Artículo/Investigación
Género y actividad física en mujeres mexicanas con experiencia migratoria a Estados Unidos de América
Gender and physical activity in Mexican women with experience of migration to the USA
Myriam Ruiz-Rodríguez1, Luz Arenas-Monreal2, Pastor Bonilla-Fernández2, Rosario Valdez-Santiago2, Celina M. Rueda-Neria2 e Isabel Hernández-Tezoquipa
1 Departamento de Salud Pública. Universidad Industrial de Santander (UIS). Bucaramanga, Colombia. myriam@uis.edu.co
2 Centro de Investigaciones en Sistemas de Salud. Instituto Nacional de Salud Pública. Cuernavaca, México. luz.arenas@insp.mx; pastorbonilla1@gmail.com; rosario.valdez@insp.mx; celina.rueda@insp.mx
Recibido 11 Abril 2014//Enviado para Modificación 22 Junio 2014/Aprobado 12 Agosto 2014
RESUMEN
Objetivo Analizar la influencia de la categoría de género en la práctica de actividad física en mujeres de zonas rurales con experiencia migratoria a Estados Unidos de América.
]]> Métodos Diseño cualitativo con métodos de la teoría fundamentada; la información fue obtenida a través de entrevistas en profundidad a 19 mujeres que habitan en localidades rurales de la zona central de MéxicoResultados A través del análisis emergió como categoría central la crítica social a la actividad física. Las mujeres con pareja no realizan actividad física porque de acuerdo con las normas sociales es mal visto que la efectúen, y son los hombres quienes toman ladecisión de permitirla. El género, la identidad femenina y la crítica social son elementos que contribuyen a la comprensión de la inactividad física en estas mujeres.
Conclusión Es necesario que los programas sanitarios que promueven la actividad física dirigidos a mujeres adultas en zonas rurales, se diseñen tomando como base la perspectiva de género y el contexto de la población.
Palabras Clave: Actividad motora, mujeres, identidad de género, migrantes, México(fuente: DeCS, BIREME).
ABSTRACT
Objective To analyze the influence of gender on the practice of physical activity, in women with experiences of migration to the U.S.A.
Methods Qualitative design with methods based on grounded theory. The information was obtained through in-depth interviews of 19 women living in rural localities in the central zone of Mexico.
Results Through this analysis, a core category arose: social criticism of physical exercise. The results show that married women do not perform physical exercise because, due social norms, it is socially frowned upon and men are responsible for making the decision to permit it. Gender, female identity, women's role as subordinates to men, and social criticism are elements that contribute to understanding the lack of physical activity among these women.
Conclusion We suggest that healthcare programs be designed to promote physical activity among adult women in rural areas, taking gender perspective and the population's context into account.
Key Words: Motor activity, women, gender identity, transients and migrants, Mexico (source: Mesh, NLM).
Se reporta que la inactividad física causó 9% de las muertes prematuras, es decir, 5,3 millones de los 57 millones de defunciones que ocurrieron en el mundo en 2008, y se estima que es responsable de 6 a 10% de las enfermedades crónicas (2).En México existe una tendencia al aumento en la prevalencia de obesidad en mujeres de 20 a 49 años de edad, la cual se incrementó de 9,5 a 35,2% de 1988 a 2012 (3).
Heath y colaboradoresseñalaron que la promoción de la Actividad Física (AF)se debe articular con políticas públicas para mejorar el ambiente, construyendo espaciosapropiados para impulsar la AF y el transporte activo (4).
La AF se desarrolla de manera diferenciada en la población:las personas con pareja y las familias donde hay menores de 5 años de edadhacen menos ejercicio; las mujeres practican AF en menor medidaque los hombres(5-7).
En la decisión para efectuar AF influyen la pareja, la familiaylos amigos (8,9), así como la disponibilidad desitios seguros y espacios adecuados para efectuarla (10-12).
En Estados Unidos de América (EUA)se señalan barreras relacionadas tanto conaspectos del entorno como culturales que dificultan la AF en las adultas. Estos obstáculos se presentan sobre todo en mujeres pobres y pertenecientes a minorías étnicas (13-17).
En México,la práctica de la AFen mujeres es baja y aún menor en aquellas mayores de 21 años de edad (18).
La categoría de género como determinante social ejerce una influencia fundamental en la vida cotidiana de hombres y mujeres (19).El objetivo de este manuscrito es analizar su influencia en la práctica de la AF en el tiempo libre en mujeres de zonas rurales con experiencia migratoria a losEUA.
MÉTODOS
Estudio cualitativo con métodos de la teoría fundamentada.Los datos seobtuvierona través de entrevistas en profundidad, en localidades rurales ubicadas en la zona central de México. Estas localidades son consideradas de mediana y alta migración hacia EUA. Los estados de los EUA a los que más se migra son: California, Florida, Texas, Utah y Washington.Lasparticipantes fueron contactadas utilizando la técnica de bola de nieve. Las entrevistas se efectuaron en espacios comunitarios,por tres integrantes del equipo de investigación (IHT, LAM, MRR).
]]> Se entrevistó a 19 mujeres con experiencia migratoria hacia EUA y con una estancia de por lo menos dos años. La entrevista fue en una sola ocasión, con duración de 90 a 120 minutos.El rango de edad fue de 21 a 42 años (Tabla 1). A las mujeres se les preguntó sobre la AF explicando su significado acorde a la definición de la Organización Mundial de la Salud:"…además del ejercicio, a otras actividades que implican movimiento corporal y se realizan como parte de las labores ocupacionales, caseras, caminar o desplazarse en bicicleta y actividades en el tiempo libre" (20).El estudio fue aprobado por las Comisiones de Investigación y Ética del Instituto Nacional de Salud Pública.Las entrevistas fueron transcritas en un procesador de textos y codificadas a través del programa de computo Ethnograph v.5. Las fases del análisis fueron: 1. Lectura de las entrevistas y elección de códigos; 2. Acuerdos entre el grupo de investigación acerca de los códigos; 3. Nueva lectura y codificación; 4. Análisis por códigos diferenciando cada entrevista para encontrar regularidades y diferencias, y 5. Elaboración de tablas y de matrices de datos.
El análisis incluyó el proceso de codificación abierta, axial y el desarrollo de una matriz condicional, que representaba las condiciones del fenómeno en estudio. La saturación teórica se alcanzó y se construyó un esquema teórico que permitió identificar a la categoría central, como el fenómeno alrededor del cual las otras categorías están integradas. La categoría central fue la crítica social a la AF en el tiempo libre. Para los fines de este estudio se la definió como la serie de acciones sociales de las que son objeto las mujeres que practican algún tipo de AF.
RESULTADOS
La mayoría de las mujeresno realizan AF en el tiempo libre; sin embargo, efectúan múltiples actividades domésticas, cuidado de la familiaytrabajo agrícola.
Identidad femenina y AF
La crítica social a la AF en el tiempo libre de las mujeresestá ligada a la identidad de género y, por tanto, alpapelque el grupo social les ha asignado,y a las expectativas sociales. A las mujeres se les asignan las labores domésticas (incluidas tareas agrícolas), la crianza y el cuidado de los otros.
El papel de esposa y madre forma parte de esta identidad, la cual implica la construcción de una subjetividad de pertenencia a la pareja y a su familia, estableciendo una relación de dependencia, lo cual limita tantola toma de decisiones, comola disponibilidad de tiempo para sí misma.
Se encontró que cuando son jóvenes y solteras practican cierta AF, sobre todo dentro del contexto escolar; pero esta situación cambia cuando tienen pareja, ya que la decisión acerca de que la mujer continúe efectuando AF en el tiempo libre la asume el hombre (Cuadro 1).
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Estancia en Estados Unidos de América y AF
La estancia en EUA les permitió conocer una cultura diferente. Allípercibieron que la forma comoson tratadas las mujeres cuando efectúan AFen su tiempo libre no genera crítica social. Además, el contexto les facilita espacios para su práctica.
Se encontraron diferencias entre las mujeres que migraron con sus parejas conaquellas que lo hicieron solas. Las mujeres sin pareja tenían mayor libertad en el manejo del tiempo.
En el caso de las mujeres con pareja, en general no efectuaron AFen el tiempo libre y mantenían una relación de dependencia con su pareja, y quedaban a expensas de las necesidades familiares (Cuadro 1).
Barreraspara la AF
En México las labores domésticas, la crianza y el trabajo agrícola, así como la falta de espacios para la AF son limitantes; sin embargo, la mayor dificultad estriba en la crítica social.En EUA, los obstáculos se concretan en que la situación migratoria (ilegal) limita la movilidad en los espacios públicos, así como en la condición laboral(Cuadro 2).
Crítica social a la AF realizada en el tiempo libre
La categoría central encontrada que explica el proceso social implícito en la práctica de la AF en el tiempo libre es la crítica social. La pareja, la familia y el grupo social ejercen control sobre la mujer a través de normas sociales, limitando su autonomía y la toma de decisiones en relación con su cuerpo.
]]> Cuando las mujeres alteran la normalidad son consideradas transgresoras de un orden social, y cuando deciden efectuar AF en lugares públicos son consideradas "locas". Esta crítica social se aplica en especial para las mujeres que tienen pareja o hijos. Se considera que la mujer debe dedicar su tiempo para el cuidado de la pareja, de los hijos y las actividades domésticas, por lo cual la práctica de la AF en el tiempo libre es una muestra de descuido de los otros y de sus obligaciones.En el discurso de las mujeres fue recurrente la idea de que en EUA, a diferencia de México, no existe una desaprobación social para las mujeres que practican AF (Cuadro 2).
DISCUSIÓN
En este estudio, además delas limitaciones del entorno físico, la crítica social determina un contextodesfavorable para que las mujeres realicen AF en el tiempo libre. Esta crítica social está vinculada con la identidad femenina yexplica porqué las mujeres no hacen AF.
Las mujeres con pareja fueron quienes tuvieron mayor dificultad. La institución del matrimonio históricamente ha colocado a la mujer en asimetría y bajo el dominio del hombre. La procreaciónse encuentra entre las características básicas de laconyugalidad, ubicando a la mujer en una situación de desventaja debido a que se le delega la crianza y se leconfina al ámbito privado.La categoría de género, definida como una construcción sociocultural e histórica, es jerárquica y son los hombres quienes dominan el sistema de parentesco y asumen el control sobre las mujeres (21).
Marcela Lagarde señala que dentro de la visión de feminidad las mujeres se encuentran en una situación de desigualdad, ya que necesitan de los otros para la construcción social de la identidad femenina.Menciona que el cuerpo de las mujeres se define culturalmente como el "ser-para-otros y de-otros". El cuerpo para otros seres vivos se da a través de la reproducción y de la maternidad, y el cuerpo "de-otros" en la medida en que la mujer es dependiente y no toma decisiones sobre su propio cuerpo (21). Los resultados de este estudio muestran que las parejas son quienes toman la decisión para que ellas efectúen o no la AF en el tiempo libre, lo cual señalaque en actividades de la vida cotidiana, como la AF, la mujer es un "cuerpo-de-otros" y no de sí misma.
La mujer interioriza la crítica social, respondiendo al propio contexto sociocultural en términos de acatar las normas sociales para desarrollar las actividades que se le delegan. En la jerarquía social, la mujer está para obedecer al hombre, que al inicio es el padre o los hermanos y, posteriormente,la pareja (21).
Vrazel y colaboradores, presentan una revisión de estudios publicados en las últimas dos décadas en relación con la AF de las mujeres, bajo la perspectiva del género. Estas autoras reportan que la sociedad envía permanentemente mensajes a las mujeres de que la AF no es prioritaria, y que puede ser inapropiada para ellas. Además, existe un bajo soporte social, lo que limita que las mujeresla incorporen ycontinúen (22). Estos resultados concuerdan con lo encontrado en este estudio, confirmando el peso que tiene la categoría de género para que las mujeres efectúen AF.
Otra limitante para las mujeres de este estudio fue la escasez de entornos físicos adecuados para efectuar AF. Este es un hecho señalado como uno de los elementos que es necesario mejorar para impulsar la AF (4).
Se reporta que para mujeres rurales en EUA el entorno físico, las barreras personales y el rol social de cuidadoras son elementos que dificultan la AF. Existen similitudes de estos estudios con los resultados de nuestra investigación en mujeres mexicanas (16,17).
]]> Diversos autores mencionan barreraspara la AF de las mujeres latinas en EUA: falta de soporte social, normas sociales,cuidado de la familia, tareas domésticas, discriminación y situación migratoria (13-15).Estos datos son semejantes a los resultados de nuestro estudio.En el retorno a México, la experiencia migratoria no fue decisiva para que las mujeres mexicanas que habían migrado sin pareja continuaran practicando AF. Esto puede explicarse por la combinación de las limitaciones del entornofísico y delas derivadas del género que contribuyen de forma decisiva para obstaculizar la práctica de AF.
La vida cotidiana está matizada por la categoría de género y esta investigación aporta elementos que señalan cómo la práctica de la AF en el tiempo libre en mujeres adultas se dificulta por el control que sus parejas ejercen y por las normas sociales.
Este estudio muestra que es imprescindible incluir la perspectiva de género en la salud pública. De forma específica, es indispensable que los programas para impulsar la AFen mujeres adultas en zonas rurales se diseñenincluyendo la categoría de género, ya que las instituciones sociales como el matrimonio,la familia y el grupo social juegan un papel relevante para que las mujeres efectúen o no este tipo de actividad•
Agradecimientos: Agradecemos a todas las mujeres participantes en este estudio.
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