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<article-title xml:lang="es"><![CDATA[SIGNIFICADOS DEL PROCESO DE INCREMENTO DE PODER: UN ESTUDIO CON UNA ORGANIZACIÓN DE AUTO AYUDA PARA MINORÍAS CON DISCAPACIDADES]]></article-title>
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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Empowerment is a complex construc with various meanings, steps and actions. Duns, Trivette and LaPointe (1992) propose a theoretical framework integrating three empowerment components: ideology, process and results. They also propose that each one has at least two meanings: As an ideology the empowerment includes philosophy and paradigm whose process involves faciliting activities and alliances. As a process it includeschanges in power perception and in performance. The article examines the conceptual model usefulness for development, implementation and assessing of empowerment interventions. For this, a case study is presented describing a empowerment intervention with a service organization for ethnic minorities with discapacities. The information was obtained through activities and semi-strucutred interview scoring. Results indicate that the empowerment concept including multiple meanings is useful for analyzing empowerment interventions. Discussion explores the theoretical implications for developing alliances among universities and communities to promote empowerment.]]></p></abstract>
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</front><body><![CDATA[  <font face="verdana" size="2">     <p><b>    <center><font size="4">SIGNIFICADOS DEL PROCESO DE INCREMENTO DE PODER:   UN ESTUDIO CON UNA ORGANIZACI&Oacute;N DE AUTO AYUDA   PARA MINOR&Iacute;AS CON DISCAPACIDADES</font></center></b></p>        <p><b>    <center><font size="3">MEANINGS OF THE EMPOWERMENT PROCESS: A STUDY WITH A SELF-HELPING ORGANIZATION FOR MINORITIES WITH DISCAPACITIES</font></center></b></p>     <p>&nbsp;</p>        <p><b>JHON J. SANABRIA, MA<sup>1</sup>., FABRICIO BALCAZAR, PH.D.<sup>2</sup></p></b>      <p><sup><b>1</b></sup>UNIVERSIDAD DE ILLINOIS EN CHICAGO    <br> <sup><b>2.</b></sup>UNIVERSIDAD DE ILLINOIS EN CHICAGO    <br> Correspondencia: <a href="mailto:jsanab2@uic.edu">jsanab2@uic.edu</a></p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p>&nbsp; </p> <hr size="1">      <p><b>Resumen</b></p>      <p>El incremento de poder (empowerment en ingles) es un constructo complejo asociado con varios significados, pasos y acciones. Dunst, Trivette, y LaPointe (1992) proponen un marco te&oacute;rico que integra tres componentes del incremento de poder: ideolog&iacute;a, proceso y resultados. Ellos proponen que cada uno de estos componentes tiene por lo menos dos significados: incremento de poder como ideolog&iacute;a incluye filosof&iacute;a y paradigma, como proceso incluye actividades facilitadoras y alianzas; y como proceso incluye: cambios en la percepci&oacute;n de poder y cambios en desempe&ntilde;o. Este art&iacute;culo busca mostrar la utilidad de este modelo conceptual para el desarrollo, la implementaci&oacute;n y la evaluaci&oacute;n de intervenciones de incremento de poder. Para esto se presenta un estudio de caso que describe una intervenci&oacute;n de incremento de poder con una organizaci&oacute;n de servicios para minor&iacute;as &eacute;tnicas con discapacidades. La informaci&oacute;n se obtuvo a trav&eacute;s de registros de actividades y entrevistas semi estructuradas. Los resultados indican que el concepto de incremento de poder incluyendo m&uacute;ltiples significados es &uacute;til para analizar intervenciones de incremento de poder y sugiere su utilidad en el desarrollo y la implementaci&oacute;n de las mismas. La discusi&oacute;n explora las implicaciones para la teor&iacute;a de incremento de poder y para el desarrollo de alianzas entre universidades y comunidades para promover el incremento de poder.</p>      <p><b>Palabras clave: </b>significados del incremento de poder, estudio de caso.</p>      <p>&nbsp; </p> <hr size="1">      <p><b>Abstract</b></p>      <p>Empowerment is a complex construc with various meanings, steps and actions. Duns, Trivette and LaPointe (1992) propose a theoretical framework integrating three empowerment components: ideology, process and results. They also propose that each one has at least two meanings: As an ideology the empowerment includes philosophy and paradigm whose process involves faciliting activities and alliances. As a process it includeschanges in power perception and in performance. The article examines the conceptual model usefulness for development, implementation and assessing of empowerment interventions. For this, a case study is presented describing a empowerment intervention with a service organization for ethnic minorities with discapacities. The information was obtained through activities and semi-strucutred interview scoring. Results indicate that the empowerment concept including multiple meanings is useful for analyzing empowerment interventions. Discussion explores the theoretical implications for developing alliances among universities and communities to promote empowerment.</p>      <p><b>Key words:</b> empowerment meanings, case study.</p>     <p>&nbsp; </p> <hr size="1">      <p>El incremento de poder es un concepto   usado en m&uacute;ltiples contextos con diferentes   significados (Dunst, Trivette, &amp; LaPointe,   1992; Trivette, Dunst, Hamby &amp; LaPointe,   1996). El incremento de poder normalmente   es definido como el grado de control que la   gente tiene sobre aspectos relevantes de su   vida (Fawcett et al., 1994). Las discusiones   sobre este concepto se han enfocado en sus   m&uacute;ltiples formas (descripciones, definiciones   y pr&aacute;cticas); m&uacute;ltiples niveles de an&aacute;lisis   (el individuo, el grupo, la organizaci&oacute;n   y la comunidad); y m&uacute;ltiples contextos   (&aacute;reas urbanas y rurales, escuelas, y organizaciones   comunitarias) (Dunst, et al. 1992).    ]]></body>
<body><![CDATA[<br>   Estas m&uacute;ltiples formas de incremento de   poder pueden usarse para formar un grupo   de conceptos y acciones interrelacionadas.    <br>   Ese grupo de conceptos representa un marco   te&oacute;rico que incluye los m&uacute;ltiples significados   y elementos del incremento de poder.   En ese marco te&oacute;rico Dunst y otros   (1992) identificaron tres elementos del incremento   de poder: ideolog&iacute;a, proceso y resultados.   A la vez, estos tres elementos contienen   seis significados clave, que son incremento   de poder como filosof&iacute;a, paradigma,   experiencias facilitadoras, alianzas y   cambios en percepci&oacute;n y desempe&ntilde;o.</p>          <p>El prop&oacute;sito de este estudio es desarrollar   la idea incremento de poder como un   grupo de conceptos y acciones interrelacionadas.   En este art&iacute;culo vamos a presentar los   m&uacute;ltiples significados de incremento de poder,   luego presentamos un marco te&oacute;rico para   el desarrollo de intervenciones de incremento   de poder y finalmente presentamos un estudio   de caso de una de estas intervenciones.   El estudio de caso ilustra como la idea de   incremento de poder como un grupo de conceptos   interrelacionados es &uacute;til para el desarrollo,   implementaci&oacute;n y evaluaci&oacute;n de intervenciones   de incremento de poder.</p>          <p>Los m&uacute;ltiples significados de Incremento de   poder</p>          <p>De acuerdo a Dunst et al. (1992), el concepto   de incremento de poder puede dividirse   en tres elementos: a) ideolog&iacute;a, b) proceso,   y c) resultados. La ideolog&iacute;a da forma   al proceso, y el proceso lleva a los resultados.   La ideolog&iacute;a incluye dos significados   complementarios de incremento de poder:   filosof&iacute;a (principios y supuestos) y paradigma   (modelo practico de implementaci&oacute;n de   la filosof&iacute;a). El proceso de incremento de   poder tambi&eacute;n incluye dos significados: experiencias   facilitadoras (actividades a trav&eacute;s   de las cuales ocurre el incremento de poder),   y alianzas (relaciones que proporcionan   apoyo al el proceso de incremento de poder). Finalmente, los resultados pueden asumir otros dos significados: cambios en desempe&ntilde;o y cambios en las percepciones de poder. A la vez que la ideolog&iacute;a de incremento de poder da forma al proceso, y el proceso nos lleva a los resultados, todas esas formas de incremento de poder son moduladas por factores contextuales <a href="#f1">(v&eacute;ase Figura 1)</a>. Es decir, las caracter&iacute;sticas y din&aacute;micas de los individuos, los grupos, las organizaciones, y las comunidades involucradas en el proceso de incremento de poder influencian constantemente los diferentes procesos y formas del incremento de poder (Dunst, et al. 1992; Lord &amp; Hutchison, 1993).      <p>    <center><a name="f1"><img src="img/revistas/acp/v8n2/v8n2a05f1.jpg"></a></center></p>      <p>A continuaci&oacute;n se presentan descripciones detalladas de las formas de incremento de poder.</p>      <p>Ideolog&iacute;a de incremento de poder: su filosof&iacute;a y paradigma. El incremento de poder es frecuentemente considerado como una filosof&iacute;a, ya que se refiere a los principios que sugieren una forma especifica de pensar (Dunst, et al. 1992; Trivette, et al. 1996). La filosof&iacute;a de incremento de poder se puede resumir como la b&uacute;squeda de la redistribuci&oacute;n de poder, enfatizando el dar poder a quienes no lo tienen. Esta filosof&iacute;a implica que todas las personas tiene la capacidad de incrementar su control sobre aspectos relevantes de sus vidas. Cuando una persona carece de control sobre su vida, se considera que eso es el resultado de la estructura social o la falta de recursos, lo cual impide que las personas desarrollen su m&aacute;ximo potencial (Rappaport, 1981; Whitmore, 1988, citado por Lord y Hutchison, 1993). Adem&aacute;s, al considerar el contexto, la filosof&iacute;a de incremento de poder busca lo que se puede mejorar o cambiar en la comunidad, en vez de culpar a las victimas (Ryan, 1971).</p>      <p>Entonces, bajo una filosof&iacute;a de incremento de poder, las intervenciones de incremento de poder deben asociarse con los marginalizados, los que no tiene voz, los abandonados, rechazados o discriminados (Serrano-Garc&iacute;a y Bond, 1994) y evaluar sus &ldquo;problemas&rdquo; en relaci&oacute;n a su contexto hist&oacute;rico, f&iacute;sico, y social. Bajo una filosof&iacute;a de incremento de poder, las intervenciones escuchan a los individuos, los dejan definir su realidad e identificar las mejores estrategias para incrementar su poder (Kroeker, 1995).</p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p>El incremento de poder tambi&eacute;n es definido como un paradigma, y se refiere a las formas en las que la filosof&iacute;a se transforma en acci&oacute;n (Dunst, et al., 1992). Como paradigma, el incremento de poder tiene caracter&iacute;sticas te&oacute;ricas y practicas claramente definidas: se orienta hacia el dominio de habilidades y la optimizaci&oacute;n de los recursos, y se enfoca en desarrollar las habilidades y capacidades de las personas, en especial esas que los ayudan a incrementar el control sobre los aspectos importantes de sus vidas (Rappaport, 1981). El modelo de incremento de poder como paradigma tambi&eacute;n es proactivo (y no reactivo), y enfocado en las fortalezas (y no en las debilidades) de las personas (Dunst, et al. 1992).</p>      <p>El incremento de poder como paradigma proporciona un contexto para el cambio social que da forma a las intervenciones comunitarias y sus evaluaciones al proporcionar gu&iacute;as acerca de c&oacute;mo observar, analizar, y cambiar la realidad social (Dunst, et al. 1992). Como paradigma, el incremento de poder tambi&eacute;n refleja la investigaci&oacute;n-acci&oacute;n participativa al darle la responsabilidad a las ciencias sociales de cambiar las injusticias sociales y promover la participaci&oacute;n de los miembros de la comunidad en las intervenciones de transformaci&oacute;n social (Balcazar &amp; Hern&aacute;ndez, 2002; Selener, 1997). Bajo un paradigma de incremento de poder, las personas que buscan cambio social se enfocan en las causas del problema; incrementan el conocimiento critico de esas condiciones, y desarrollan intervenciones dirigidas al cambio social enfatizando sus fortalezas (y no sus debilidades) y sus derechos.</p>      <p>El proceso de incremento de poder: experiencias facilitadoras y alianzas. El proceso de incremento de poder (Lord y Hutchison, 1993) incluye las experiencias facilitadoras y las alianzas. Una experiencia facilitadora es aquella en la que la interacci&oacute;n persona-ambiente le permite a las personas mejorar sus habilidades (Trivette, et al., 1996). En una experiencia facilitadora las personas se involucran en una actividad novedosa, mejoran su desempe&ntilde;o, y/o aumentan la complejidad de una actividad (Zimmerman, 1995). Un ejemplo de estas experiencias es una reuni&oacute;n en donde los miembros de una comunidad identifican sus fortalezas y planean como utilizarlas para resolver sus problemas.</p>      <p>Las experiencias facilitadoras se presentan   m&aacute;s f&aacute;cilmente cuando las personas tienen   acceso a nuevos recursos, perspectivas   y relaciones (Lord y Hutchison, 1993). El   proceso de incremento de poder seria muy   dif&iacute;cil sin la exposici&oacute;n a experiencias en las   que las personas pueden completar una actividad,   aprender algo, entender un problema,   mejorar su desempe&ntilde;o, o cambiar una situaci&oacute;n   (Kieffer, 1984; Lord y Hutchison, 1993).</p>          <p>El segundo componente del proceso de   incremento de poder son las alianzas. Como   alianza, el incremento de poder refleja las   caracter&iacute;sticas de una relaci&oacute;n de cooperaci&oacute;n   que es influenciada y a la vez influencia   el proceso de incremento de poder   (Trivette, et al., 1996). Las alianzas para el   incremento de poder son importantes por   que pueden facilitar o impedir el proceso al   incrementar las oportunidades y el apoyo o   al introducir barreras y limitaciones. Las   caracter&iacute;sticas de una alianza incluyen el   proceso de trabajar juntos para luchar por   una causa com&uacute;n. Este esfuerzo crea oportunidades   para que los miembros de la comunidad   contribuyan con conocimiento y   recursos, y se convierte en una oportunidad   para su participaci&oacute;n en el proceso de   establecer metas y tomar decisiones   (Dalton, Elias &amp; Wandersman, 2000).</p>          <p>Una alianza puede proporcionar las experiencias   facilitadoras, apoyo emocional e   instrumental, consejer&iacute;a y direcci&oacute;n (Kieffer,   1984). Es en estas alianzas que la gente encuentra   apoyo y consejer&iacute;a, mientras lidia con   el proceso de incremento de poder (Lord y   Hutchison, 1993). Una alianza tambi&eacute;n representa   un lugar seguro para practicar y   mejorar nuevas habilidades (Kieffer, 1984).</p>          <p>Resultados del incremento de poder:   cambios en el desempe&ntilde;o y en las percepciones   de poder. Uno de los resultados del   incremento de poder es el cambio en desempe&ntilde;o   (Zimmerman, 2000). Esto se refiere   a las habilidades y el conocimiento que   mejora a trav&eacute;s del proceso de incremento   de poder (Trivette, et al. 1996). Ejemplos   de los cambios en ejecuci&oacute;n son desarrollo   de pensamiento cr&iacute;tico, habilidades pol&iacute;ticas,   conocimiento acerca de las leyes y los   derechos (Balcazar, et al, 1990). Sin embargo,   estos resultados son dif&iacute;ciles de medir   puesto que el incremento de poder es un   proceso constante, y las habilidades y conocimientos   est&aacute;n en cambio permanente   (Kieffer, 1984). Por lo tanto, los cambios   en el desempe&ntilde;o deben considerarse sobre   periodos de tiempo largos para poder apreciar   completamente sus patrones de cambio.</p>          <p>Finalmente, los resultados del incremento   de poder tambi&eacute;n incluyen cambios en   la percepci&oacute;n de poder. Esto se refiere a una   amplia gama de creencias y suposiciones   que reflejan el nivel de control que la gente   cree tener acerca de varios aspectos de su   vida (Dunst et al, 1992). En la psicolog&iacute;a   comunitaria, estos cambios en la percepci&oacute;n   de control se conocen como incremento   psicol&oacute;gico de control (Zimmerman, 1995;   2000). De acuerdo a Zimmerman (1995;   2000), el incremento psicol&oacute;gico de control   incluye una comprensi&oacute;n cr&iacute;tica de del   ambiente social (Freire, 1970), esfuerzos   para ejercer control, y la convicci&oacute;n en la   capacidad de propia. Estas percepciones   acerca de nuestra propia habilidad para controlar   aspectos importantes de nuestras vidas   influye en el proceso de incremento de   poder (Zimmerman, 1995; Dunst, et al,   1992), aun cuando estos cambios en las   percepciones de poder no necesariamente   reflejan cambios reales de poder.</p>          <p>Es importante notar que estas definiciones de resultados del incremento de poder no eval&uacute;an cambios reales en el poder de las personas, o cambios reales en la estructura social. Balcazar y sus colaboradores (Balcazar, et al., 1990; 2001) proponen que los resultados del incremento de poder deben medirse en t&eacute;rminos de cambios sociales. Ejemplos de estos cambios sociales son: influencia en las decisiones acerca de programas, pol&iacute;ticas, distribuciones de presupuestos, modificaciones ambientales y cambios en factores de calidad de vida. Por lo tanto, un an&aacute;lisis completo de los resultados del incremento de poder debe incluir cambios en habilidades y percepciones de poder (resultados intermedios) y cambios reales en control sobre aspectos relevantes (resultados finales).</p>      <p>Comprensi&oacute;n y desarrollo de intervenciones de incremento de poder</p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p>Tomar en cuenta los diferentes significados del incremento de poder implica que al desarrollar una intervenci&oacute;n se debe considerar: a) &iquest;que hace que la intervenci&oacute;n incremente poder? (i.e. &iquest;esta basada en una filosof&iacute;a de incremento de poder? &iquest;el proceso va a incrementar el control de las personas? &iquest;existen alianzas? &iquest;habr&aacute; cambios en el desempe&ntilde;o de los participantes?); b) &iquest;c&oacute;mo se va a evaluar el cambio en poder antes y despu&eacute;s de la intervenci&oacute;n? (&iquest;como se va a evaluar la intervenci&oacute;n?); c) &iquest;qui&eacute;n va a incrementar su poder con la intervenci&oacute;n? (&iquest;algunos individuos, una organizaci&oacute;n, la comunidad, o varios grupos?); d) &iquest;en que niveles de la intervenci&oacute;n est&aacute;n los que van a incrementar su poder? (i.e. &iquest;a nivel individual, organizacional o comunitario?); y e) &iquest;que factores contextuales est&aacute;n influenciando la intervenci&oacute;n? (ej. barreras que hay que saltar, alianzas que considerar, disponibilidad de apoyo de organizaciones establecidas).</p>      <p>Despu&eacute;s de considerar estos elementos las intervenciones de incremento de poder deben aliarse con los individuos u organizaciones que carecen de control (Serrano- Garc&iacute;a y Bond, 1994). Adem&aacute;s, al aliarse con quienes carecen de control, estas intervenciones normalmente terminan trabajando con grupos comunitarios sin patrocinio oficial. Los grupos de auto ayuda y los grupos tratando de incrementar la conciencia cr&iacute;tica son un ejemplo de estos grupos comunitarios. El &eacute;nfasis de los grupos de autoayuda es reconocer las fortalezas existentes en los miembros de la comunidad y utilizarlas para mejorar sus condiciones de vida (Perkins, 1995).    <br> El &eacute;nfasis de los grupos de incremento de conciencia cr&iacute;tica es desarrollar la capacidad y la necesidad de las personas de actuar para cambiar el desbalance social (Perkins, 1995).    <br> Adem&aacute;s, el &eacute;nfasis del incremento de conciencia cr&iacute;tica es reconocer nuestra posici&oacute;n en la sociedad como resultado de la opresi&oacute;n hist&oacute;rica y social, y reconocer la necesidad de trabajar juntos para liberarnos de la opresi&oacute;n, no podemos hacerlo solos ni luchando unos contra otros, sino trabajando juntos (Freire, 1970). Por lo tanto se puede concluir que este tipo de intervenciones est&aacute;n basadas en una filosof&iacute;a de incremento de poder.</p>      <p>Luego de considerar los diferentes aspectos de la intervenci&oacute;n, y aliarse con aquellos que carecen de poder, el siguiente paso en las intervenciones de incremento de poder es desarrollar alianzas de trabajo con los participantes. Al desarrollar las alianzas de trabajo, las experiencias facilitadoras, y el proceso de incremento de poder, deben empezar a presentarse. Las experiencias facilitadoras se presentan por que nuevas relaciones traen nuevas perspectivas, nuevas ideas, m&aacute;s recursos, y m&aacute;s apoyo (Lord y Hutchison, 1993). El acceso a m&aacute;s informaci&oacute;n, retroalimentaci&oacute;n positiva, y oportunidades para practicar habilidades puede considerarse una experiencia facilitadora en si misma, puesto que la interacci&oacute;n de las personas con situaciones nuevas les permite desarrollar nuevas habilidades o mejorar las habilidades que ya han desarrollado (Lord y Hutchison, 1993).</p>      <p>Incremento de poder en la vida real: un estudio de caso</p>      <p>A continuaci&oacute;n se presenta un estudio de caso que ilustra los desaf&iacute;os y &eacute;xitos que se presentan durante la implementaci&oacute;n de una intervenci&oacute;n de incremento de poder en la vida real. Esta intervenci&oacute;n fue analizada utilizando el concepto de incremento de poder propuesto por Dunst y colaboradores (1992), y tambi&eacute;n ilustra la utilidad de esta conceptualizaci&oacute;n en el desarrollo, la implementaci&oacute;n y la evaluaci&oacute;n de intervenciones de incremento de poder. La intervenci&oacute;n descrita a continuaci&oacute;n es el resultado de una alianza entre un equipo de investigadores comunitarios de la Universidad de Illinois en Chicago y varias organizaciones de autoayuda prestando servicios a minor&iacute;as &eacute;tnicas con discapacidades f&iacute;sicas. El objetivo de la intervenci&oacute;n era incrementar la capacidad de las organizaciones para promover y hacer valer las leyes de protecci&oacute;n y servicios a las personas con discapacidades.</p>      <p><b><font size="3">METODOLOG&Iacute;A</font></b></p>      <p><b>Participantes</b></p>      <p>La intervenci&oacute;n de incremento de poder fue implementada por un equipo de investigaci&oacute;n y acci&oacute;n de la Universidad de Illinois en Chicago (del proyecto de Lucha por los Derechos e Incremento de Poder de las minor&iacute;as con Discapacidades). Los autores de este art&iacute;culo eran miembros de ese equipo en el momento de la intervenci&oacute;n. Los participantes de la intervenci&oacute;n fueron el personal de cuatro agencias comunitarias que prestan servicios a personas con incapacidades (entre dos y cinco representantes por cada agencia). A trav&eacute;s de estas agencias el proyecto impacto a m&aacute;s de 200 personas con incapacidades y a sus familiares. Por razones de espacio este art&iacute;culo solamente describe la experiencia con Vida Mejor, una de las cuatro organizaciones participantes. Los participantes en las entrevistas de seguimiento fueron tres personas que participaron activamente en la intervenci&oacute;n (un participante de la universidad y dos participantes de Vida Mejor).</p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p>Vida Mejor. Vida mejor es un centro de asistencia para la vida independiente, que lucha por los derechos de las personas con discapacidades y les ha prestado servicios en Chicago desde 1980. Su &eacute;nfasis es en la lucha por los derechos y la organizaci&oacute;n comunitaria. Actualmente, Vida Mejor esta trabajando en 15 proyectos diferentes, distribuidos en cinco equipos de trabajo: derechos civiles, vivienda, asistencia personal, proyectos juveniles, e informaci&oacute;n y servicio al consumidor. Durante el 2002, Vida Mejor presto servicios a m&aacute;s de 800 clientes nuevos, y recibi&oacute; m&aacute;s de 24,000 llamadas para informaci&oacute;n y referidos.</p>      <p>Lucha por los Derechos y el Incremento de Poder de las minor&iacute;as con Discapacidades. Este programa es parte del Departamento de Discapacidades y Desarrollo Humano, y funciona en colaboraci&oacute;n con el Departamento de Psicolog&iacute;a en la Universidad de Illinois en Chicago. Su principal objetivo es desarrollar programas modelo para responder a las necesidades, asegurar los derechos, y promover el incremento de poder de personas de origen negro y latinos que tiene una discapacidad.</p>      <p>Contexto del estudio: Intervenci&oacute;n para incrementar la capacidad</p>      <p>El presente estudio se baso en la implementaci&oacute;n de una intervenci&oacute;n para incrementar la capacidad de las minor&iacute;as &eacute;tnicas con discapacidades para resolver problemas relacionados con la vida independiente y sus derechos sociales (Balcazar, Keys &amp; Su&aacute;rez- Balcazar, 2001). El modelo de incremento de capacidad cuenta con seis fases:</p>      <p>Fase 1: Entrada a la comunidad y planeaci&oacute;n del proyecto. El equipo de intervenci&oacute;n contacta a las agencias locales y a los grupos de lucha por los derechos; identifica lideres potenciales, discute las metas del proyecto con ellos, aprende acerca de la comunidad y sus miembros, y recluta y entrena a los miembros de la coalici&oacute;n.</p>      <p>Fase 2: Identificar las fortalezas y los desaf&iacute;os de la comunidad. El equipo de intervenci&oacute;n facilita grupos focales para identificar las necesidades generales y reclutar voluntarios para desarrollar una encuesta de necesidades. Luego, se realizan reuniones para generar las preguntas de la encuesta de evaluaci&oacute;n de necesidades, se prepara la encuesta, se distribuye y se recoge informaci&oacute;n. Esta informaci&oacute;n se analiza y se prepara una lista de las fortalezas y los problemas de la comunidad para presentar a sus miembros.</p>      <p>Fase 3: Organizaci&oacute;n comunitaria. El equipo de intervenci&oacute;n realiza una reuni&oacute;n p&uacute;blica para revisar los problemas encontrados, discutir las preocupaciones y las soluciones posibles, determinar las metas de la coalici&oacute;n, y reclutar voluntarios para los grupos de acci&oacute;n. Luego se identifican lideres y metas para los grupos de acci&oacute;n, y se establece un calendario de reuniones.</p>      <p>Fase 4: Planeaci&oacute;n y acci&oacute;n. El equipo de intervenci&oacute;n entrena a los l&iacute;deres de grupo a llevar a cabo reuniones dirigidas a la intervenci&oacute;n, apoya a los grupos en la planeaci&oacute;n y organizaci&oacute;n de actividades, y en la identificaci&oacute;n de recursos en la comunidad. Adem&aacute;s, se dan entrenamientos de lucha por derechos sociales a otros miembros del grupo seg&uacute;n sea necesario. Durante esta fase los grupos llevan a cabo sus acciones.</p>      <p>Fase 5: Monitoreo. El equipo de intervenci&oacute;n recoge copias de los planes de acci&oacute;n de cada grupo, les hace comentarios sobre su desempe&ntilde;o a los miembros de cada grupo, apoya a los grupos en su progreso hacia sus mentas, celebra sus logros, y apoya a los grupos en el desarrollo de nuevas metas y planes de acci&oacute;n.</p>      <p>Fase 6: Sostenibilidad de los esfuerzos comunitarios. El equipo de intervenci&oacute;n desarrolla un plan a corto plazo para la continuidad del liderazgo en los grupos de acci&oacute;n, y un plan a largo plazo para el apoyo y mantenimiento de la coalici&oacute;n. Tambi&eacute;n se apoya a los grupos de acci&oacute;n en sus esfuerzos por conseguir fondos para continuar su funcionamiento.</p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p>Instrumentos y sitio de recolecci&oacute;n de la informaci&oacute;n</p>      <p>La recolecci&oacute;n de datos, as&iacute; como todos los dem&aacute;s aspectos de la intervenci&oacute;n, se realizo en Chicago. Se utilizaron dos instrumentos para recolectar datos: un registro estandarizado de actividades que incluye preguntas abiertas y cerradas acerca de las reuniones realizadas y las acciones tomadas, y una entrevista cualitativa con preguntas abiertas acerca del proceso de incremento de poder. Los datos recolectados con los registros estandarizados incluyen: n&uacute;mero de participantes en las reuniones, sexo y origen &eacute;tnico, tipo de discapacidad, relaci&oacute;n con las personas con discapacidades, tipo de reuni&oacute;n, temas discutidos, presencia o no de conflicto, grado de organizaci&oacute;n, grado de participaci&oacute;n, n&uacute;mero de metas reportadas, n&uacute;mero de acciones propuestas y la ayuda o servicios proporcionados por personal de la Universidad. La entrevista se dise&ntilde;o para descubrir informaci&oacute;n en las seis &aacute;reas de inter&eacute;s de este estudio: los seis significados del proceso de incremento de poder.</p>      <p><b>Procedimiento</b></p>      <p>El personal de la Universidad ha trabajado con Vida Mejor por m&aacute;s de tres a&ntilde;os utilizando el modelo de incremento de capacidad descrito anteriormente (Balcazar, et al. 2001). Las comunicaciones entre las dos partes se hicieron por tel&eacute;fono o en persona cada vez que hab&iacute;a nueva informaci&oacute;n que compartir o nuevas actividades que realizar. Por cada comunicaci&oacute;n, el personal de la universidad complet&oacute; un registro para documentar lo ocurrido.</p>      <p>Para la entrevista se utiliz&oacute; un formato de pregunta abierta. El entrevistador prepar&oacute; una agenda y se la present&oacute; a cada participante para que ellos pudieran hacer cambios o correcciones. Durante la entrevista, el entrevistador tomo apuntes que fueron revisados por ambos, el entrevistador y el entrevistado, despu&eacute;s de cubrir todos los puntos de la agenda. Con esos apuntes se crea un resumen y una conclusi&oacute;n de la entrevista. En ese momento, el entrevistado revisa el resumen y las conclusiones y hace los cambios necesarios. De esta forma se garantiza la verificaci&oacute;n y validaci&oacute;n de los datos por parte de los participantes.</p>      <p><b><font size="3">RESULTADOS</font></b></p>      <p>&iquest;Cual fue la ideolog&iacute;a de la colaboraci&oacute;n entre Vida Mejor y la Universidad?</p>      <p>El inter&eacute;s que compart&iacute;an Vida Mejor y la universidad en incrementar el poder de las personas con discapacidades estaba acompa&ntilde;ado por un inter&eacute;s particular en los proyectos y metas individuales de cada uno; y esos proyectos individuales dieron forma a la relaci&oacute;n entre las dos organizaciones. La universidad estaba tratando de implementar el modelo de incremento de capacidad y recolectar informaci&oacute;n acerca del proceso y sus resultados. A la vez, Vida Mejor estaba interesada en dos aspectos de la relaci&oacute;n con la universidad: recibir asistencia t&eacute;cnica para cumplir con los t&eacute;rminos de un contrato con la ciudad, y desarrollar una red m&aacute;s grande y fuerte de organizaciones interesadas in minor&iacute;as &eacute;tnicas con discapacidades. Sin embargo, cada una de las partes tenia su propia forma de incrementar poder (paradigma): la universidad tenia un m&eacute;todo sistem&aacute;tico a trav&eacute;s de la organizaci&oacute;n de la comunidad, mientras que Vida Mejor usaba una forma m&aacute;s reactiva, en donde los cambios se lograban a trav&eacute;s de acciones aisladas.</p>      <p>Otra diferencia entre de Vida Mejor y la universidad es el valor que dan a la investigaci&oacute;n y planeaci&oacute;n. El equipo de la universidad considera que la investigaci&oacute;n es esencial en la acci&oacute;n social, mientras que en Vida Mejor creen que la acci&oacute;n social no necesita investigaci&oacute;n y que la investigaci&oacute;n puede demorar la acci&oacute;n y utilizar recursos necesarios para el cambio social. En cuanto a la planeaci&oacute;n, seg&uacute;n la universidad las acciones tomadas fueron el resultado de una revisi&oacute;n organizada de los problemas y los recursos de la comunidad. Para Vida Mejor, la planeaci&oacute;n de las acciones no debe tomar mucho tiempo o esfuerzo, puesto que, seg&uacute;n ellos, los problemas son obvios y las acciones deb&iacute;an tomarse de inmediato. Adem&aacute;s, Vida Mejor cree que la planeaci&oacute;n desperdicia recursos valiosos, mientras que para la universidad la planeaci&oacute;n es vital para garantizar que las acciones sean relevantes y efectivas.</p>      <p>Otro aspecto de la relaci&oacute;n que vale la pena considerar es la participaci&oacute;n de minor&iacute;as con discapacidades en la planeaci&oacute;n e implementaci&oacute;n de los proyectos, as&iacute; como el tipo de proyectos discutidos durante las reuniones. De acuerdo a los registros, las reuniones muestran la participaci&oacute;n de personas de ambos sexos, de minor&iacute;as &eacute;tnicas (negros y latinos), y personas con discapacidades. Esta participaci&oacute;n es un indicador claro de una filosof&iacute;a dirigida a mejorar las condiciones de quienes carecen de poder<a name="t1">    ]]></body>
<body><![CDATA[<center><a href="img/revistas/acp/v8n2/v8n2a05t1.jpg">(v&eacute;ase Tabla 1).</center></a></p>      <p>Sin embargo, de acuerdo con los registros las reuniones fueron principalmente reuniones administrativas, las que se pueden ver como limitantes ya que no involucran la participaci&oacute;n de consumidores con discapacidades. Otros tipos de reuniones incluyeron: reuniones de consumidores, de la junta directiva, y eventos especiales. El tema de discusi&oacute;n m&aacute;s frecuente fue la prestaci&oacute;n de servicios de la universidad, accesibilidad, vivienda, y transportaci&oacute;n. La Tabla 1 presenta los detalles de las reuniones.</p>      <p>En resumen, ambas partes estaban interesadas en incrementar el poder de las minor&iacute;as con discapacidades. Adem&aacute;s, se discutieron con frecuencia temas de accesibilidad, vivienda, y transportaci&oacute;n; lo que refleja un inter&eacute;s en cambiar las condiciones sociales de opresi&oacute;n. Sin embargo, las diferencias en sus estrategias y filosof&iacute;a no les permiti&oacute; desarrollar un paradigma com&uacute;n de incremento de poder.</p>      <p>&iquest;Cu&aacute;l fue el proceso de incremento de poder?</p>      <p>Las comunicaciones entre Vida Mejor y la universidad fueron frecuentes (2.41 al mes) y en las pocas reuniones con consumidores ellos tuvieron alta participaci&oacute;n (M = 3.87, donde 1 = muy baja participaci&oacute;n y 5 = muy alta participaci&oacute;n). En once reuniones se presentaron conflicto y este conflicto fue leve (M = 1.45, donde 1 = muy bajo conflicto y 5 = muy alto conflicto). El conflicto se presento cuando los participantes en las reuniones estaban en desacuerdo acerca de las acciones a tomar. Al no poder persuadir al otro, los participantes se frustraban y las discusiones se convert&iacute;an en argumentos. Adem&aacute;s, el equipo de la universidad proporcion&oacute; un total de 79 servicios a Vida Mejor en 49 reuniones de un total de 70. Los servicios proporcionados a Vida Mejor fueron m&uacute;ltiples, como se muestra en la Tabla 1. Estos servicios reflejan una variedad de roles ejecutados por el equipo de la universidad, incluyendo consultantes, prestadores de servicios, y personal de la organizaci&oacute;n. Como consultante, el equipo de la universidad recolecto datos, complet&oacute; an&aacute;lisis, y prepar&oacute; un reporte para un estudio de accesibilidad sobre barreras para el empleo. Como prestador de servicios, el equipo de la universidad realiz&oacute; entrenamientos en evaluaciones de accesibilidad, sirvi&oacute; de interprete, proporcion&oacute; materiales en temas de lucha por los derechos e investigaci&oacute;n, y presto salones para actividades. Finalmente, como personal de la organizaci&oacute;n, el equipo de la universidad realiz&oacute; tareas como cuidado de ni&ntilde;os y trabajo administrativo.</p>      <p>Asimismo, en cuanto al proceso de incremento de poder la alta participaci&oacute;n de los consumidores y la presencia de conflicto en las reuniones refleja la presencia de algunas activas en donde quienes carecen de poder pod&iacute;an aprender y practicar nuevas habilidades. El conflicto y la participaci&oacute;n le permite a los participantes expresar y defender sus opiniones, negociar y lograr acuerdos. La intervenci&oacute;n tambi&eacute;n refleja una alianza para el incremento de poder, ya que los roles de ambas fueron din&aacute;micos, permitiendo el aprendizaje y la practica de un gran n&uacute;mero de habilidades.</p>      <p>Sin embargo, como se mencion&oacute; anteriormente, hubo diferencias en la estrategia para el incremento de poder. En relaci&oacute;n al proceso de incremento de poder, estas diferencias dieron lugar a la implementaci&oacute;n de dos proyectos paralelos: uno llevado a cabo por Vida Mejor con la asistencia t&eacute;cnica de la universidad (El &ldquo;empowerment zone Project&rdquo; un proyecto patrocinado por el gobierno de la ciudad para mejorar la calidad de vida en ciertas zonas), y otro llevado a cabo por la universidad con la colaboraci&oacute;n de Vida Mejor (el &ldquo;Americans with Disabilities Act (ADA) project&rdquo; un proyecto para incrementar la capacidad de las minor&iacute;as con discapacidades para hacer valer sus derechos legales). Aunque las dos partes trabajaron juntas en el proyecto ADA, en las entrevistas se estableci&oacute; claramente que el personal de Vida Mejor no estaba interesado en las actividades de recolecci&oacute;n de datos del proyecto ADA, sino en el apoyo t&eacute;cnico de la universidad, y decidieron colaborar como una estrategia para recibir el apoyo a cambio. Por otro lado, la universidad quer&iacute;a implementar el proyecto ADA con la ayuda de centros para la vida independiente, y se aliaron con Vida Mejor por que ellos son dirigidos por personas con discapacidades f&iacute;sicas y llevan m&aacute;s de 20 a&ntilde;os prestando servicios. Sin embrago, el modelo de incremento de capacidad no se pudo implementar por completo en este caso.</p>      <p>A pesar de estas diferencias y desaf&iacute;os, Vida Mejor y la universidad lograron completar muchas acciones en conjunto, incluyendo: evaluaci&oacute;n de necesidades, entrenamientos acerca de la evaluaci&oacute;n de accesibilidad, evaluaci&oacute;n de la accesibilidad de locales comerciales en la comunidad, visitas a los locales comerciales, planeaci&oacute;n de reuniones con los consumidores, evaluaci&oacute;n de dise&ntilde;os arquitect&oacute;nicos, visitas a legisladores, foros acerca de vivienda accesible, y encuestas y grupos focales con consumidores acerca de las barreras que impiden conseguir empleo. El prop&oacute;sito de estas actividades fue diverso y en algunos casos benefici&oacute; directamente solamente a una de las partes. Del mismo modo, el liderazgo en la planeaci&oacute;n e implementaci&oacute;n de estas actividades fue fluido. En algunos casos, el personal de Vida Mejor estaba muy interesado en la actividad y asumi&oacute; la responsabilidad de planear e implementar la actividad, mientras que la universidad servia solamente de apoyo. En otros casos la situaci&oacute;n era inversa, con la Universidad asumiendo el liderazgo y Vida Mejor sirviendo de apoyo.</p>      <p>Las actividades realizadas respond&iacute;an a muchos temas importantes para las minor&iacute;as con discapacidades, incluyendo la eliminaci&oacute;n de barreras f&iacute;sicas y arquitect&oacute;nicas en la comunidad, mejorar la accesibilidad a los locales comerciales, incrementar: el conocimiento sobre derechos legales entre inmigrantes con discapacidades, el transporte p&uacute;blico accesible, la vivienda accesible y econ&oacute;mica, el acceso a los servicios y programas de la ciudad y el estado, e incrementar la investigaci&oacute;n acerca del empleo para personas con discapacidades. La mayor&iacute;a de esos temas fueron identificados en foros comunitarios, y fueron elegidos por su importancia en la participaci&oacute;n de las personas con discapacidades en los esfuerzos de cambio comunitario.</p>      <p>En resumen, la colaboraci&oacute;n entre Vida Mejor y la universidad refleja un proceso de incremento de poder, ya que le dio a los consumidores y al personal de Vida Mejor desaf&iacute;os y oportunidades para desarrollar y practicar nuevas habilidades. El trabajo realizado tambi&eacute;n refleja una alianza para el incremento de poder ya que los roles de cada parte fueron din&aacute;micos, permitiendo la adquisici&oacute;n y el desarrollo de m&uacute;ltiples habilidades. Es importante notar, que la relaci&oacute;n entre Vida Mejor y la Universidad tuvo varios tropiezos, y las diferencias resultaron en la modificaci&oacute;n y mejor&iacute;a de del proyecto y los procesos relacionados con &eacute;l.</p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p>Cu&aacute;les son los resultados de la intervenci&oacute;n de incremento de poder</p>      <p>De acuerdo con los entrevistados, el &eacute;nfasis de las acciones realizadas les permiti&oacute; alcanzar su mayor logro: incrementar el conocimiento de asuntos relacionados con discapacidades f&iacute;sicas por parte de comerciantes, pol&iacute;ticos, y miembros de la comunidad. Otros logros fueron los cambios f&iacute;sicos a algunos locales comerciales, demandas presentadas, recolecciones de datos para sustentar peticiones y actividades, y una mejor comprensi&oacute;n del valor de la investigaci&oacute;n en la acci&oacute;n comunitaria. Adem&aacute;s, las dos partes incrementaron su rango de acci&oacute;n y sus metas, y mejoraron en su entendimiento mutuo.</p>      <p>En resumen, el trabajo realizado por Vida Mejor y la Universidad logro generar algunos cambios en la comunidad, e incremento el poder de las personas con discapacidades y el personal de Vida Mejor. Tambi&eacute;n logro demostrar al personal de Vida Mejor el valor de las actividades de investigaci&oacute;n. As&iacute; mismo, la alianza tambi&eacute;n fue exitosa en hacer que la Universidad acomodara a las necesidades y los intereses de Vida Mejor en el dise&ntilde;o del proyecto ADA.</p>      <p><b><font size="3">DISCUSI&Oacute;N</font></b></p>      <p>La intervenci&oacute;n de incremento de poder reflej&oacute; una ideolog&iacute;a de incremento de poder ya que se enfoc&oacute; en cambiar las condiciones sociales que oprimen a las personas con discapacidades, aun cuando las dos partes no lograron compartir una paradigma unificado de incremento de poder. El proceso de incremento de poder reflej&oacute; una alianza din&aacute;mica e incluyo m&uacute;ltiples actividades en donde el personal de Vida Mejor y sus consumidores pudieron aprender y practicar nuevas habilidades. Adem&aacute;s, la intervenci&oacute;n de incremento de poder fue exitosa en generar cambios en la comunidad, incrementar el poder de las personas con discapacidades, y en acomodar las necesidades e intereses de Vida Mejor en el dise&ntilde;o del proyecto ADA.</p>      <p>Implicaciones para el concepto de incremento de poder</p>      <p>El marco te&oacute;rico de los m&uacute;ltiples significados del incremento de poder propuesto por Dunst y colaboradores (1992) fue &uacute;til en el dise&ntilde;o del protocolo de la entrevista y le dio a los participantes un sistema para reflexionar acerca del proyecto ADA. Este marco te&oacute;rico tambi&eacute;n proporcion&oacute; la estructura y el lenguaje para preguntarle a los participantes cuales eran los objetivos de su agencia, que esperaban ganar con la intervenci&oacute;n, cual fue su papel en la intervenci&oacute;n, como fue su relaci&oacute;n con la otra agencia, y cuales fueron los resultados de la intervenci&oacute;n. Adem&aacute;s, este marco te&oacute;rico permiti&oacute; la exploraci&oacute;n de m&uacute;ltiples aspectos e implicaciones del proyecto, incluso en aspectos que los participantes no hab&iacute;an considerado anteriormente. Aun m&aacute;s, el marco te&oacute;rico facilit&oacute; la revisi&oacute;n detallada de cada aspecto de la intervenci&oacute;n. En vez de enfocarse en alg&uacute;n aspecto particular de la intervenci&oacute;n, el marco promovi&oacute; la revisi&oacute;n sistem&aacute;tica de todos los elementos, facilitando la generaci&oacute;n de conclusiones en contexto.</p>      <p>Sin embargo, la teor&iacute;a utilizada tiene una limitaci&oacute;n importante: el marco te&oacute;rico no tubo en cuenta los cambios reales en poder. Es decir, el marco te&oacute;rico no incluye cambios en el grado de control que tiene las personas sobre aspectos importantes de sus vidas. La gente puede mejorar su desempe&ntilde;o en algunas habilidades relevantes, y pueden mejorar la percepci&oacute;n que tiene de si mismos y sentir que tiene m&aacute;s poder, pero eso no necesariamente significa que ellos tiene m&aacute;s poder sobre sus vidas o que han logrado transformar su realidad social. Adem&aacute;s, es probable que una intervenci&oacute;n de incremento de poder enfocada en ideolog&iacute;a, desempe&ntilde;o y percepciones incremente el conocimiento que la gente tiene acerca de su propio poder, o falta del mismo. Si el incremento en su conocimiento acerca de su propio poder, y la mejor&iacute;a en desempe&ntilde;o y percepci&oacute;n no son acompa&ntilde;ados por un aumento real de poder, es probable que las personas se frustren.</p>      <p>Implicaciones para la psicolog&iacute;a comunitaria</p>      <p>El marco te&oacute;rico de los m&uacute;ltiples significados del incremento de poder (Dunst, et al., 1992) es &uacute;til para los psic&oacute;logos comunitarios por que facilita la consideraci&oacute;n y el respeto de la diversidad, asi como la colaboraci&oacute;n entre investigadores, profesionales y miembros de la comunidad. La filosof&iacute;a de incremento de poder, como se uso en este estudio, se enfoca en trabajar con quienes carecen de poder (Dunst, et al., 1992, Trivette, et al., 1996). Sin embargo, identificar a quienes carecen de poder en alguna situaci&oacute;n es una tarea dif&iacute;cil, por que el poder y el control son procesos din&aacute;micos. La gente adquiere y pierde poder, y alguien con poder en una situaci&oacute;n pude carecerlo en otra. Por lo tanto, identificar a quienes carecen de poder implica una revisi&oacute;n detallada de su contexto; incluyendo el momento hist&oacute;rico, el lugar, y los participantes. Esta evaluaci&oacute;n contextual involucra examinar a todas los participantes, as&iacute; como todos sus roles en los m&uacute;ltiples ambientes a trav&eacute;s del tiempo (Watts, 1992). As&iacute; que la simple tarea de identificar y aliarse con quienes carecen de poder, como parte de una intervenci&oacute;n de incremento de poder, promueve la consideraci&oacute;n de la diversidad, incluyendo temas de equidad social, y relativismo cultural (Watts, 1992).</p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p>Adem&aacute;s, el proceso de incremento de poder propuesto por el marco de los m&uacute;ltiples significados se enfoca en las alianzas; lo cual es congruente con el &eacute;nfasis en la colaboraci&oacute;n entre investigadores y comunidades propuesto por la psicolog&iacute;a comunitaria. Adicionalmente, el uso de los m&uacute;ltiples significados del incremento de poder es consistente con el desarrollo de teor&iacute;as que mejoran nuestra comprensi&oacute;n del comportamiento humano en contexto, y promueve el intercambio de habilidades y conocimiento entre miembros de la comunidad ye investigadores. Como se mencion&oacute; anteriormente, este marco te&oacute;rico tambi&eacute;n proporciona el lenguaje y la estructura para desarrollar e intercambiar ideas y metodolog&iacute;as relacionadas con intervenciones de incremento de poder.</p>      <p>Adicionalmente, el marco te&oacute;rico utilizado tambi&eacute;n proporciona el lenguaje y la estructura para la teor&iacute;a y la pr&aacute;ctica de la investigaci&oacute;n acci&oacute;n participativa. Particularmente en relaci&oacute;n a la participaci&oacute;n de grupos oprimidos en la definici&oacute;n de las condiciones sociales y las intervenciones para modificarlas (Balcazar, &amp; Hern&aacute;ndez, en prensa; Balcazar, Keys, Kaplan, &amp; Su&aacute;rez- Balcazar, 1998; Selener, 1997). Puesto que la ideolog&iacute;a de incremento de poder incluye la identificaci&oacute;n de los grupos oprimidos, y los resultados del incremento de poder involucran la revisi&oacute;n de los cambios en desempe&ntilde;o y percepciones de los grupos e individuos involucrados en ellas.</p>      <p>Implicaciones para futuras investigaciones</p>      <p>Para futuras investigaciones es importante revisar los cambios reales en poder. Para lograrlo se puede pedir a las organizaciones involucradas que establezcan criterios y tiempos limites para medir sus propios cambios en poder a trav&eacute;s del tiempo. Adem&aacute;s, se puede crear un sistema de monitoreo para que las organizaciones documenten su progreso utilizando formas de reuniones y actividades. Muchas personas pueden involucrarse en el uso de las formas, permitiendo triangulaci&oacute;n de la informaci&oacute;n. Despu&eacute;s de tener el sistema funcionando, la informaci&oacute;n obtenida puede utilizarse en la evaluaci&oacute;n de la intervenci&oacute;n de incremento de poder.</p>      <p>Estos procedimientos pueden facilitar la distinci&oacute;n entre los cambios percibidos y los cambios reales de poder, y tambi&eacute;n pueden mejorar la validez de las conclusiones acerca de los resultados de las intervenciones de incremento de poder.</p>      <p>Adem&aacute;s, el uso de las formas de registro para documentar la intervenci&oacute;n no debe limitarse al equipo de la universidad. Una de las formas en que las organizaciones pueden ejercitar control es la recolecci&oacute;n de datos, especialmente cuando esos datos tiene que ver con la ideolog&iacute;a, las formas de trabajo y los procesos de cambio. Adem&aacute;s, involucrar a los participantes en el uso de los instrumentos de recolecci&oacute;n de datos, como las formas de registro, puede mejorar la informaci&oacute;n y las intervenciones (Balcazar, et al., 1998).</p>      <p>En conclusi&oacute;n, el considerar los m&uacute;ltiples significados del incremento de poder es &uacute;til en la planeaci&oacute;n, implementaci&oacute;n y evaluaci&oacute;n de intervenciones de incremento de poder. As&iacute; mismo, durante la implementaci&oacute;n de esas intervenciones este marco te&oacute;rico es consistente con los valores de colaboraci&oacute;n y el desarrollo de teor&iacute;as y conocimiento respetuosos de la diversidad y la influencia del contexto.</p>      <p><b><font size="3">REFERENCIAS</font></b></p>      <!-- ref --><p>1.Balcazar, F. E., &amp; Hernandez, B. (2002). Violencia   y discapacidad: Un modelo de intervenci&oacute;n   basado en la investigaci&oacute;n-acci&oacute;n   participativa. Intervenci&oacute;n Psicosocial,   11(2), p. 183-199. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000101&pid=S0123-9155200500020000500001&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p>2.Balcazar, F. E., Keys, C. B., Kaplan, D. L., &amp; Suarez-Balcazar, Y. (1998). Participatory     action research and people with disabilities:     principles and challenges. Canadian Journal     of Rehabilitation, 12(2), 105-112.   &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000102&pid=S0123-9155200500020000500002&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p>3.Balcazar, F. E., Keys, C. B., &amp; Suarez-Balcazar,   Y. (2001). Empowering Latinos with   disabilities to address issues of independent   living and disability rights: A capacity-building   approach. Journal of Prevention and   Intervention in the Community, 21(2), 53-70.  &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000103&pid=S0123-9155200500020000500003&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p>4.Balcazar, F. E., Seekins, T. W., Fawcett, S. B., &amp; Hopkins, B. L. (1990). Empowering   people with physical disabilities through   advocacy skills training. 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Empowering the silent ranks: Introduction.                       American Journal of Community Psychology,                       22, 433-445.                      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000116&pid=S0123-9155200500020000500016&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p>17.Trivette, C. M., Dunst, C. J., LaPointe, N. J.                         (1996). Key elements of empowerment and                         their implications for early intervention.                         Infant-Toddler Intervention. 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