Introdução

Estudos apontam que lésbicas, gays e bissexuais (LGB) apresentam níveis mais altos de depressão, ansiedade, abuso de substâncias e suicídio do que seus pares heterossexuais (^{Johns et al., 2013}; ^{Pakula, Shoveller, Ratner & Carpiano, 2016}; ^{Plõderl & Fartacer, 2005}; ^{Smith et al., 2016}). O estresse social vivenciado por esse grupo configura-se como um importante fator preditor de problemas de saúde mental (^{Meyer, 2015}). Especificamente, o modelo do estresse de minorias (EM; Meyer, 2003) oferece uma importante base teórica para a compreender os níveis elevados de psicopatologias neste grupo. Este modelo defende a ideia de que pessoas que fazem parte de grupos estigmatizados possuem estressores específicos, que são adicionais aos estressores cotidianos os quais a população geral tem contato, como discriminação e homofobia internalizada, por exemplo (^{Dunn, Gonzalez, Costa, Nardi & Iantaffi, 2014}). De acordo com Meyer (2003), os estressores, quando combinados com fatores individuais e de grupo, como apoio social, características de identidade LGB, conectividade comunitária e estratégias de coping, podem ter um impacto nos desfechos de saúde mental de pessoas LGB.

Um ambiente social hostil parece promover efeitos negativos na saúde mental de membros de grupos marginalizados (^{Meyer & Dean, 1998}). Uma das formas disto acontecer é por meio da inter-nalização do estigma por pessoas LGB, provocando o que se entende por homofobia internalizada (HI; Meyer, 2003). A HI pode ser definida como o preconceito anti-LGB que foi internalizado por aquelas pessoas que são parte deste grupo minoritário (^{Williamson, 2000}). Ou seja, HI é caracterizada como a atitude negativa e hostil apresentada por uma pessoa LGB em relação a si mesma e/ou a sua sexualidade (Meyer & Dean, 1998). A HI tem sido associada a baixos níveis de bem-estar, enquanto sua diminuição se relaciona a uma melhora na saúde mental e nos níveis de resiliência em LGB (^{Herrick et al., 2013}). Por viverem em uma sociedade onde o estigma a respeito da não-hete-rossexualidade tem se espalhado por décadas, é possível supor que tal estigma é absorvido por suas próprias vítimas, afetando o modo com que estas pessoas se percebem (^{Pachankis, Hatzenbuehler, Rendina, Safren & Parsons, 2015}). A partir disso, a HI pode ser considerada um estressor, uma vez que crenças negativas a respeito de si estão associadas a desfechos negativos de saúde mental (^{Goldin et al., 2013}).

A teoria do EM, como dito anteriormente, também postula que existem alguns fatores de risco e de proteção que moderam a relação entre os processos do EM e os desfechos de saúde mental (^{Meyer, 2003}). A conectividade comunitária pode ser um destes fatores, e refere-se à percepção de reciprocidade nos laços sociais que uma pessoa estabelece com um grupo específico do qual faça parte (^{Whitlock, 2007}). A conectividade à comunidade LGB (lésbicas, gays e bissexuais) pode estar relacionada à compreensão de identidade, identidade coletiva e desfechos de saúde (Meyer, 2003). A importância da conectividade comunitária como um fator protetivo se dá, pois o sentimento de pertencimento a uma comunidade possibilita pessoas LGB a fazer comparações sociais positivas intragrupo, o que pode auxiliar na diminuição da homofobia internalizada (^{Frost & Meyer, 2012}).

A conectividade à comunidade LGB tem se mostrado como preditora de saúde mental de pessoas LGB, aumentando seu senso de identidade sexual (^{Kertzner, Meyer, Frost & Stirratt, 2009}). Isto acontece pois a conectividade comunitária é compreendida como uma estratégia de coping coletiva (Meyer, 2003). No entanto, pessoas LGB vivendo em áreas rurais podem apresentar menores níveis de conectividade à comunidade LGB, quando comparadas àquelas que vivem em áreas metropolitanas (^{Morandini, Blaszczynski, Dar-Nimrod & Ross, 2015}). Isso pode estar relacionado ao fato de que as primeiras também apresentam índices mais altos de ocultação da orientação sexual (Morandini et al., 2015). Além disto, a comunidade LGB de uma área urbana também pode diferir da rural, por exemplo (Morandini et al., 2015). No estudo de ^{Puckett, Levitt, Horne e Hayes-Skelton (2015)}, a conectividade à comunidade LGB tem moderado a relação entre HI e estresse psicológico. Na pesquisa citada, verificou-se que a falta de conectividade explicou parcialmente a relação entre HI e estresse: ou seja, quanto menor a conectividade comunitária, maior a relação entre HI e estresse. Este resultado está de acordo com a teoria proposta por Meyer (2003) e com o estudo de validação de uma escala de conectividade à comunidade LGB de Nova Iorque, de Frost e Meyer (2012).

A teoria do EM (^{Meyer, 2003}) pressupõe que a sobreposição de status de desvantagem social pode agravar os desfechos negativos de saúde mental: quanto mais grupos minoritários a pessoa pertence, maior o estresse sofrido. Deste modo, o oposto também é válido: quanto menos grupos minoritários a pessoa pertence, provavelmente menor será o estresse sofrido e menores serão os impactos da desvantagem social nos desfechos de saúde mental da pessoa. Esta lógica também pode ser aplicada às pessoas LGB: pessoas bissexuais tendem a apresentar maior comprometimento da saúde mental e menor índice de conectividade comunitária quando comparadas a lésbicas e gays (^{Balsam & Mohr, 2007}). Isto pode se justificar pelo fato de bissexuais apresentarem maior dificuldade de encontrar apoio social, uma vez que podem sofrer rejeição tanto de heterossexuais quando de lésbicas e gays (^{Frost & Meyer, 2012}). Além disso, cabe destacar que a comunidade LGB varia de acordo com os indivíduos e grupos: as experiências de conectividade comunitária de um homem gay branco serão diferentes das de uma mulher lésbica negra, por exemplo (Frost & Meyer, 2012). Além disso, pode-se destacar a relação proporcional entre renda e conectividade comunitária: quanto menor a renda, menor a conectividade (^{Barrett & Pollack, 2005}).

A América do Sul, especificamente, tem apresentado uma agenda progressista em relação aos direitos de minorias LGBT (^{Barrientos, 2016}). Com o aumento de governos de esquerda e liberais no início do século xxi, avanços para essa população vêm acontecendo nas últimas duas décadas, como o direito ao casamento e a criminalização da ho-mofobia. Na Argentina, o casamento igualitário entrou em voga em 2010, garantindo ao país o posto de primeiro da América do Sul a legalizar a união (^{Meccia, 2015}). No Chile, em 2015, o casamento entre pessoas do mesmo sexo foi regulamentado, tendo a proteção frente à homofobia garantida e a adoção de crianças permitida (Barrientos, 2016). No Uruguai, o casamento igualitário é regulamentado desde 2013 (^{Arocena & Aguiar, 2017}). O país é considerado o mais amigável da América do Sul no que diz respeito à população LGBT. Os países sul-americanos que ainda não reconhecem casais não-heterossexuais são Bolívia, Guiana, Paraguai, Peru, Suriname e Venezuela (^{Corrales, 2015}).

O Brasil tem vivenciado uma maior discussão sobre minorias sexuais desde o aumento do investimento em políticas públicas destinadas à população LGBT, como a criação do programa Brasil Sem Homofobia, em 2004 (Brasil, 2004; ^{Costa, Bandeira & Nardi, 2015}). Em 2007, foi implementado pelo Ministério da Educação o curso de extensão Gênero e Diversidade Sexual na Escola, voltado para professores de ensino básico, fundamental e médio, com o objetivo de discutir o tema e promover direitos humanos para minorias sexuais e de gênero (^{Bortolini, 2008}; Brasil, 2007). A discussão a respeito de orientações não-heterossexuais tem estado mais presente na sociedade brasileira desde a implementação destas políticas. O IBGE levantou dados a respeito de casais não-heterossexuais pela primeira vez em seu Censo de 2010 (Brasil, 2010). Além disto, desde 2013, o casamento entre pessoas do mesmo sexo é legalizado, o que garante a casais homoafetivos os mesmos direitos e deveres de casais heterossexuais (Caulfied, 2017). Em 2012, foi divulgado o primeiro Relatório sobre Violência Homofóbica no Brasil, contendo todos os registros de discriminação referente à orientações não-heterossexuais coletados a partir do Disque Direitos Humanos, iniciado um ano antes (^{Carrara, 2012}). Isto sugere uma maior atenção do governo em relação a este tipo de violência, e uma tentativa de proteção de garantia de direitos a pessoas LGBT.

Embora tais políticas públicas estejam em voga, o país ainda apresenta altos índices de violência homofóbica e assassinatos de pessoas LGB (^{Corrales, 2015}). Compreende-se que, embora o conservadorismo siga tendo voz, o país apresenta progresso nas últimas duas décadas, o que pode também funcionar como fator contextual promotor de desenvolvimento de identidade positiva e autoestima coletiva em pessoas LGB (^{Meyer, 2003}). A conectividade comunitária, porém, não vem sendo explorada, sendo este possivelmente o primeiro estudo da América do Sul a analisar o papel desse construto na saúde mental de LGB.

Diante do exposto, o presente estudo objetivou comparar os níveis de conectividade comunitária, homofobia internalizada e saúde mental entre estes grupos. Buscou-se verificar as relações entre conectividade comunitária, homofobia internalizada e saúde mental. Por fim, procurou-se avaliar o papel da conectividade comunitária como moderadora da relação entre homofobia internalizada e desfechos negativos de saúde mental em pessoas lésbicas, gays e bissexuais (LGB) brasileiras.

Método

Resultados

Primeiramente, estatísticas descritivas foram realizadas com o objetivo de investigar os níveis de HI e conectividade comunitária na amostra. Para avaliar as diferenças de média de conectividade comunitária, homofobia internalizada e saúde mental (ansiedade e depressão) entre lésbicas, gays e bissexuais, foram realizadas análises multivariadas de variância (MANOVA), implementadas a partir de procedimentos de re-amostragem (bootstrapping de 1000 re-amostragens, com intervalo de confiança de 99%). O procedimento de re-amostragem foi utilizado com o objetivo de assegurar mais confiabilidade aos resultados, e sanar possíveis desvios de distribuição de normalidade dos dados, incompatibilidade nos tamanhos dos grupos (^{Haukoos & Lewis, 2005}).

Em relação à conectividade comunitária, os resultados mostraram que existem diferenças entre os grupos (F(2.714) = 14.11; p < 0.001; d = 0.038). Especificamente, análises post-hoc com intervalo de confiança de 99% mostraram que bissexuais reportaram os menores índices de conectividade comunitária quando comparados a lésbicas e gays. Quanto à homofobia internalizada, também foi encontrada diferença entre os grupos (F(2.714) = 8.29;p < 0.001; d = 0.023). Análises post-hoc sugeriram haver diferença significativa apenas entre lésbicas e bissexuais, com nível de 99% de confiabilidade (tabela 2). Quanto aos níveis de depressão e ansiedade da amostra, foram encontradas diferenças entre os grupos (F(2.714) = 4.512; p < 0.001; d = 0.013), especificamente entre gays e lésbicas e gays e bissexuais, tendo lésbicas e bissexuais maiores índices de depressão e ansiedade do que gays (tabela 1).

Foi realizada uma análise de correlação de Pearson entre as variáveis conectividade comunitária, homofobia internalizada e índices de ansiedade e depressão. Foi encontrada correlação negativa e estatisticamente significativa entre conectividade comunitária e homofobia internalizada (r = -0.337; p < 0.01). Homofobia internalizada e desfechos negativos de saúde mental apresentaram correlação positiva e estatisticamente significativa (r = 0.134; p <0.01), sugerindo haver baixa, mas significativa, relação da homofobia internalizada na saúde mental da amostra. Foram realizadas análises de correlação subgrupo a subgrupo (isto é, apenas com as respondentes lésbicas, por exemplo), mas os resultados obtidos foram muito similares. Por isso, optou-se por manter a análise com a amostra total.

Para testar o modelo teórico proposto, foi conduzida uma modelagem por equações estruturais (SEM) pelo software Mplus, utilizando o estimador ML. Foi realizado o procedimento de bootstrapping com 1000 re-amostragens a fim de corrigir a distribuição de normalidade (intervalo de confiança de 99%). A homofobia internalizada não impactou no desfecho de saúde mental (p > 0.05). Tampouco houve moderação da conectividade comunitária na relação entre as variáveis supracitadas (p > 0.05). Os índices de ajuste da modelagem por equações estruturais com moderação foram: X²=0.000; RMSEA (99% ic) = 0.000; CFI = 1.000; TLI = 1.000.

Discussão

A amostra deste estudo não apresentou uma alta relação entre homofobia internalizada e desfechos negativos de saúde. Existem muitas possíveis explicações para tal resultado. Primeiro, tais índices podem ser reflexo do aumento da discussão do tema da orientação sexual no Brasil nas duas últimas décadas, principalmente devido à implementação de políticas públicas como o programa Brasil Sem Homofobia (BSH), a criação de um projeto de lei apoiando a criminalização da ho-mofobia e a inclusão da diversidade sexual como tópico de discussão do currículo escolar. Além disso, destaca-se a legalização do casamento entre pessoas do mesmo sexo em 2013 (^{Costa & Nardi, 2015}). Como referido, a América Latina tem registrado um aumento nos direitos de pessoas LGB, incluindo o casamento civil e adoção de crianças por casais LGB (^{Corrales, 2015}). Assim, com a garantia de alguns direitos assegurada pelo Estado e um aumento geral da atitude positiva em relação à homossexualidade, as pessoas LGB participantes do presente estudo podem ter apresentado menores níveis de HI. A mídia e a publicidade também têm explorado mais o tópico: no Brasil, têm havido avanços em relação à representação de pessoas e casais LGB: empresas têm investido em LGB como um sinal de modernidade (^{Baggio, 2013}; ^{Meccia, 2015}). Deste modo, a ideia de inclusão parece sugerir uma atitude positiva em relação a pessoas LGB. Com a grande mídia apresentando esta ideia, pode ser mais fácil o desenvolvimento de atitudes positivas frente à própria identidade por pessoas LGB.

Considerando tais variáveis do contexto brasileiro em que a presente pesquisa foi conduzida, os baixos níveis de HI encontrados nesta amostra não parecem ser um caso isolado. No estudo de ^{Meccia (2015)}, desenvolvido na Argentina, pode-se perceber uma mudança de atitude de homens gays mais velhos a partir da implementação de políticas públicas tais como o casamento igualitário no país, em 2010. Do mesmo modo, no Equador, verifica-se a melhora no bem-estar de pessoas LGB a partir da existência de uma rede formal de apoio social para estas pessoas. Estes resultados estão de acordo com a literatura: ^{Hatzenbuehler et al. (2012)}, em um estudo qua-se-experimental, encontraram diminuição no comprometimento de saúde física e mental de homens não-heterossexuais no período de doze meses após a legalização do casamento entre pessoas do mesmo sexo em Massachusetts. Por outro lado, em 2015, na Colômbia, país onde o casamento entre pessoas do mesmo sexo ainda não era regularizado (o que ocorreu apenas em 2016), a HI se mostrou impactando a saúde mental de homens gays e bissexuais (^{Pineda Roa, 2016}). Isto poderia explicar os baixos níveis da HI na amostra deste estudo, além da baixa relação, com baixo tamanho de efeito, da HI com o desenvolvimento de psicopatologias como depressão e ansiedade.

Outra possível explicação para os presentes resultados são as características sociodemográficas da amostra. Em sua maioria (60.7%), as respondentes foram mulheres, com ensino superior completo ou incompleto (69.8%), vivendo em área urbana (85%). A literatura indica que mulheres lésbicas tendem a apresentar menores índices de bem-estar quando comparadas a homens gays (^{Frost & Meyer, 2012}). Porém, estes não foram os resultados encontrados neste estudo. É possível que isto tenha ocorrido por duas razões: a primeira delas, os resultados podem ser um reflexo do machismo presente na América Latina, tornando homens gays e bissexuais com alta não-conformidade de gênero a sofrer mais discriminação por parte de homens heterossexuais e da sociedade em geral (^{Barrientos, 2016}). Uma segunda possibilidade é que tenha havido um viés de resposta. Mulheres com altos níveis de bem-estar tendem a se engajar mais em responder pesquisas sobre o tópico, enquanto homens tendem a declinar a atividade (^{Damásio, Golart & Koller, 2015}). Assim, é possível que as respondentes do sexo feminino tenham maiores níveis de bem-estar e atitude mais favorável frente à própria orientação sexual do que os homens, tornando-as mais propícias a finalizar o preenchimento do questionário.

A atitude positiva frente a pessoas LGB está associada a índices mais altos de renda (^{Corrales, 2015}). Além disso, a renda está associada a índices mais altos de felicidade em geral (^{Barringer & Gay, 2017}). Assim, quanto maior o nível socioeconômi-co, menor tende a ser a homofobia internalizada entre as próprias pessoas LGB. Nesta pesquisa, os respondentes afirmaram ser majoritariamente de classe média, o que pode ter associação com a baixa relação entre a homofobia internalizada e os desfechos negativos de saúde mental. Outra característica destacável é a região de moradia dos respondentes. A maioria (85%) reportou viver em área urbana. A região de moradia parece impactar os níveis de saúde mental e homofobia internalizada de pessoas LGB, já que a cultura rural está mais fortemente associada ao conservadorismo, religiosidade, sexismo e atitudes negativas frente a pessoas LGB (^{Barefoot, Rickard, Smalley & Warren, 2015}). Isto pode levar a LGB moradores de áreas urbanas a apresentarem menor HI e menos prejuízo na saúde mental, quando comparados aos de áreas rurais. Áreas rurais tendem a receber menos investimento em políticas públicas referentes aos Direitos Humanos em geral, além de haver maior influência religiosa (Barefoot et al., 2015).

Pessoas com alto nível de instrução tendem a apresentar menores índices de preconceito (Maykovitch, 1975). Por isso, pessoas LGB que já sejam graduadas ou estejam cursando o ensino superior podem estar em um ambiente mais propício para a discussão de temas referentes a preconceito, além de ter contato com coletivos LGBT dentro das universidades. Assim, tendem a desenvolver menores indices de HI e menores prejuízos na saúde mental (^{Meyer, 2003}). Como no presente estudo, a maioria dos respondentes (69.8%) declarou possuir ensino superior completo ou incompleto, compreende-se que este pode ter sido mais um fator definidor dos resultados encontrados.

Ao comparar os grupos de lésbicas, gays e bissexuais no que concerne aos níveis de HI, observou-se que bissexuais apresentaram o maior nível entre os grupos. Estes resultados estão de acordo com a literatura: bissexuais reportam maior comprometimento da saúde mental e maior atitude negativa frente à própria sexualidade quando comparados a gays e lésbicas (^{Farmer, Blosnich, Jabson & Matthews, 2016}). Importante ressaltar que o tamanho de efeito destas diferenças foi baixo. Isto significa que o impacto desta diferença na realidade é muito pequeno, sugerindo que mesmo existindo diferença estatística significativa entre estes grupos, tal diferença não parece ser tão relevante.

A HI tem sido associada a níveis mais altos de comprometimento na saúde mental (^{Herrick et al., 2013}). Neste estudo, porém, não foi encontrado impacto significativo da HI nos desfechos negativos de saúde mental (i.e., depressão e ansiedade). Isto pode ter acontecido pois, de maneira geral, os índices de depressão e ansiedade e os de HI foram medianos e baixos, respectivamente. Isto sugere um perfil de respondentes sem grande comprometimento da saúde mental e com atitude positiva frente à própria sexualidade. Possivelmente, outras variáveis não computadas devido à amplitude do modelo teórico do EM podem mediar esta relação, tais como características individuais e do meio. Além disso, também é possível que o modelo teórico proposto não funcione no contexto brasileiro, havendo peculiaridades culturais que podem fazer com que as variáveis interajam de outras maneiras que não as propostas inicialmente por ^{Meyer (2003)}.

A conectividade à comunidade LGBT não moderou a relação entre HI e saúde mental nesta amostra. Isto pode ter acontecido, pois a relação entre HI e os desfechos negativos de saúde mental não foi significativa. Estes resultados não convergem com os dados encontrados na literatura. Por exemplo, ^{Detrie & Lease (2008)} encontraram relação significativa entre apoio social e conectividade social e bem-estar psicológico em LGB jovens. ^{Durso & Meyer (2013)} encontraram relação entre baixos níveis de HI e maior conectividade comunitária com maior revelação da orientação sexual e maior bem-estar.

É importante também levar em conta que não foi especificada de que comunidade LGBT se referia a pergunta, sugerindo existir uma comunidade LGBT geral, o que se sabe não ser necessariamente real (^{Frost & Meyer, 2012}). Por se supor falar de uma comunidade LGBT geral, as respostas podem ter se mantido na média como um viés. Entende-se que lésbicas podem se sentir mais conectadas à comunidade lésbica, gays podem se sentir mais conectados à comunidade gay e bissexuais podem se sentir mais conectados à comunidade bissexual, uma vez que quanto maior for a semelhança com um grupo maior, provavelmente, será o apelo de identificação do grupo para o indivíduo (Meyer, 2003). A comunidade LGBT como um todo pode representar um nicho moderadamente atrativo, uma vez que é um espaço mais generalizado de semelhanças, mas também de diferenças. Além disto, como o impacto da HI nos índices negativos de saúde mental não foi significativo de acordo com os resultados da path analysis, não se poderia esperar efeito de moderação da variável de conectividade comunitária.

Ademais, mesmo dentro da comunidade LGBT os subgrupos podem estar bastante distantes uns dos outros. Quando compararam-se os níveis de conectividade comunitária nesta amostra, verificou-se que lésbicas reportaram os maiores níveis de conectividade, quando comparadas a gays e bissexuais, nesta ordem. Isto pode ter acontecido pois lésbicas também podem ter contato com a comunidade feminista, enquanto homens gays usualmente estão presos em uma lógica de grupo que hipervaloriza padrões de beleza e traços masculinos (^{Barrientos, Vega, Gutierrez, Zaffirri & Ramirez, 2016}; ^{Parker, 2002}). Bissexuais, por outro lado, muitas vezes se sentem invisibilizados por seus pares monossexuais, sejam eles gays/ lésbicas ou heterossexuais. Isto acontece pois a bissexualidade é frequentemente tida como uma fase ou algum tipo de indecisão. Logo, não é surpreendente que os níveis de conectividade neste grupo sejam os mais baixos entre LGB (^{Balsam & Mohr, 2007}). Bissexuais tendem a relatar rejeição por parte da comunidade de gays/lésbicas e da comunidade heterossexual (^{Frost, Meyer & Schwartz, 2016}). Assim, é esperado e justificável que seus níveis de conectividade comunitária sejam os mais baixos neste estudo também. Mulheres lésbicas e bissexuais (maioria das respondentes) tendem a depender menos de seus pares LGB e mais de seus familiares quando comparadas a homens gays e bissexuais (Frost, Meyer & Schwartz, 2016). Também é sabido que pessoas LGB moradoras de áreas rurais apresentam índices menores de conectividade comparadas a pessoas LGB moradoras de áreas urbanas, assim como ocorrem em relação à HI (^{Morandini et al., 2015}).

Como a amostra majoritariamente reportou se sentir moderadamente conectada à comunidade LGBT, é possível hipotetizar que esta não é uma variável crucial na dinâmica de ser parte de um grupo minoritário e esta vulnerabilidade impactar a saúde mental. A conectividade à comunidade LGBT apresenta resultados mistos na literatura. ^{Frost & Meyer (2012)} não encontraram predição de depressão, mas uma correlação com bem-estar psicológico e social, especialmente entre homens e mulheres brancos e mulheres latinas. Além disto, diferentes tipos de suporte social parecem apresentar diferentes efeitos no organismo. Enquanto o suporte familiar parece estar relacionado à redução de cortisol em LGB, o suporte de pares não parece apresentar relação com a diminuição do estresse (^{Burton, Bonanno & Hatzenbuehler, 2014}). Por fim, destaca-se o fato de que o Brasil, sendo um país latino-americano, apresenta níveis mais altos de bem-estar quando comparados a países anglo-americanos e europeus, possivelmente como resultado de características culturais específicas (^{Diener, Oishi & Lucas, 2003}). Isto pode dificultar o impacto da HI e da conectividade no desenvolvimento de ansiedade e depressão nas pessoas LGB do país. Em outros contextos culturais, como Austrália (^{Morandini et al., 2015}), Itália (Baioc-co, D'Alessio & Laghi, 2010), Estados Unidos da América e Porto Rico (^{Harris & Battle, 2013}) e Israel (^{Shilo & Savaya, 2012}) encontraram relação da conectividade com baixa HI, menor uso de álcool, maior envolvimento sociopolítico e maior bem-estar psicológico.

Os presentes dados não confirmaram o modelo proposto neste estudo. Além das razões apontadas acima, é possível que isto tenha ocorrido por limitações do próprio estudo. Os dados foram coletados por uma plataforma online, acessando uma amostra de participantes não-clínicos, com baixos índices de HI e moderada conectividade. A divulgação foi feita por email e por grupos e coletivos LGBT em redes sociais. O questionário provavelmente foi mais acessado por aqueles que possuem acesso à internet e aqueles que apresentam atitudes mais positivas em relação à própria sexualidade. Sabe-se que as redes sociais são usadas por jovens LGB para desenvolvimento da identidade com maior intensidade do que por jovens heterossexuais, e que este uso está associado a índices mais altos de saúde mental (^{Ceglarek & Ward, 2016}). Este viés pode sinalizar o fato de que há mais em um indivíduo do que sua orientação sexual, e que pessoas são vistas além de sua posição de minoria (ao menos as com melhores condições socioeconômicas, como é o caso desta amostra). Além disto, também é possível que as medidas usadas neste estudo não acessem a totalidade da experiência de ser parte de um grupo vulnerável socialmente. Assim, sugere-se a produção de novos estudos que explorem outras variáveis da teoria do EM e suas interações, como experiências de vitimização, apoio social e familiar, identidade social, entre outras. Compreender estas interações pode ser crucial para a construção de um panorama das condições de vida de pessoas LGB no Brasil.

Considerações finais

O presente estudo buscou verificar a moderação da conectividade à comunidade LGBT na relação entre homofobia internalizada e desfechos negativos de saúde mental em lésbicas, gays e bissexuais (LGB) brasileiros. A homofobia internalizada e a conectividade comunitária podem funcionar como fatores de risco e proteção, respectivamente, para indivíduos que fazem parte de grupos socialmente vulneráveis (^{Meyer, 2003}). Neste estudo, não foram encontradas relações entre as variáveis. Isto pode ter ocorrido devido a características da amostra, já que estudos indicam que pessoas LGB jovens, residentes em áreas urbanas, com alto nível de instrução e renda tendem a apresentar menores índices de homofobia internalizada, maior conectividade comunitária e maiores níveis de bem-estar.

Além disto, os resultados podem estar associados a um viés de resposta, uma vez que o questionário foi divulgado por plataforma para coleta de dados online, e estudos sugerem que o engajamento nas respostas muitas vezes se dá por aqueles que possuem maiores índices de bem-estar, sendo os dados superestimados. Outra possibilidade é o cenário atual de políticas públicas referentes à população LGBT não apenas no Brasil, mas em toda a América Latina: desde o início do século xxi, não apenas mais direitos civis foram conquistados, como a regulamentação do casamento igualitário e a adoção de crianças por casais de pessoas do mesmo sexo, mas também cresceu a mobilização da mídia frente ao tópico, possivelmente como um reflexo do aumento de discussões sobre direitos sexuais nas redes sociais. Compreende-se a necessidade de mais pesquisas sobre o tema, como a verificação do impacto da orientação sexual nos níveis de EM e desfechos de saúde mental de pessoas LGB, ou testando outros possíveis fatores moderadores da relação entre os estressores de minorias e os desfechos de saúde mental, especialmente evitando os vieses citados, para resultados mais próximos da realidade diversa do país.