la docencia formal había terminado ya por fuerza mayor. En menos de doce horas convine con el señor rector Samuel Ciro mi retiro de la dirección, a la de investigador silencioso en el Museo (Arcila [1991], 1996: 82).

Este periodo si bien dejó un sabor amargo en su memoria no significó el silencio de su pensamiento; por el contrario, el profesor Arcila de ahí en adelante se entregó a la investigación arqueológica, etnológica e histórica como bien lo atestigua su bibliografía. Sobresale particularmente su estudio en Santa María la Antigua del Darién, en el cual realizó uno de los primeros trabajos de arqueología histórica, concentrándose en el periodo de contacto entre los europeos y las comunidades indígenas.

Con especial significancia para los antropólogos antioqueños, y con el reconocimiento de la comunidad antropológica del país, la labor académica y administrativa del profesor Graciliano Arcila Vélez, acompañado por su colega y esposa Inés, queda como testimonio de su entrega y pasión por la disciplina y por el valioso interés de tomar como proyecto de vida el estudio de la cultura y la sociedad colombiana.

Como homenaje a su labor incansable y fructífera, a continuación se presenta la compilación bibliográfica de su obra. Con un entrañable respeto y admiración queremos rendir homenaje a su labor y su memoria, y despedirnos con un hasta siempre profesor Arcila.

1957. Antropometría comparada de los indios katíos de Dadeiga y un grupo de blancos antioqueños. Universidad de Antioquia. Medellín.

1977. Introducción a la arqueología del Valle de Aburrá. Universidad de Antioquia. Medellín.

1986. Santa María la Antigua del Darién. Presidencia de la República, Secretaría de Información y Prensa. Bogotá.

1989. Los indígenas páez de Tierradentro, Cauca (Colombia). Universidad de Antioquia. Medellín.

1996. Memorias de un origen. Caminos y vestigios. Universidad de Antioquia. Medellín.

"Centenario de la Universidad de Antioquia 1822 a 1922". Imprenta oficial. Medellín. 1922, p. 17.

"Grupos sanguíneos entre los indios Páez". Revista del Instituto Etnológico Nacional. Bogotá. Volumen 1: 1. 1943.

"Gran labor del Congreso de trabajadores de educación". El Colombiano. Medellín, 3 de agosto de 1945.

"Grupos sanguíneos entre los Caramanta". Revista Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 20: 80, septiembre-noviembre, 1946, pp. 445-452.

"Los Caramanta". Revista Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 20: 80, septiembre-noviembre, 1946, pp. 445-452.

"Los Caramanta: grupos sanguíneos". Revista Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 20: 80, septiembre-noviembre, 1946.

"Los Caramanta: ubicación y serología". Revista Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 20: 80, septiembre-noviembre, 1946.

"Arqueología de la Paz y del Alto Opón". Revista Universidad de Antioquia. Medellín. 83, junio-agosto, 1947, pp. 419-441.

"Consideración sobre la obra de H. Daniel: nociones de geología y prehistoria de Colombia". Revista Universidad de Antioquia. Medellín. Número 92, mayo-junio, 1949, pp. 483-499.

"Investigaciones etnológicas de Urabá, San Andrés de Cuerquia, Ituango y Peque". Revista Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 25: 97-98, marzo-abril, 1950, pp. 11-36.

"Actualidades etnológicas en Antioquia". Revista Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 25: 100, agosto-octubre, 1950, pp. 515-524.

"Comentarios al libro Señorío y Barbarie en el Valle del Cauca de Trimbom". Revista Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 25, 1950, pp. 97-98.

"Notículas sobre folklore en el bajo Cauca". Revista Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 26: 101, enero-febrero, 1951, pp. 177-179.

"Aspectos etnológicos del bajo Cauca". Revista Universidad de Antioquia. Medellín. 102, marzo-mayo, 1951, pp. 367-380.

"Impresiones de una excursión a Tierradentro (Cauca)". Revista Universidad de Antioquia. Medellín. 104, septiembre-noviembre 1951, pp. 653-665.

"Informe sobre la investigación etnológica en el bajo Cauca verificadas por el Servicio Etnológico de la Universidad de Antioquia". Boletín del Instituto Marco Fidel Suárez. Medellín. Volumen 1: 2, 1951.

"Comentarios al libro Señorío y Barbarie en el Valle del Cauca". Revista Universidad de Antioquia. Medellín. 106-107, marzo-mayo, 1952, pp. 333-353.

"En la Universidad: nace el Museo Histórico de Antioquia". El Colombiano. Medellín. 11 de noviembre de 1952, p. 3C.

"Los hombres y la cultura: el profesor Graciliano Arcila Vélez". Por Ovidio Rincón. El Colombiano, suplemento. Medellín. N8 183, septiembre 6 de 1953.

"Arqueología de Mulata". Boletín de Antropología. Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 1: 1, noviembre 1953, pp. 7-64.

"El Instituto de Antropología". Boletín de Antropología. Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 1: 1, 1953, pp. 101-107.

"Grupos sanguíneos de los indios Katíos de Antioquia". Boletín de Antropología. Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 1: 1, 1953, pp. 65-79.

"Vivienda campesina en Antioquia". El Colombiano Literario. Medellín, 11 de junio de 1954 pp. 1-3.

"Aporte a la antropometría de los indios Katíos (Juntas Nutibara) y los Caramanta de Jardín (Departamento de Antioquia, Colombia)". Boletín de Antropología. Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 1: 2, septiembre, 1954, pp. 119-169.

"Reseña. Jiménez de Muñoz. Edith. Vínculos de la mitología Chibcha con la de otros pueblos americanos". Boletín de Antropología. Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 1: 8, enero 1956, pp. 383-384.

"Anotaciones sobre la ubicación de Santamaría la Antigua del Darién". Boletín de Antropología. Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 1: 3, marzo 1955, pp. 275-287.

"Informe de las investigaciones realizadas en Dabeiba-Chigorodó- Acandí en septiembre de 1954". Boletín de Antropología. Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 1: 3, marzo 1955, pp. 247-264.

"Blancos, negros e indios". Revista Universidad de Antioquia. Medellín. 121, marzo-mayo, 1955, pp. 357-360.

"El antropólogo Samuel Martí". El Colombiano Literario. Medellín, 5 de junio de 1955, pp. 1-2.

"El museo de Félix Mejía Arango". Revista Universidad de Antioquia. Medellín. Vol. 31, Nt 123, septiembre-diciembre, 1955, pp. 707-708.

"Reseña. Arango Bueno, Teresa. Precolombiana". Revista Universidad de Antioquia. Medellín. 123, septiembre-diciembre, 1955, pp. 713-716.

"Reseña. Abad Salazar, Inés Lucía. Los ensennas". Revista Universidad de Antioquia. Medellín. 123, septiembre-diciembre, 1955, pp. 727- 728.

"Acerca de Santa María de la Antigua del Darién". Boletín de Antropología. Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 1: 4, enero 1956, pp. 375-376.

"La antropología y los cronistas". Boletín de Antropología. Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 1: 4, enero 1956, pp. 307-318.

"Reseña. Duque Gómez, Luis. Colombia monumentos históricos y arqueológicos". México, Foumier S. A. Boletín de Antropología. Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 1: 4, enero 1956, pp. 381-383.

"Estudio preliminar de la cultura rupestre en Antioquia, Támesis". Boletín de Antropología. Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 2: 5, septiembre 1956, pp. 5-23.

"La investigación en las ciencias sociales". El Colombiano Literario. Medellín, 14 de octubre de 1956, pp. 1-4.

"Americanidad". El Colombiano Literario. Medellín. 21 de octubre de 1956, pp. 1-2. Repertorio Histórico de Antioquia. Medellín. Volumen 20, 1957, pp. 250-263.

"Reseña. Revista Colombiana de Antropología". Revista Universidad de Antioquia. Medellín. 117, mayo-julio, 1957, pp. 346-347.

"Antropometría comparada de los indios Katíos de Dabeiba y un grupo de blancos antioqueños –Antioquia– Colombia". Medellín, 1957. Tesis para optar al título de doctor en ciencias sociales y económicas de la Universidad Pedagógica de Colombia, Tunja. Boletín de Antropología. Revista Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 2: 6, septiembre, 1958, pp. 5-156.

"Antropometría comparada de los indios Katíos de Dabeiba y un grupo de blancos antioqueños. Resumen". 22 p. XXXI Congreso Internacional de Americanistas. São Paulo, Brasil, 1958.

"Actualidad prehistórica de Antioquia". Conferencia en el Museo de Zea, Medellín. El Colombiano Literario. Medellín, 3 de mayo de 1959, pp. 1-2.

"Los indígenas no se pueden incorporar al grupo blanco nacional que los desprecia y los engaña". El Colombiano. Medellín, 21 de enero de 1960, p. 5.

"Investigaciones antropológicas en el Carmen de Atrato, departamento del Chocó". Boletín de Antropología. Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 2: 7, mayo 1960, pp. 3-38.

"Estudio comparativo de la infestación por entamoeba histolynales en indios y blancos del Chocó (Colombia)". Óscar Duque, Graciliano Arcila V. y Horacio Zuluaga. Boletín de Antropología. Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 2: 7, mayo 1960, pp. 39-58.

"Generalidades de antropología dentaria y aspectos odontológicos de los indios katíos de Antioquia-Colombia (estudio preliminar)". Boletín de Antropología. Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 2: 7, mayo 1960, pp. 75-77. Tesis presentada por Darío Restrepo Gallego para optar el título de odontólogo, comentada por Graciliano Arcila Vélez.

"Respuesta al homenaje ofrecido por el departamento de Antropología a Graciliano Arcila Vélez". Boletín de Antropología. Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 2: 7, mayo 1960, pp. 152-156.

"Una parcela". Boletín de Antropología. Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 2: 7, mayo 1960, pp. 178-179.

"Impresiones, observaciones y comentarios, sobre el VI Congreso de antropología y etnología". El Colombiano Literario. Medellín, 20 de noviembre de 1960, p. 2.

"Observaciones sobre algunos museos de Europa". El Colombiano Literario. Medellín, 27 de noviembre de 1960, p. 2.

"Programa para un estudio de la raza en Colombia y un aporte inicial". Des Actes du VI Congrés intemational des Sciences Antropologiques el Ethnologiques. París, 1960. Tomo 1, pp. 405-409.

"El Seminario Interamericano de Arqueología". El Colombiano Literario. Medellín, 6 de agosto de 1961, p. 1.

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"Don Manuel Mejía Buenaventura". Boletín de Antropología. Universidad de Antioquia. Medellín. Volumen 2: 8, agosto 1962, pp. 166-169.

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"Homenaje al padre de la antropología en Antioquia 'Arcila'". Por John Jairo Villegas R. El Mundo. Medellín, 14 de diciembre de 1991.

Carlos Andrés Barragán
Antropólogo,
Instituto Colombiano de Antropología e Historia