Editorial
La publicación del número 174 de Theologica Xaveriana, correspondiente a julio-diciembre de 2012, coincide con el septuagésimo quinto aniversario de la restauración de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana, el 24 de agosto de 1937, así como con el cincuentenario de la inauguración del Concilio Vaticano II, el 11 de octubre de 1962.
En este contexto eclesial y teológico, ofrecemos el presente número, constituido por siete artículos, clara expresión de procesos investigativos, concluidos o en marcha, los cuales según la identidad misma de la revista dan razón del quehacer teológico actual y sus dinámicas: dos de ellos, de profesores de nuestra Facultad, y los cinco restantes, externos a la Universidad Javeriana, provenientes de Perú, Chile, Brasil y España.
Eduardo Arens K., PhD., miembro de la Studiorum Novi Testamenti Societas y la Catholic Biblical Association, y profesor en Lima del Instituto Superior de Estudios Teológicos, ISET, en su artículo "Repensar la inspiración bíblica. Algunas observaciones y reflexiones", invita a repensar la idea de la inspiración bíblica con base en el desarrollo de los estudios de comunicación y de lingüística, y especialmente de exégesis crítica, los cuales sin duda enriquecen la concepción tradicional de la inspiración, al analizar más detenidamente las vicisitudes que afectan el paso de la transmisión oral a la fijación textual de los libros de la Escritura.
Arturo Bravo R., PhD., profesor del Instituto de Teología de la Universidad Católica de la Santísima Concepción en Chile, en su artículo "Isaac, el incompetente. Un ejemplo del humor como recurso literario para expresar la gracia en la Biblia", evidencia una dimensión que ha estado generalmente ausente en el acercamiento a los textos bíblicos, pero que se encuentra en ellos: el humor. Los rasgos de Isaac configuran un personaje con un perfil humorístico en cuanto es un patriarca poco hábil, pasivo e incompetente: una especie de "antipatriarca", por medio del cual Dios actúa y mantiene graciosamente sus promesas.
Juan Alberto Casas R., profesor de nuestra Facultad de Teología, en su artículo "¿Dónde está tu Dios? Apuntes para una reflexión teológica sobre la historia en los albores del siglo XXI", asume que el hablar-actuar de Dios en la historia está a la base de cualquier reflexión y elaboración teológica y de toda praxis cristiana. De su comprensión depende toda opción creyente, dado que la historia es el lugar teológico por excelencia en el que tiene lugar el encuentro salvífico con Dios.
Miren Junkal Guevara, PhD., profesora de la Facultad de Teología de Granada (España), en su artículo "El exilio y la diáspora: ¿Israel sin templo?", a partir de los libros de los Reyes y las Crónicas, quiere mostrar cómo debe ser abordada la pretendida desaparición total del culto al interior de la comunidad israelita, en torno de la caída de Samaría y la toma babilónica de Jerusalén. Se trata por consiguiente, de apreciar otras facetas del culto entre los exiliados y los emigrados.
María Clara Lucchetti Bingemer, PhD., profesora de la Pontificia Universidad Católica de Rio de Janeiro (Brasil) y vicedecana de desarrollo del Centro de Teología y Ciencias Humanas de la misma universidad, en su artículo "Desafíos y tareas de la teología en América Latina hoy", plantea que en la actualidad la teología se ve desafiada a repensarse, y sobre todo a reconfigurarse, y explícita los rasgos de una teología no discursiva y orientada a responder a las candentes cuestiones que plantea el mundo contemporáneo.
Victorino Pérez P., PhD., profesor en las universidades de Santiago de Compostela y de la Coruña (España), en su artículo "Descubrimiento y encubrimiento de Dios en la experiencia de la humanidad", parte de la certeza según la cual la historia humana, a pesar de todas sus contradicciones, es también una historia de búsqueda del misterio, al reconocer que "Dios está ahí". En dicha búsqueda, si bien a Dios se le descubre y se deja descubrir, pareciera que entre más le conocemos, más huidizo se torna para nosotros. En últimas, él siempre es más y aunque queramos hablar legítimamente de él siempre "lo conocemos como a un desconocido".
]]> Por último, Silvestre Pongutá H., S.D.B., profesor de nuestra Facultad, en su artículo "El oráculo contra Israel: una lectura de Am 2,6-16", realiza una aproximación exegética a un texto representativo del libro de Amós, con el fin de caracterizar las acusaciones que el profeta hace a Israel de parte de Dios.Con estos trabajos de investigación y reflexión teológica seguimos aportando al discernimiento y profundización de nuestros lectores sobre temas de capital interés para la teología y su influjo en la docencia, la investigación, la formación y la praxis pastoral.
José Alfredo Noratto Gutiérrez, Ph.D.
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