Segunda sección: teoría y metateoría

DOI: http://dx.doi.org/10.11600/1692715x.13238190514

Formación en valores y cuentos tradicionales en la etapa de educación infantil^*

Values education and traditional stories in early childhood education

Formação em valores e histórias tradicionais no palco da educação infantil

Verónica Marín-Díaz¹, Carmen Sánchez-Cuenca²

¹ Profesora Universidad de Córdoba, España. , Dra. en Pedagogía por la Universidad de Granada (España), profesora Titular de la Universidad de Córdoba (España). Correo electrónico: vmarin@uco.es

² Profesora Colegio Miguel ángel Ortiz Belonte, España. Maestra especialista en Educación Infantil. Profesora de Educación Infantil del centro "Miguel ángel Ortiz Belmonte". Doctoranda de la Universidad de Córdoba (España). Correo electrónico: casacu32@hotmail.com

Articulo recibido en marzo 26 de 2014; artículo aceptado en mayo 19 de 2014 (Eds.)

Resumen (analítico):

Los valores son hoy un elemento de la formación, siendo pieza clave en la Educación Infantil. Junto a estos encontramos la metodología de los cuentos tradicionales como forma de enseñanza-aprendizaje. En el presente artículo exponemos los primeros resultados de un estudio no experimental, llevado a cabo con el objetivo general de conocer cuáles son los valores que el profesorado cree que transmiten los cuentos infantiles. El principal resultado obtenido es que los cuentos tradicionales transmiten diferentes valores en función de la etapa educativa en que se empleen y de la experiencia profesional de los sujetos docentes. Concluimos que la educación en valores a través de los cuentos tradicionales en la etapa de Educación Infantil, es una metodología válida para la socialización de los niños y las niñas.

Palabras clave: infancia, investigación curricular, educación en la primera infancia, aprendizaje, investigación educativa (Tesauro de Ciencias Sociales de la Unesco).

Palabras clave autoras: cuentos, valores.

Abstract (analytical):

Nowadays values are an important element of education and represent a key component of Early Childhood Education. In addition, traditional stories are used in teaching and learning methodologies. This article describes the initial results of a non-experimental study that had the general objective of identifying the values that teachers believe are transmitted by traditional stories for children. The main result obtained was that traditional stories and fairytales transmit different values depending on the educational stage of the students and the professional experience of teachers. The study concludes that values education through traditional stories in early childhood education is a valid methodology to facilitate the socialization of children.

Key words: childhood, curriculum research, early childhood education, learning, educational research (Unesco Social Sciences Thesaurus).

Authors key words: tales, values.

Resumo (analítico):

Os valores são hoje um elemento na formação, sendo fundamental na Educação Infantil. Junto com isso, encontramos a metodologia de histórias tradicionais, como forma de ensino e aprendizagem. Neste artigo, apresentamos os primeiros resultados de um estudo não-experimental realizado com o objetivo geral de conhecer quais os valores que os professores acreditam que são transmitidos nas histórias infantis. O principal resultado é que os contos tradicionais transmitem valores diferentes dependendo do estágio educacional empregado e a experiência profissional dos professores. Conclui-se que a educação de valores através de contos tradicionais é válida para a socialização das crianças.

Palavras-chave: infância, investigação currículo, educação infantil, aprendizagem, pesquisa educacional (Thesaurus de Ciências Sociales da Unesco).

Palavras-chave autores: histórias, valores.

1. Introducción

¿Transmiten valores los cuentos infantiles? Esta es una de las preguntas clave que la enseñanza en valores trabaja desde la más temprana edad. La intencionalidad de esta acción es que exista una continuidad que permita ir desarrollando y depurando las actitudes del niño o niña frente a cada valor. Otra cuestión fundamental en torno a este tema es ¿qué valores transmiten los diversos y variados cuentos que se trabajan en esta etapa? Una de las principales respuestas que aportan los individuos profesionales de la educación es que, según la temática del cuento y los personajes que intervienen, se van a potenciar más unos valores u otros.

Hasta ahora se ha considerado que la educación en valores tiene una gran relevancia en esta etapa, pues conjuga un enfoque globalizado del mundo que los niños y niñas en ese momento tienen de la vida que les rodea (Amei-Waece -Asociación Mundial de Educadores Infantiles-, 2010), con todos aquellos aspectos que rodean e inciden en su proceso de socialización. La construcción de ese mundo se apoya en una perspectiva que haga posible la aceptación, por la sociedad en general, de que todos los individuos son iguales, tal y como los niños y las niñas lo conciben y entienden (García & Gallego, 2011). Dicha visión debe comenzar su andadura apoyándose en una perspectiva que suponga la confrontación de los valores y los contravalores que la sociedad ha admitido como generales y válidos para todas y todos (Marín-Díaz, Llorent, González & Mata, 2005). Todo ello tiene que ser hoy en día uno de los objetivos principales de la educación en la etapa infantil, debido -principalmente- a que cada vez se hace más complejo fomentar este tipo de elementos, y la cultura de la impersonalidad está llegando a cotas extremas. En este trabajo, tratamos de establecer cuáles son los valores que transmiten los cuentos infantiles empleados por el profesorado de Educación Infantil como recurso didácticocurricular y que posibilitan el desarrollo de estos. Partimos de la conceptualización que del término usa Paya (1997, p. 156) al entenderlo como la forma de "integrar a las personas en el conjunto de normas, valores y pautas de acción de la sociedad a la que pertenece", de ahí que compartimos con Echevarría (2003), Pestaña (2004) y Amei-Waece -Asociación Mundial de Educadores Infantiles- (2010), que este debe ser un elemento transversal del currículo de esta etapa, y de ahí surge nuestro interés en esta investigación.

El objetivo general que buscamos pasa por recoger la opinión de un grupo de docentes que trabaja en la etapa de Educación Infantil, en torno al empleo de los cuentos infantiles como medio para potenciar el desarrollo de una educación en valores, y así poder generar conclusiones de acción aplicables a los diferentes grupos de clase.

2. La educación infantil hoy

Tradicionalmente se ha venido presentando el desarrollo socio-afectivo, como un cuerpo de estudios unitario en el que se insistía en la mutua interdependencia entre las distintas facetas que implican crecimiento social, crecimiento afectivo y desarrollo de la personalidad. Es difícil que puedan darse teorías o intentos de explicación de estos desarrollos por separado, al igual que arduamente se puede explicar el desarrollo cognitivo sin entender el físico o psicomotor, o la influencia que el desarrollo socio-afectivo tiene sobre la construcción de las estructuras cognitivas de cualquier individuo.

En líneas generales, podemos partir de dos premisas que, a nuestro juicio, marcan el desarrollo socio-afectivo del niño o niña de esta etapa: de un lado, la existencia de múltiples contextos significativos. Se trata de una construcción que se realiza en diferentes ambientes: familiar, escolar, la calle, etc., y que se relacionan entre sí. Por otro lado, nos encontramos con una doble finalidad; esto es, conseguir la integración social del niño o niña, al mismo tiempo que se potencia su diferenciación como individuo autónomo, con espacios propios en el marco social y con capacidad de actuar y modificar a la vez el propio entorno social.

En lo que se refiere al desarrollo y al aprendizaje, según la perspectiva que ha aportado Vigotsky (1984) y desde la visión de Bassedas, Huguet y Solé (1998), el aprendizaje escolar ha sido fundamental para poder razonar y entender cuál es la naturaleza de este y del proceso educativo, además de tratar de determinar las relaciones de todo ello con el crecimiento del individuo. A la vez, el aprendizaje escolar facilita y promueve el desarrollo mediante la creación de zonas de desarrollo, potencia que, según lo mencionado, puede definirse como

(…) la distancia entre el nivel actual de desarrollo, determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencia, determinado a través de la resolución de un problema con la orientación de un adulto o la colaboración de un compañero más capaz (Vigotsky, citado por Riviere, 1984, p. 98).

Y por último, no podemos olvidar el papel del profesorado en el proceso de formación de los niños y niñas. ¿Qué capacidades desarrollan los sujetos docentes en el niño o niña como respuesta a su propia conducta? El alumnado de Educación Infantil debe ser considerado como un todo; la escuela debe encargarse -conjuntamente con la familia- del desarrollo integral de su personalidad. La escuela, en primera instancia, debe constituirse como un espacio de formación y socialización, donde el niño o niña pueda aprender a vivir, creciendo no solo en su formación académica sino también en la moral y ética (Echevarría, 2003); es decir, formar su mente y su alma. En este proceso, un pilar básico será la familia la que ha de compartir el ideario del centro para poder crecer a los niños y niñas como sujetos activos y críticos con la sociedad. Desde esta perspectiva, la infancia debería ser considerada como una etapa que tiene importancia en sí misma, no solo por lo que vendrá después, si no por ser una edad con características propias y específicas que hay que vivir con plenitud e intensidad. La Educación Infantil ya no se entiende como potestad de las familias ni de sus circunstancias sociolaborales y económicas, sino como derecho de la persona desde su nacimiento.

3. Los valores en la educación infantil

Al hablar de los valores debemos puntualizar algunas cuestiones. En primer lugar, hemos de acentuar el carácter real de los mismos. Debe quedar claro que estos no son ficciones, ni objetos de la imaginación pertenecientes, por tanto, al mundo de lo fantástico o imaginario. Sino todo lo contrario: pertenecen al mundo de lo real. Son realidades enraizadas en nuestra cultura. Desde estos pensamos y actuamos, y son los que deciden y dan explicación y coherencia a nuestra vida. No están fuera de nosotros, son como el aire que respiramos, vivimos en ellos. Podemos afirmar que se encarnan en realidades concretas y se expresan a través de ellas, pero a la vez desbordan el lugar de su encarnación como expresión del yo de la persona (López, 2005).

Cuando se aborda el mundo de los valores es importante, más aún imprescindible, rescatar la realidad de estos, extrayéndola del mundo de la vaguedad y de la fantasía. Solo así podrá ser presentado como algo valioso, noble, algo por lo que merezca la pena esforzarse. El peligro del engaño o de la propuesta falaz acecha constantemente, acercando la falsa idea establecida sobre la realidad del propio valor. De aquí que el primer paso en la formación de los valores a través de la educación, sea el descubrimiento de los mismos como realidad operativa en la vida de toda persona. Identificarlos, ponerles nombre, vincularlos a comportamientos de personas concretas y -preferentemente- a las conductas propias, requisito indispensable en este tipo de educación, aun corriendo el riesgo de tener que asumir que, junto a una experiencia valiosa, se da también en el mismo sujeto el contravalor o la conducta reprobable, provocando que nunca se abandonen las propuestas abstractas, inoperantes e ineficaces del valor en sí mismo y de todo lo que ello conlleva para el desarrollo de la persona.

En segundo lugar, debemos resaltar su carácter inevitable. Ineludiblemente los valores se producen en tanto que la persona es un ser de valores. No se la puede entender sin la presencia de estos; la construcción del yo pasa por la "apropiación" de ellos, por la asimilación del sentimiento de propiedad y pertenencia de ellos. De aquí que sean entendidos como algo cotidiano que acontece en la vida de toda persona. Forman parte de la rutina de nuestra existencia diaria, de tal modo que constituyen "unos excelentes termómetros que marcan el grado de integración o de desintegración que experimentan los diversos grupos sociales" (Duch, 2003, p. 151).

En tercer y último lugar, hay que atender a las diversas clasificaciones que sobre ellos podemos encontrar en la literatura; así, Poma (2011) los agrupa en: morales, estéticos, sensibles, vitales, útiles, lógicos, religiosos y cívicos, mientras que Trilla (1995) plantea la clasificación más desde una perspectiva filosófica que pedagógica, a saber: Compartidos (A) y No compartidos: Contradictorios con A (contravalores) (B) y no contradictorios con A (C), donde los A serán aquellos que son aceptados de forma generalizada, como pueden ser la bondad, el amor, la paz, el respeto mutuo, etc.; los B son aquellos que "no gozarían de una aceptación generalizada" (racismo, autoritarismo, separatismo, etc.), serían contravalores y por último los C, "tampoco serían compartidos, pero que, en cambio, no serían percibidos de forma generalizada como contradictorios con los valores A" (Trilla, 1995, p. 103).

Por otra parte, los valores en cuanto a objetivos constituyen fines de la actividad humana; y en lo que se refiere a la motivación de la conducta, se instituyen como los principios de la misma. Y si son principio y fin de la acción humana, lo son también de la educación.

Si los valores se caracterizan por ser cualidades -se convierten en cualidades en el momento en que se refieren a un objeto- y por no poder existir por sí solos (Marín-Díaz et al., 2005), será necesario que se desarrolle una formación que capacite para la consecución de los procesos de socialización por el que los sujetos pasan; de ahí que exista una vinculación entre educación y valores.

La educación, en efecto, se guía por el panel de los valores, en cuanto a ideales del proceso educativo. Educar es hacer que el educando ponga los valores en su vida, que los conozca, los estime, los aproveche y los haga crecer. La consecución de una buena educación podría medirse por la calidad y la cantidad de los valores logrados en y por el sujeto estudiante, pues de lo que se trata, en definitiva, es de que la jerarquización que este haga de ellos sea rica y variada. También se trata de que sea una escala correcta, es decir, que se conforme a la jerarquía axiológica objetiva existente, evitando las personales inversiones de estos en contravalores (Quintana, 2005).

Teniendo en cuenta la dificultad para describir y acotar todos los contenidos de la educación en valores, pasamos a enumerar los más relevantes e importantes en la educación de los niños y niñas, que a nuestro juicio son: "consolidación del respeto mutuo y la comprensión, la solidaridad, la tolerancia, la igualdad, la cooperación y ayuda, la generosidad, la responsabilidad, la paz, la justicia, la libertad y la verdad" (Rollano, 2004, p. 45), los cuales van a marcar la investigación que realizamos y que exponemos más adelante.

El sistema educativo español definido en la normativa aprobada recientemente (Cortes Generales de España -Ley Orgánica para la mejora educativa-, 2013), incluye entre sus finalidades proporcionar a los alumnos y alumnas una formación que favorezca los diferentes aspectos de su desarrollo, lo cual supone e incluye la construcción de un conjunto de valores que no siempre se adquieren de manera espontánea. Estos, básicamente, están referidos a los ámbitos de la convivencia y a la vida social del sujeto, encontrándose relacionados -en gran medida- con las necesidades, demandas y problemas cuya evolución reciente hace necesario su tratamiento en el centro educativo, y suponen una importante contribución a la mejora de la calidad de la enseñanza.

4. Los cuentos infantiles y su valor educativo para el desarrollo de actitudes

El cuento es un agente motivador que despierta gran interés en los niños y niñas, permitiéndoles convertir lo fantástico en real, identificar personajes, dar rienda suelta a su fantasía, a su imaginación y a su creatividad, además de suavizar tensiones y resolver conflictos (Martín, 2006). Al identificarse con los sujetos protagonistas de los cuentos, los niños y niñas están mejor dotados, también, para comprender sus propias dificultades y poder considerar confiadamente en la idea de que un día llegarán a superarlas.

Por otra parte creemos necesario, antes de adentrarnos más en el tema, determinar para qué sirven los cuentos en educación. Apoyándonos en Bruder (2000) podemos indicar que los cuentos ayudan en el desarrollo de la creatividad, de la inteligencia, de las emociones, en la estimulación del lenguaje, en la capacidad de separar la fantasía de la realidad, en aprender a dar y recibir, en el desarrollo del arte, en aprender la lectura subliminal, en jugar, en aprender a enfrentar conflictos y en desarrollar una identidad armónica, entre otros aspectos.

Un elemento principal -a nuestro juicioa la hora de emplear los cuentos en el aula infantil, es determinar cuáles serán los que en cada nivel educativo se van a utilizar. Para ello se han de determinar una serie de criterios para seleccionarlos y narrarlos tanto de forma oral como escrita. Siguiendo a Ortega y Tenorio (2006), los cuentos se pueden clasificar atendiendo a sus características en:

- Adaptarse a la etapa evolutiva del niño o niña.

- Ser breves y adaptados a su capacidad de atención.

- Ser sencillos y claros, tanto en el lenguaje empleado como en su estructura. No debe haber demasiados personajes, ya que el niño o niña puede equivocarse en la trama.

- Tener una presentación de una estructura lineal y fuertes contrastes.

- Tener notas de humor para acercarse al alumnado y captar su interés.

- Tratar de conseguir la participación a través de distintas onomatopeyas, respuestas aisladas y reiteradas además de sus comentarios.

Ahora bien, también se pueden clasificar en función de la edad o del contenido, tal y como hacen Medina (1973), Bruder (2000), o Martín (2006). Vinculando ambos aspectos apostamos por la agrupación de Teres y García (1997, pp. 69-70), quienes se centran en las edades del segundo ciclo de Educación Infantil: 3, 4 y 5 años (Ver Tabla 1).

Dicha escala consta de dos partes: en la primera se recogen datos de tipo descriptivo: sexo, edad, tipo de centro, titulación, nivel educativo que imparte y años de experiencia docente. Y en la segunda parte se presenta una tabla de doble entrada ( ver tabla 2), construida a partir de a) las investigaciones realizada por Teres y García (1997) sobre los cuentos que se trabajan en Educación Infantil, distribuidos por edades (columna vertical), y b) las investigaciones realizadas por Rollano (2004) donde, siguiendo su teoría, se establecen los valores que son más importantes en la educación del alumnado de estas edades (columna horizontal). Se trata, pues, de que el profesorado al que se le ha administrado este instrumento vaya relacionando con una cruz el valor que considera que se trabaja de entre todos los señalados, en cada uno de los cuentos referidos.

La población participante en el estudio estaba conformada por los docentes que imparten sus clases en la etapa de Educación Infantil de la zona de Palma del Río en la provincia de Córdoba; constaba de 34 sujetos, de los cuales 26 conformaron la muestra objeto de estudio. En función de la variable de identificación sexo, todas ellas eran mujeres. Podría esto indicar la existencia de un sesgo en la población en lo que se refiere a la variable género, pero como señalan Gialamas, Nikiolopoulu y Koutromanos (2013), y Cheng y Chang (2006), los estudios de Educación Infantil y Primaria son carreras con un perfil eminentemente feminizado, afectando esta variable de manera mundial; es por ello que consideramos la no existencia de dicho sesgo en nuestra muestra, dado que la variable extraña que determina la asignación del alumnado a los grupos durante el proceso de matriculación está fuera del control de los investigadores e investigadoras, atendiendo las variables descriptivas -tipología del colegio, nivel educativo y años de experiencia-. En lo que se refiere a la tipología de los centros, debemos señalar que todos los sujetos participantes pertenecían a centros públicos, puesto que los de carácter privado o concertado que hay en la zona, no remitieron el cuestionario. Por otra parte, es significativo destacar que todas las participantes presentan la misma titulación de ingreso en el cuerpo de docentes (diplomatura en Maestro especialidad de Educación Infantil). En función de la muestra por edad (gráfica 1), un 19,2% tiene entre 36 a 40 años, seguidas por 11,5% entre 25 y 30 años, a continuación un 7,7% entre 31 a 35 años, y por último un 3.8% son menores de 25 años. En función del nivel educativo, destaca la participación de profesoras del nivel educativo de 3 años, a continuación de 5 años, y por último del nivel educativo de 4 años. En cuanto a los años de experiencia, la muestra presenta un 53.8% con más de 12 años de experiencia, seguido del 19,2% con 9 a 12 años, luego un 15,4% con 1 a 3 años y por último, un 11,5% con una experiencia de 4 a 8 años.

Atendiendo al objetivo uno de esta investigación -Determinar los valores que transmiten los cuentos infantiles seleccionadosy una vez recategorizados los porcentajes obtenidos, comprobamos que los valores que más presencia tienen en los cuentos son ( ver tabla 3 y gráfica 2): ayuda (39,67%), responsabilidad (23,27%), justicia (21,64%), cooperación (22,56%) y respeto mutuo (20,04%). En el otro extremo encontramos la paz (6,06%) y la igualdad (6,46%). El resto de valores tiene una presencia media en todos los cuentos.

En cuanto a los resultados obtenidos con respecto al tercer objetivo -Determinar los valores que según los docentes adquirirán los estudiantes y las estudiantes en función del nivel educativo en que se encuentren-, los valores qué más se trabajan en los cuentos seleccionados en función del nivel educativo son los que se pueden apreciar en la tabla 4.

Como podemos observar en la tabla 5, el valor que más se destaca en todos los años de experiencia es la comprensión; en el caso extremo encontramos la cooperación. Atendiendo a cada intervalo de años de experiencia, según las docentes con 1 a 3 años de labor profesional el valor que más se desarrolla es el respeto mutuo, frente a las que llevan entre 4 y 12 años de trabajo como profesoras quienes consideran que es la comprensión, como apuntábamos antes. Por último, las docentes que podríamos catalogar de veteranas o "expertise" opinan que el respeto mutuo junto con la responsabilidad son los valores determinantes del proceso educativo a través de los cuentos tradicionales.

^* Este artículo corto se deriva del trabajo que las autoras estamos realizando dentro del marco del proyecto de tesis doctoral denominado "Estudio y desarrollo de valores a través de los cuentos mediante metodologías tradicionales Vs. TIC, en la etapa de Educación Infantil", dentro de la escuela de doctorado de Ciencias Sociales y Jurídicas de la Universidad de Córdoba (España), código 532-Programa de Doctorado en Ciencias Sociales y Jurídicas. Fecha de inicio septiembre de 2012 y fecha de finalización, diciembre de 2016. área de conocimiento: Ciencias de la Educación, Subárea de conocimiento: Educación general.

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Referencia para citar este artículo: Marín-Díaz, V. & Sánchez-Cuenca, C. (2015). Formación en valores y cuentos tradicionales en la etapa de educación infantil. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 13 (2), pp. 1093-1106.