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<article-title xml:lang="es"><![CDATA[Violencia: análisis de su conceptualización en jóvenes estudiantes de bachillerato]]></article-title>
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<abstract abstract-type="short" xml:lang="pt"><p><![CDATA[Esta pesquisa visa descrever os elementos semânticos do significado da violência para uma amostra de jovens estudantes de ensino médio. Mediante análise de redes semânticas naturais encontramos como principal associação com a violência: manifestações físicas, golpes, agressão, maltrato e abuso, com maior peso semântico para as mulheres. As definidoras foram agrupadas em oito categorias de análise (tipos, manifestações, influência social, coerção, atributos descritivos, qualificativos, e simbólicos); destas, as que contam com maior significação foram as de influência social e atributos emocionais para mulheres. Para os homens as definidoras estão mais associadas com fatores externos como desencadeantes de conduta violenta, e para as mulheres, as relativas à vulnerabilidade e debilidade ante situações violentas.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[The objective of this research project was to describe the semantic elements of the meaning of secondary school violence for a sample of secondary school students. Through analysis of natural semantic networks the concepts mostly associated with violence were: physical abuse, beatings, aggression, mistreatment and abuse, with stronger semantic weight for women. Defining variables were grouped in eight categories of analysis: type of abuse, symptoms, social influences, coercion and descriptive, qualifying and symbolic attributes. Of these the most significant for women were those related to social influence and emotional attributes. For men the defining variables as triggers of violent behaviour were more commonly associated with external factors, and for women those related to vulnerability and perceived weakness when confronted with physical violence.]]></p></abstract>
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</front><body><![CDATA[  <font face="verdana" size="2">     <p align="RIGHT">&nbsp;</p>     <p align="RIGHT"><b><i>Segunda Secci&oacute;n: Estudios e Investigaciones</i></b></p>       <p align="CENTER"><b><font size="4">Violencia: an&aacute;lisis de su conceptualizaci&oacute;n en   j&oacute;venes estudiantes de bachillerato<a name="*"></a><a href="#(*)"><sup>*</sup></a> </font></b></p>      <p align="CENTER"><b><font size="3">Viol&ecirc;ncia: an&aacute;lise de sua conceitua&ccedil;&atilde;o por jovens do Ensino M&eacute;dio</font></b></p>      <p align="CENTER"><b><font size="3">Violence: analysis of its conceptualization in young high school students</font></b></p>       <p><i><b>Jorge Garc&iacute;a-Villanueva<sup>1</sup>, Adara De la Rosa-Acosta<sup>2</sup>, Jessica S. Castillo-Vald&eacute;s<sup>3</sup></b></i></p>      <p><sup>1</sup>Profesor de la Universidad Pedag&oacute;gica Nacional (Unidad Ajusco) y la Universidad Nacional Aut&oacute;noma de M&eacute;xico (FCA), M&eacute;xico. Doctor en psicolog&iacute;a por la Unam. Correo electr&oacute;nico: <a href="mailto:jvillanueva@upn.mx">jvillanueva@upn.mx</a></p>     <p><sup>2</sup>Psic&oacute;loga de Unidad de Servicios de Apoyo a la Escuela Regular de la Secretar&iacute;a de Educaci&oacute;n P&uacute;blica (Usaer/SEP), M&eacute;xico. Licenciada en psicolog&iacute;a educativa por la UPN. Correo electr&oacute;nico: <a href="mailto:adara270215@yahoo.com">adara270215@yahoo.com</a></p>     <p><sup>3</sup>Profesora del Colegio de Ciencias y Humanidades (Sur) de la Unam, M&eacute;xico. Licenciada en psicolog&iacute;a educativa por la UPN. Correo electr&oacute;nico: <a href="mailto:aaram20@hotmail.com">aaram20@hotmail.com</a></p>       ]]></body>
<body><![CDATA[<p><i>Art&iacute;culo recibido en junio 20 de 2011; art&iacute;culo aceptado en septiembre 13 de 2011 (Eds.)</i></p>  <hr size="1">      <p><b>Resumen:</b></p>     <p> <i>El objetivo de esta investigaci&oacute;n fue describir los elementos sem&aacute;nticos del   significado de la violencia para una muestra de j&oacute;venes estudiantes de bachillerato. Mediante   an&aacute;lisis de redes sem&aacute;nticas naturales encontramos como principal asociaci&oacute;n con la violencia:   manifestaciones f&iacute;sicas, golpes, agresi&oacute;n, maltrato y abuso, con mayor peso sem&aacute;ntico para las   mujeres. Las definidoras fueron agrupadas en ocho categor&iacute;as de an&aacute;lisis (tipos, manifestaciones,   influencia social, coerci&oacute;n, atributos descriptivos, calificativos, y simb&oacute;licos); de &eacute;stas, las que   cuentan con mayor significancia fueron las de influencia social y atributos emocionales para mujeres.   Para los hombres las definidoras est&aacute;n m&aacute;s asociadas con factores externos como desencadenantes   de conducta violenta, y para las mujeres las relativas a vulnerabilidad y debilidad ante situaciones   violentas.</i></p>     <p>  <b>Palabras clave: </b>juventud, violencia, memoria sem&aacute;ntica, diferencias de g&eacute;nero.Con base en el Tesauro ISOC de Psicolog&iacute;a en red:   <a href="http://thes.cindoc.csic.es/index_PSICO_esp.php" target="_blank">http://thes.cindoc.csic.es/index_PSICO_esp.php</a> </p> <hr size="1">     <p><b>Resumo: </b></p>     <p><i>Esta pesquisa visa descrever os elementos sem&acirc;nticos do significado da viol&ecirc;ncia   para uma amostra de jovens estudantes de ensino m&eacute;dio. Mediante an&aacute;lise de redes sem&acirc;nticas   naturais encontramos como principal associa&ccedil;&atilde;o com a viol&ecirc;ncia: manifesta&ccedil;&otilde;es f&iacute;sicas, golpes,   agress&atilde;o, maltrato e abuso, com maior peso sem&acirc;ntico para as mulheres. As definidoras foram   agrupadas em oito categorias de an&aacute;lise (tipos, manifesta&ccedil;&otilde;es, influ&ecirc;ncia social, coer&ccedil;&atilde;o, atributos   descritivos, qualificativos, e simb&oacute;licos); destas, as que contam com maior significa&ccedil;&atilde;o foram as de influ&ecirc;ncia social e atributos emocionais para mulheres. Para os homens as definidoras est&atilde;o mais   associadas com fatores externos como desencadeantes de conduta violenta, e para as mulheres, as   relativas &agrave; vulnerabilidade e debilidade ante situa&ccedil;&otilde;es violentas.</i></p>     <p>  <b>Palavras chave:</b> juventude, viol&ecirc;ncia, mem&oacute;ria sem&acirc;ntica, diferen&ccedil;as de g&ecirc;nero.</p>  <hr size="1">     <p><b>Abstract: </b></p>     <p><i>The objective of this research project was to describe the semantic elements of the   meaning of secondary school violence for a sample of secondary school students. Through analysis   of natural semantic networks the concepts mostly associated with violence were: physical abuse,   beatings, aggression, mistreatment and abuse, with stronger semantic weight for women. Defining   variables were grouped in eight categories of analysis: type of abuse, symptoms, social influences,   coercion and descriptive, qualifying and symbolic attributes. Of these the most significant for women   were those related to social influence and emotional attributes. For men the defining variables as   triggers of violent behaviour were more commonly associated with external factors, and for women   those related to vulnerability and perceived weakness when confronted with physical violence.</i></p>     <p>  <b>Key words:</b> youth, violence, semantic memory, gender differences.</p>  <hr size="1">     ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="CENTER"><b>1. Introducci&oacute;n</b></p>     <p>   En este trabajo describimos los elementos   sem&aacute;nticos del significado de la violencia en una   muestra de j&oacute;venes estudiantes de bachillerato   de la Ciudad de M&eacute;xico. El contexto violento   ya forma parte de la cultura escolar y de la   vida cotidiana para directivas, docentes y   j&oacute;venes (Fern&aacute;ndez, 2004), lo cual llega a pasar   desapercibido y no se le reconoce como actos   violentos (Ghiso &amp; Ospina, 2010).</p>     <p>  Para el estudio del significado mediante   redes sem&aacute;nticas, partimos de los supuestos   de que a) los seres humanos formamos   representaciones simb&oacute;licas del mundo y de   las acciones propias, dentro del contexto -lo   cual tiene sus bases, de acuerdo con Mercer   (2001), en las estructuras cognitivas, es decir,   en los procesos psicol&oacute;gicos desarrollados,   en la obtenci&oacute;n, uso, almacenamiento y   modificaci&oacute;n del conocimiento acerca del   mundo-; b) el conocimiento basado en las   experiencias personales est&aacute; formado por la   representaci&oacute;n mental de secuencias de sucesos   habituales, que tiene una naturaleza temporal   o causal y se organiza en relaci&oacute;n con alg&uacute;n   objetivo; contiene actores, papeles, accesorios   y alternativas (Mead, 1993) que influyen en   la adquisici&oacute;n del vocabulario. Entonces, las   palabras se aprenden en el contexto social y   su significaci&oacute;n descansa en representaciones   de los sucesos (Jacinto &amp; Ortiz, 1997; Owens,   2001).</p>     <p>  As&iacute;, los procesos cognitivos son la estructura   b&aacute;sica para el pensamiento de las personas, y en   ellas el lenguaje juega una funci&oacute;n vital para   la organizaci&oacute;n de &eacute;ste (L&oacute;pez, 2002; Vera,   Pimentel &amp; Batista de Albuquerque, 2005).   En este sentido, todo proceso de significaci&oacute;n   se encuentra relacionado &iacute;ntimamente con la   memoria sem&aacute;ntica (Valdez, 2002), mediante la   creaci&oacute;n de redes de conceptos que se asocian   para dar como resultado la interpretaci&oacute;n   de las experiencias as&iacute; como la creaci&oacute;n e   interiorizaci&oacute;n de significados. Por esto las   redes sem&aacute;nticas son de utilidad para el estudio   de los significados.</p>     <p>  A lo largo del an&aacute;lisis de resultados se hacen   notar las diferencias de g&eacute;nero encontradas,   donde se refiere a caracter&iacute;sticas instrumentales   para los hombres y emocionales para las   mujeres. Esperamos contribuir a comprender   el significado de la violencia: c&oacute;mo los j&oacute;venes   atribuyen significados a la violencia de acuerdo   a sus contextos y cotidianidades.</p>      <p align="CENTER"><b>2. Acerca de los procesos de significaci&oacute;n</b></p>     <p>   Los procesos de significaci&oacute;n,   interpretaci&oacute;n y construcci&oacute;n de significados,   se van conformando mediante la interacci&oacute;n   que surge entre los individuos (Klandermans,   1992), los cuales implican la participaci&oacute;n de   estructuras cognitivas como la memoria y la   mediaci&oacute;n de la cultura a trav&eacute;s del lenguaje,   de las que surgen los marcos de referencia   que permiten significar los hechos sociales   del entorno. Adem&aacute;s, mediante el aprendizaje   social se van modelando las respuestas que   ante la interpretaci&oacute;n que se hace del entorno   se integran en una representaci&oacute;n social,   interiorizada en el individuo pero compartida   con sus grupos de pertenencia.</p>     <p>  La memoria, entendida como un proceso   psicol&oacute;gico, almacena la informaci&oacute;n   codificada; dicha informaci&oacute;n puede ser   recuperada, algunas veces en forma voluntaria y   consciente, en otras involuntariamente (Papalia,   2005). As&iacute;, cuando se habla de memoria no se   hace referencia a un sistema &uacute;nico: se parte   de la existencia de distintas estructuras de la   memoria, cada una de ellas con caracter&iacute;sticas,   funciones y procesos que le son particulares   (Ballesteros, 1999; Tulving, 2002). En un   sentido m&aacute;s t&eacute;cnico, se dice que la informaci&oacute;n   almacenada en la memoria ingresa y se codifica   para ser organizada en un primer momento   que se encuentra influido por la percepci&oacute;n y   la motivaci&oacute;n; posteriormente se almacena y   se da paso a una disminuci&oacute;n progresiva de   la huella que deja, y mediante los procesos   de recuperaci&oacute;n y recuerdo, la informaci&oacute;n   retenida es usada ya sea de manera expl&iacute;cita o   impl&iacute;cita (Mestre &amp; Palermo, 2004).</p>     <p>  Para el estudio de la memoria se ha   establecido la existencia de una memoria de   corto plazo, conocida tambi&eacute;n como memoria   operativa de trabajo (Baddeley &amp; Hitch, 1974;   Mestre &amp; Palermo, 2004), y una memoria de   largo plazo, relacionada directamente con el   recuerdo y los significados (Valdez, 2002);   a su vez, la memoria se puede dividir en dos   grandes estructuras (Tuvling, 1972; Morgado,   2005): memoria expl&iacute;cita o declarativa y   memoria impl&iacute;cita o procedimental. La primera   recupera intencionalmente la informaci&oacute;n,   pues la persona es consciente del producto   recuperado de manera voluntaria (Ballesteros,   1999); &eacute;sta a su vez se encuentra dividida en   dos componentes: la memoria epis&oacute;dica y la   sem&aacute;ntica. La primera incluye la informaci&oacute;n   de recuerdos personales, con los cuales los   individuos conformamos nuestra historia   personal, asociados con el tiempo y el lugar   en que dicha informaci&oacute;n es aprendida (Klein,   1994; Mestre &amp; Palermo, 2004). La memoria   sem&aacute;ntica almacena el conjunto de informaci&oacute;n,   mediante una red de conceptos generales que se   van asociando a un t&eacute;rmino espec&iacute;fico (Vera,   2005), y se encuentra fuertemente vinculada   con el lenguaje, con el conocimiento general   acerca del mundo y con el significado que   se le atribuye a estas concepciones acerca   del entorno (Valdez, 2002). El conocimiento   que se encuentra almacenado en la memoria   sem&aacute;ntica se organiza proposicionalmente y   conceptualmente en forma de redes sem&aacute;nticas   de conocimiento o conceptuales, en donde   el significado de un objeto se construye   recorriendo la red de conceptos que se asocian y   que describen las propiedades y/o atribuciones   del objeto; la manera en que los conceptos van   interrelacion&aacute;ndose y organiz&aacute;ndose responde   a la relaci&oacute;n existente entre ellos (Quiroga,   1991; L&oacute;pez, 2002).</p>     <p>  En estudios hechos por Tuvling (1972)   en torno al recuerdo y a la recuperaci&oacute;n de   informaci&oacute;n almacenada (en forma espec&iacute;fica   de palabras), el principio de la recuperaci&oacute;n   espec&iacute;fica plantea la existencia de una fuerte   relaci&oacute;n entre la codificaci&oacute;n de los elementos   que entran en la memoria y la recuperan   posteriormente, es decir; cualquier clave   asociada a esta codificaci&oacute;n podr&aacute; facilitar la   recuperaci&oacute;n en una fase del recuerdo. Lo m&aacute;s   importante de los testimonios para quienes   ejercen la memoria, no es la exactitud ni la   inexactitud de los recuerdos; la importancia   reside en el significado que estos recuerdos   poseen. Bajo esta l&iacute;nea, queda establecido que   el contexto juega un papel fundamental en   las asociaciones que se hacen entre palabras,   conceptos e ideas, y que &eacute;stas quedan expresadas en los recuerdos suscitados por los est&iacute;mulos   que ingresan en los procesos de recuperaci&oacute;n   de la informaci&oacute;n (Portelli, 1989; Ballesteros,   1999; Morgado, 2005).</p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p><b>2.1. Del lenguaje y la significaci&oacute;n</b></p>     <p>   La vida del ser humano y el desarrollo   contextual en el que se encuentra inmerso se   organiza en torno a la comunicaci&oacute;n ling&uuml;&iacute;stica;   mediante &eacute;sta adquiere y transmite saberes   culturales que hacen posible la adaptaci&oacute;n de las   personas a su entorno (Mercer, 2001). La cultura   designa todos los &aacute;mbitos de la vida en una   sociedad dada y se encuentra constituida por los   rasgos tanto materiales como no materiales, y   por las estructuras comportamentales asociadas   a estos rasgos. Por medio de esta designaci&oacute;n,   la cultura da cuenta tambi&eacute;n de la identidad   colectiva de un grupo, donde el conocimiento   es un saber adquirido, compartido, estructurado   y diferenciado; en resumen, cultura es todo lo   que como individuo hace el ser social (Trujillo,   2006).</p>     <p>  El leguaje se sirve de la cultura y funciona   como un agente para la culturizaci&oacute;n de los   individuos; es un instrumento mediante el cual   las personas realizan una actividad intelectual   conjunta, una funci&oacute;n dise&ntilde;ada para satisfacer   las necesidades pr&aacute;cticas y sociales de las   personas y de las comunidades (Mora, 2002).   El lenguaje permite ordenar nuestros propios   pensamientos sobre las cosas; de esta forma,   el pensamiento se convierte en un modo de   organizar la percepci&oacute;n y la acci&oacute;n, a la vez   que todos estos elementos representan tambi&eacute;n   las herramientas y mecanismos existentes en la   cultura para usarse en la ejecuci&oacute;n de la acci&oacute;n   (Bruner, 1987; Allan, 2011).</p>     <p>  Kramsch (1998) sintetiza la relaci&oacute;n   lenguaje y cultura puntualizando tres aspectos   fundamentales; que el lenguaje: 1) expresa la   realidad cultural, porque las palabras se refieren   a experiencias compartidas; 2) da cuerpo a la   realidad (los miembros de la comunidad van   creando experiencias mediante su uso); y 3)   simboliza la realidad cultural (como sistema de   s&iacute;mbolos y signos cuenta con un valor cultural   espec&iacute;fico).</p>     <p>   <b>2.2. Conocimiento social</b></p>     <p>   El conocimiento social construido a trav&eacute;s   del lenguaje y la cultura, tiene un sentido   com&uacute;n: comunicar; estar al d&iacute;a y sentirse dentro   del ambiente social. Es originado mediante el   intercambio de comunicaciones dentro del   grupo social, es decir, un tipo de conocimiento   a trav&eacute;s del cual quien conoce se coloca   dentro de lo que conoce, formando as&iacute; dos   partes primordiales: la gr&aacute;fica y la simb&oacute;lica,   lo que significa que a toda forma conocida se   le puede atribuir un sentido, y a todo sentido   se le puede atribuir una forma (Mora, 2002).   El conocimiento social parte de la realidad   inmediata y pasa a la inferida o subyacente, lo   cual se logra mediante procesos de significaci&oacute;n   de la informaci&oacute;n que entra en las estructuras   cognitivas. En este sentido, Bacaicoa (2000)   postula tres componentes en la construcci&oacute;n de   aprendizajes sociales:</p>     <p><ul>a) Los contenidos. Elementos b&aacute;sicos   de conocimiento, compuestos por   la organizaci&oacute;n de la sociedad, las   normas y reglas de funcionamiento,   las convenciones sociales.</p>     <p> b) Los esquemas de conocimiento.   Representaciones que poseen las   personas de partes de la realidad a las   que hacen referencia los contenidos;   los esquemas forman parte del   pensamiento de las personas.</p>     <p>  c) Las estructuras. Son esquemas   operatorios, representan la capacidad   para entender la realidad en cada   momento del desarrollo; &eacute;stas se   vuelven progresivamente superiores,   estables y equilibradas a lo largo de la   experiencia de vida de los individuos.    </ul></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p>  Las representaciones sociales son una   forma de reconstruir la realidad que se genera   a trav&eacute;s del intercambio de informaciones entre   sujetos, y se expresan en el lenguaje cotidiano   propio de cada grupo social. Representar un   objeto significa construirlo simb&oacute;licamente   para lograr que tenga sentido en quien lo   representa, y por tanto lo integra en su mundo;   el objeto se convierte en una construcci&oacute;n social   de la realidad en un nivel simb&oacute;lico (Banchs,   1982; Vera, 2005). La representaci&oacute;n social puede ser denominada como un constructo   te&oacute;rico intermedio entre lo psicol&oacute;gico y lo   social, sin embargo, una representaci&oacute;n no es   una mediadora sino un proceso de creaci&oacute;n   de concepto y percepci&oacute;n que de alg&uacute;n   modo son intercambiables, y que se generan   rec&iacute;procamente (Mora, 2002).</p>      <p>  <b>2.3. Significaci&oacute;n, y estudio del significado</b></p>     <p>   Los conceptos aislados no poseen ning&uacute;n   significado, sino que adquieren esta propiedad   simb&oacute;lica cuando son vistos en relaci&oacute;n con   otros conceptos con los cuales se encuentran   interconectados, creando redes que se organizan   jer&aacute;rquica o taxon&oacute;micamente. As&iacute; forman   v&iacute;nculos de acuerdo con las propiedades que   representen los conceptos particulares desde   los que se les haga referencia. El significado de   un concepto est&aacute; contenido en sus relaciones   con otros conceptos, es decir: "memoria y   significado". Una definici&oacute;n est&aacute; compuesta   por un n&uacute;mero de relaciones correspondientes,   asignando a los objetos una clase a la que   pertenecen y con la que se relacionan, de tal   modo que en la memoria se almacenan los   conceptos interrelacionados que conforman   la base de lenguaje en un espacio sem&aacute;ntico   (Figueroa, Gonz&aacute;lez y Sol&iacute;s, 1981; Vivas, Comensa&ntilde;a &amp; Vivas, 2007).</p>     <p>  La organizaci&oacute;n de conjuntos de   conocimientos acerca del mundo se expone a   trav&eacute;s de las teor&iacute;as de modelos de memoria   sem&aacute;ntica, con el objetivo de representar c&oacute;mo   el conocimiento significativo o sem&aacute;ntico se   almacena y se utiliza; los principales tipos de   memoria sem&aacute;ntica, bajo la concepci&oacute;n de Mayer (1985), son:</p>     <p><ul>&bull; Modelos de red. La memoria se   encuentra conformada por elementos   y por las asociaciones entre estos   mismos; las unidades son consideradas   conceptos significativos, por medio   de los cuales las teor&iacute;as pueden ser   probadas.</p>     <p>&bull; Modelos de conjunto. La memoria est&aacute;   formada por rasgos que pertenecen   a conjuntos mayores que tambi&eacute;n se   encuentran incluidos dentro de otros   m&aacute;s grandes, y as&iacute; sucesivamente.    </ul></p>     <p>  Seg&uacute;n Valdez (2002) y Reyes (1993),   en diversas investigaciones las principales   aproximaciones al estudio del significado   son: los &iacute;ndices fisiol&oacute;gicos, el diferencial   sem&aacute;ntico y las redes sem&aacute;nticas naturales.   Las redes sem&aacute;nticas naturales, al exigir una   reconstrucci&oacute;n de conceptos elegidos por la   memoria a trav&eacute;s de un proceso reconstructivo,   para definir un t&eacute;rmino permiti&oacute; a los j&oacute;venes   del estudio formar un plan de acciones y   una evaluaci&oacute;n subjetiva del significado   de violencia, toda vez que se eligieron las   definidoras almacenadas en la memoria y   les fueron asignados valores de acuerdo a   la cercan&iacute;a de las palabras con el concepto   definido. La adquisici&oacute;n de conceptos es lo que   permite al ser humano que la percepci&oacute;n de su   ambiente se desarrolle de manera m&aacute;s o menos   sistem&aacute;tica, mediante lo cual se le otorga sentido   a los est&iacute;mulos, es decir, cualquier regularidad   de eventos reales o imaginarios que pueda ser   descrita ser&aacute; un concepto (Figueroa, 1976;   Reyes, 1993; Zerme&ntilde;o, Arellano &amp; Ram&iacute;rez,   2005).</p>      <p align="CENTER"><b>3. Violencia</b></p>     <p>   Los diferentes te&oacute;ricos no logran establecer   una definici&oacute;n consensual de violencia, debido   a que este concepto puede tener distintos   niveles de abstracci&oacute;n y tambi&eacute;n puede ser   generalizado de manera distinta.</p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p>  Violencia proviene del lat&iacute;n <i>violentus,</i>   que significa el ser fuera de su modo, estado   o situaci&oacute;n natural; de forma breve y sencilla   se la define como: "el intento de controlar o   dominar a otra persona" (Kaplan, 2006). La   violencia tiene su ra&iacute;z en una relaci&oacute;n de poder   desequilibrada, donde quien se encuentra en   una posici&oacute;n superior busca forzar la voluntad   del otro mediante m&eacute;todos coercitivos para   obtener fines propios; se entiende como un acto   de poder, que se ejerce contra el otro u otros   individuos y se puede manifestar mediante   agresiones f&iacute;sicas, verbales, psicol&oacute;gicas,   econ&oacute;micas y sexuales (Corsi, 1999; D&iacute;az-   Aguado, Mart&iacute;nez &amp; Mart&iacute;n, 2004). No existe   una definici&oacute;n universal del concepto de   agresi&oacute;n, aunque se puede decir que desde la   perspectiva de la psicolog&iacute;a social, se considera agresi&oacute;n cualquier conducta que intenta da&ntilde;ar o   lastimar a alguna persona, a uno mismo o a un   objeto, de manera intencional (Alonso, 1986;   Franzoi, 2007) sin involucrar necesariamente   el ejercicio del poder (como en la violencia).   Se pueden distinguir dos tipos de agresi&oacute;n: la   instrumental, que se refiere a la conducta da&ntilde;ina   usada intencionalmente para alcanzar alguna   meta, y la hostil, donde la conducta da&ntilde;ina es   desencadenada por el enojo con el objetivo de   causar da&ntilde;o a la v&iacute;ctima.</p>     <p>  <b>3.1. Modos y tipos de violencia</b></p>     <p>   Los actos de violencia son muy variados   y es necesario hacer una clasificaci&oacute;n, conocer   los mecanismos en que se generan y c&oacute;mo se   propagan a partir de relaciones interpersonales   de poder desequilibradas, en situaciones   cotidianas de convivencia.</p>     <p>  Para algunos autores la violencia se   presenta como un ciclo (Walter, citado por   Corsi, 1999), constituido por tres fases:   tensi&oacute;n, explosi&oacute;n o agresi&oacute;n y luna de miel;   dichas fases se producen de una manera c&iacute;clica   y repetitiva; al no romperse, cada vez que una   etapa termina suele representarse la siguiente   con mayor gravedad. La primera fase (<i>tensi&oacute;n</i>),   se presenta cuando por alguna raz&oacute;n, o por   peque&ntilde;os incidentes o conflictos, el agresor se   exalta o discute con la v&iacute;ctima; la segunda fase   (<i>explosi&oacute;n o agresi&oacute;n</i>) es la m&aacute;s importante,   aunque suele ser la m&aacute;s corta, ya que aqu&iacute; el   agresor se manifiesta con un acto de violencia   de tipo f&iacute;sica, psicol&oacute;gica, sexual o econ&oacute;mica;   y la fase tercera (<i>luna de miel</i>), en la cual existe   una reconciliaci&oacute;n, ya que el agresor muestra   arrepentimiento o culpa frente a la v&iacute;ctima   proponiendo el no volver a ejercer violencia, y   tambi&eacute;n mediante manifestaciones de cari&ntilde;o o   agradecimiento.</p>     <p>  Dentro de la categorizaci&oacute;n <i>tipos de   violencia</i>, se encuentra la violencia f&iacute;sica,   haci&eacute;ndose presente ante una situaci&oacute;n de   amenaza o peligro con el uso de la fuerza f&iacute;sica   (Corsi, 1999; Cava, Buelga, Musitu &amp; Murgui,   2010); para su estudio, Torres (2001) propone   una taxonom&iacute;a constituida por cuatro fases:</p>     <p><ul>     <p>- <i>Violencia leve</i>: Actos agrupados que   suelen tardar en sanar entre 15 y 60   d&iacute;as, y no ponen en peligro la vida del individuo.</p>     <p>  - <i>Violencia moderada</i>: Heridas que   tardan m&aacute;s de 60 d&iacute;as en sanar,   ubic&aacute;ndose en un rango no mayor de 6   meses, dejando cicatrices permanentes   en el cuerpo como fracturas y lesiones con objetos punzocortantes.</p>     <p>  - <i>Violencia grave:</i> Mutilaciones y   lesiones definitivas, como la p&eacute;rdida   de alguna capacidad o la atrofia de alg&uacute;n &oacute;rgano interno.</p>     <p>  - <i>Violencia extrema:</i> &Uacute;ltimo momento de la violencia, llegando al homicidio.     ]]></body>
<body><![CDATA[</ul></p>     <p>La <i>violencia psicol&oacute;gica o emocional</i> se   puede presentar antes, durante, o despu&eacute;s de   la violencia f&iacute;sica; su representaci&oacute;n son los   gritos, los insultos, las amenazas, el aislamiento,   las acusaciones sin fundamento, la atribuci&oacute;n   de culpas, la ridiculizaci&oacute;n de la v&iacute;ctima, el   rompimiento de promesas y la intimidaci&oacute;n,   as&iacute; como el ejercicio de acciones destructivas   a objetos, personas o pertenencias de la v&iacute;ctima   (Torres, 2001).</p>     <p>  Existe tambi&eacute;n la <i>violencia econ&oacute;mica;</i>   en ocasiones es poco percibida por la v&iacute;ctima,   ya que es manipulada como administraci&oacute;n.   Consiste en el control o posesi&oacute;n de bienes,   dinero y propiedades por parte de una persona   con la finalidad de manipular a la otra (Torres, 2001).</p>     <p>  La denominada <i>violencia sexual</i> se puede   ejercer al llevar a cabo relaciones sexuales sin   consentimiento (violaci&oacute;n), mediante la pr&aacute;ctica   de actos sexuales no deseados y sin protecci&oacute;n   al embarazo, en el contagio de infecciones de   transmisi&oacute;n sexual, al estar bajo la influencia   de alguna sustancia, lastimando o lacerando los   genitales durante el acto sexual, usando objetos   o armas, o incluso forzando a ver pel&iacute;culas y revistas pornogr&aacute;ficas (Torres, 2001).</p>     <p><b> 3.2. Violencia y educaci&oacute;n media superior</b></p>     <p>   En M&eacute;xico la educaci&oacute;n es obligatoria   hasta el nivel medio superior, por lo que se   supone que los j&oacute;venes y las j&oacute;venes, al llegar   al bachillerato, han pasado casi diez a&ntilde;os de su   vida inmersos en el ambiente escolar y en el contexto social de las instituciones educativas.</p>     <p>En este contexto institucional, los estudiantes y   las estudiantes se desarrollan dentro del sistema   de aprendizaje; aqu&iacute; los maestros, maestras y   j&oacute;venes desarrollan su vida social la mayor parte del tiempo (Papalia, 2005).</p>     <p>  En las instituciones educativas se vive e   incrementa la aparici&oacute;n de fen&oacute;menos espec&iacute;ficos   como el <i>bullying</i>, como lo afirman Ruiz y Garc&iacute;a   (2010): uno o varios j&oacute;venes realizan actos de   acoso o agresi&oacute;n intencional y sistem&aacute;tica en   contra de otros, en donde los compa&ntilde;eros o   compa&ntilde;eras testigos fungen como actores al   ser observadores y observadoras de dichas   manifestaciones. Este tipo de acciones pueden   ser desde insultos, amenazas, difamaci&oacute;n, hasta   agresiones f&iacute;sicas constantes. En el <i>bullying</i> el   sujeto acosador y el sujeto acosado pueden ser   tanto individuos como grupos, y generalmente   se puede observar que los hombres hacen uso   m&aacute;s marcado de la violencia f&iacute;sica, mientras   que las mujeres usan acciones verbales como   el chisme y la exclusi&oacute;n, formas de violencia   social que segregan al sujeto acosado (Galtung &amp; Rodr&iacute;guez, 2009).</p>     <p>  En investigaciones como la realizada por   el Instituto Nacional para la Evaluaci&oacute;n de   la Educaci&oacute;n (Inee, 2007), se reporta que la   proporci&oacute;n de j&oacute;venes de primaria que han sido   lastimados o lastimadas f&iacute;sicamente por sus   compa&ntilde;eros o compa&ntilde;eras, es menor al 25%,   que al menos 10% de los sujetos j&oacute;venes de   educaci&oacute;n secundaria han recibido amenazas   por parte de otros estudiantes, y que los   hombres son m&aacute;s agredidos que las mujeres.   Seg&uacute;n un reporte de la Secretar&iacute;a de Educaci&oacute;n   P&uacute;blica (SEP) de M&eacute;xico, realizado en 2008,   69.5% de los ni&ntilde;os de primaria hab&iacute;an recibido   agresiones f&iacute;sicas dentro de la escuela, el   porcentaje para estudiantes de nivel secundaria   es de 60.5%, el porcentaje de ni&ntilde;as de primaria   que ha sido objeto de alguna agresi&oacute;n f&iacute;sica es   de 66.1%, mientras que de ni&ntilde;as en secundaria   es de 55.4%. Los casos de agresi&oacute;n f&iacute;sica   m&aacute;s recurrentes entre los estudiantes y las   estudiantes son:</p>     <p><ul>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p>a) Patadas 24.5% en ni&ntilde;os, y en ni&ntilde;as 12.2%.</p>     <p>  b) Jalones de cabello, que son   significativos en las ni&ntilde;as, con una prevalencia de 25.8%.</p>     <p>  c) Empujones, m&aacute;s recurrente en ni&ntilde;os, con un 23.3%.</p>     <p>  d) Pu&ntilde;etazos y lanzamiento de objetos   a sus compa&ntilde;eros, con un 15.6% en primaria y 25.1% en secundaria.    </ul></p>     <p>  Del total de las ni&ntilde;as de sexto de primaria   y de los tres grados de secundaria, el 24,7%   declar&oacute; haber sido objeto de burla por tener   diferentes gustos. Los datos muestran que   48.5% de los ni&ntilde;os y ni&ntilde;as en secundaria est&aacute;   de acuerdo con la idea de que la mujer debe   dedicarse a las tareas del hogar, al cuidado de   los hijos e hijas y del esposo, mientras que 60%   de los estudiantes y las estudiantes de primaria   coinciden con esta respuesta. Por otra parte,   el 71.9% de las mujeres en secundaria est&aacute;   de acuerdo con que el hombre es quien tiene   la mayor responsabilidad de aportar el mayor   dinero para el hogar, mientras que el 77.3% de   los j&oacute;venes de primaria coincide.</p>     <p>  En abril de 2008, el Instituto Nacional de   Salud P&uacute;blica (INSP), en coordinaci&oacute;n con la   Subsecretar&iacute;a de Educaci&oacute;n Media Superior,   publicaron la primera <i>Encuesta Nacional de   exclusi&oacute;n, intolerancia y violencia en escuelas   p&uacute;blicas de Educaci&oacute;n Media Superior,</i> con   la cual se afirma que la discriminaci&oacute;n se   mantiene desde la ni&ntilde;ez y en algunos casos   llega a recrudecerse. Las cifras de esta encuesta   se&ntilde;alan que 35.4% de los j&oacute;venes y las j&oacute;venes   en la educaci&oacute;n media superior afirman haber   insultado alguna vez a otro compa&ntilde;ero o   compa&ntilde;era, mientras que el 42% ha preferido   ignorarlo, otro 29% ha puesto sobrenombres ofensivos, y el 36% ha rechazado.</p>     <p>  La poblaci&oacute;n que asiste al nivel medio   superior se encuentra a&uacute;n en la etapa de la   adolescencia (Papalia, 2005), ubicada en un   rango de edad entre los 15 y los 18 a&ntilde;os. Los   j&oacute;venes y las j&oacute;venes de esta edad manifiestan   diferencias con padres, madres y docentes;   en general con cualquier figura de autoridad   (Oerter, 1975; Prada, 2003), lo cual puede ser   interpretado como violencia desde la &oacute;ptica   de los sujetos adultos. Al mismo tiempo, estos   sujetos j&oacute;venes viven en un contexto violento,   como parte de la cotidianidad; no s&oacute;lo por la   existencia en M&eacute;xico de una batalla contra   el narcotr&aacute;fico, que da pie a balaceras y a   asesinatos, sino tambi&eacute;n por el predominio de una cultura machista, donde se normaliza la existencia de estereotipos de g&eacute;nero y conductas violentas que est&aacute;n normalizadas en las relaciones interpersonales (Szasz, 1998; G&oacute;mez, 2007; V&aacute;zquez &amp; Castro, 2008) incluso desde la edad escolar (Paredes, &Aacute;lvarez, Lega &amp; Vernon, 2008).</p>     <p align="CENTER">   <b>4. M&eacute;todo</b></p>     <p>   Realizamos un estudio descriptivo   centrado en el an&aacute;lisis de un fen&oacute;meno social   (la violencia), dentro del contexto educativo   mexicano actual; para esto tomamos en cuenta   los conceptos mediante los que se compone   el significado de un objeto (Isacc &amp; Michael,   1981).</p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p>  Como resultado de la aplicaci&oacute;n de redes   sem&aacute;nticas naturales (t&eacute;cnica desarrollada por   Collins &amp; Quillian, 1969; Collins &amp; Loftus,   1975) bajo la propuesta de Valdez (2002),   accedimos al conjunto de conceptos elegidos   por la memoria sem&aacute;ntica de los sujetos   participantes a trav&eacute;s de la evocaci&oacute;n del   proceso reconstructivo necesario para definir   los sucesos del entorno; esto con la presentaci&oacute;n   de la palabra "violencia" como est&iacute;mulo.   Mediante la agrupaci&oacute;n de las definidoras   obtenidas, as&iacute; como con base en la medici&oacute;n de   los valores asignados a &eacute;stas y con la propuesta   de categor&iacute;as de an&aacute;lisis cualitativo derivadas   de la clasificaci&oacute;n de las diversas definiciones   proporcionadas por los sujetos participantes,   establecimos los principales conceptos que   integran el significado psicol&oacute;gico atribuido   a la violencia, as&iacute; como las particularidades   que los grupos, de acuerdo con su pertenencia,   comparten en la significaci&oacute;n de &eacute;sta.</p>     <p>  <b>Participantes</b></p>     <p>   Participaron 200 j&oacute;venes que integraron   la muestra bajo los siguientes <b>criterios de   inclusi&oacute;n:</b></p> <ul>     <p>- Que los estudiantes y las estudiantes   estuviesen inscritos en un bachillerato.</p>     <p>- Que no se encontrasen bajo el influjo de     ninguna sustancia.  </p>     <p>- Que estuviesen de acuerdo en participar     en el estudio.</p>     </ul></p>     <p>Utilizamos un muestreo no probabil&iacute;stico   intencional para intentar conformar una muestra   t&iacute;pica y apropiada al objeto de investigaci&oacute;n   (Kerlinger, 2002; Manheim, 1977). La muestra   qued&oacute; integrada de la siguiente manera: 102   mujeres, 98 hombres; 110 j&oacute;venes del turno   matutino y 90 j&oacute;venes del turno vespertino. Las   edades de los sujetos participantes van desde   los 14 a&ntilde;os hasta los 21, con un promedio de 16.9 a&ntilde;os de edad.</p>     <p>  <b>Escenario</b></p>     <p>   Esta investigaci&oacute;n la realizamos en una   instituci&oacute;n p&uacute;blica de nivel medio superior   que forma parte de un sistema de bachillerato   integrado a una universidad p&uacute;blica, en donde   los estudiantes y las estudiantes se incorporan   una vez concluido este nivel; dicha instituci&oacute;n   se ubica al sur de la ciudad de M&eacute;xico. Su plan   de estudios est&aacute; orientado hacia la formaci&oacute;n   de un pensamiento cr&iacute;tico y autonom&iacute;a, con   una orientaci&oacute;n evidentemente sociol&oacute;gica.   Los estudiantes y las estudiantes de este tipo   de colegios gozan de libertades de acci&oacute;n   dentro de la instituci&oacute;n desde el momento de   su ingreso, con lo que se busca que se formen   de manera responsable e independiente, sin   necesidad de autoridades dirigidas al cuidado   de las actividades acad&eacute;micas cotidianas, como el ingreso al colegio o la asistencia a clases.</p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p>  El plan de estudios tiene 6 semestres;   durante los primeros 4 todos los estudiantes   y las estudiantes cursan las mismas materias;   en los &uacute;ltimos dos realizan una selecci&oacute;n de   materias optativas de acuerdo con los intereses   acad&eacute;micos que presenten; dicha elecci&oacute;n es   libre y no est&aacute; dividida en &aacute;reas de formaci&oacute;n,   aunque cuentan con perfiles preferenciales de   asignaturas sugeridos de acuerdo con la carrera   que pretendan elegir una vez concluido este   ciclo educativo. Cabe mencionar que en esta   instituci&oacute;n existen dos turnos, el matutino (de   las 7:00 a las 13:00 horas), y el vespertino (de   las 15:00 a las 21:00 horas). Elegimos esta   instituci&oacute;n s&oacute;lo por la facilidad de acceso que brind&oacute; para la realizaci&oacute;n de este trabajo.</p>     <p><b>Instrumento</b></p>     <p>   Para conocer las ideas asociadas con el   concepto de violencia aplicamos <b>las redes   sem&aacute;nticas naturales </b>(Reyes, 1993). Se   considera que la red sem&aacute;ntica es un conjunto   de conceptos elegidos reconstructivamente por   la memoria (Figueroa, Gonz&aacute;lez &amp; Sol&iacute;s, 1981);   mediante esta recombinaci&oacute;n y reconstrucci&oacute;n   de conceptos se le asigna el significado al   contexto. De acuerdo con Figueroa (1976),   las redes de significados o sem&aacute;nticas son   las concepciones que las personas hacen de   cualquier objeto de su entorno. Vera, Pimentel y   Batista de Albuquerque (2005), concluyen en un   estudio que las redes sem&aacute;nticas son una opci&oacute;n   metodol&oacute;gica para acercarse al significado   colectivo sobre un concepto, por lo que el   uso de este instrumento es adecuado para los   objetivos que persigue la presente investigaci&oacute;n.   Al finalizar la red, en una pregunta abierta   pedimos a los sujetos participantes escribir una   definici&oacute;n de lo que para ellos es la violencia;   con esta informaci&oacute;n completamos el an&aacute;lisis   de contenido y la creaci&oacute;n de las categor&iacute;as; &eacute;stas fueron obtenidas de la clasificaci&oacute;n de las definiciones, las cuales las agrupamos de acuerdo con los aspectos m&aacute;s relevantes, a los que se otorg&oacute; m&aacute;s peso para definir el concepto.</p>     <p align="CENTER"><b>   5. Resultados</b></p>     <p>   Bajo el procedimiento propuesto por Valdez   (2002), obtuvimos los siguientes valores. El   <b>valor J</b> arrojado por el total de la muestra fue   de <b>384</b>; este valor nos indica el total de palabras   definidoras obtenidas y es una muestra de la   riqueza sem&aacute;ntica de la red. De acuerdo con   los objetivos de esta investigaci&oacute;n, es necesario   conocer el valor J de los grupos por los que se   conform&oacute; la muestra, de tal manera que: en el   caso de los hombres, J obtuvo un valor de 277,   mientras que para las mujeres fue de 254; los   estudiantes y las estudiantes que se encuentran   cursando el bachillerato en el turno matutino   arrojaron un valor J de 292, y para los del turno   vespertino este mismo valor fue de 246. Los   valores J nos indican la riqueza sem&aacute;ntica de   cada grupo, y &eacute;sta se encuentra relacionada con   el acercamiento o exposici&oacute;n que se tiene con   el objeto de estudio; de acuerdo con los valores   encontrados, es posible inferir que los hombres   perciben los hechos violentos de manera m&aacute;s   cercana que las mujeres, y de &eacute;stos los del turno   matutino son quienes lo expresan m&aacute;s.</p>     <p>  Todas las personas est&aacute;n expuestas a vivir   experiencias relacionadas con hechos de tipo   violento, y es mediante los propios grupos   de referencia y la cultura de &eacute;stos, que cada   sujeto va formando su concepci&oacute;n personal   en la que brinda significados a su entorno. La   principal asociaci&oacute;n que se hace, se encuentra   relacionada con la violencia f&iacute;sica y con las   diversas manifestaciones que existen de ella,   principalmente, y siendo la definici&oacute;n m&aacute;s   frecuente el uso de golpes, esto confirma las   diversas encuestas y estudios realizados por   instituciones como la SEP, INSP o el Inee.</p>     <p>  Continuando con el an&aacute;lisis propuesto por   Valdez (2002), se puede observar que en el caso de   los estudiantes de ambos turnos, las similitudes   en esta categor&iacute;a son grandes, apareciendo   las mismas definidoras con frecuencias y en   posiciones muy similares, es decir, los tipos   de violencia a los que se encuentran sujetos   los estudiantes y las estudiantes, no var&iacute;an de   acuerdo con el turno en el que se inscriben; es   de resaltar que mientras para los estudiantes y   las estudiantes del turno matutino <i>moretones</i>   alcanza 11 menciones, &eacute;sta no se encuentra   en las menciones del turno vespertino, para   quienes aparece <i>palabra</i> con 8 menciones, ya   que quienes estudian en la tarde son objeto de   diferentes calificativos despectivos, tales como   burros, flojos, vagos e irresponsables Ver (<a href="#tab01">Tabla 1</a>).</p>      <p align="center"><a name="tab01"><img src="img/revistas/rlcs/v10n1/v10n1a32tab01.gif"></a></p>     <p><b>En esta tabla indicamos las definidoras que   conforman el significado de "violencia" en el bachillerato, en ambos turnos.</b></p>     <p>   Sin dejar de ser una manifestaci&oacute;n individual   mediante la que los individuos expresaron   sus propias vivencias, ideas y creencias, estas   definidoras se encuentran enmarcadas dentro   de un contexto social que se ve modificado   de acuerdo con los grupos de pertenencia y de   referencia desde los que se van construyendo   los propios significados compartidos e   interiorizados como representaciones del   medio en el que se desarrollan. Como Kaplan   (2006), pensamos que la interiorizaci&oacute;n de los   aprendizajes sociales que hacen los individuos   se encuentra cruzada por todos los contextos   en los que se desarrollan, y por la cultura   compartida que impregna las representaciones   que se forman y se reflejan en las conductas,   en los roles, en los prejuicios, en las actitudes y   en las creencias mediante las cuales se median   los aprendizajes adquiridos en los procesos de   socializaci&oacute;n.</p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p>  Derivado del instrumento aplicado,   encontramos que para la poblaci&oacute;n en la que   realizamos esta investigaci&oacute;n, la violencia est&aacute;   estrechamente relacionada con manifestaciones   f&iacute;sicas y en menor proporci&oacute;n psicol&oacute;gicas, est&aacute;   caracterizada por situaciones en las que existe   abuso, y se percibe como mala o da&ntilde;ina para las   personas (Ver <a href="#graf01">Gr&aacute;fica 1</a>).</p>      <p align="center"><a name="graf01"><img src="img/revistas/rlcs/v10n1/v10n1a32graf01.gif"></a></p>      <p><b>En esta gr&aacute;fica indicamos las 15 definidoras   de lo que para los j&oacute;venes y las j&oacute;venes de bachillerato es considerado "violencia".</b></p>     <p>   Al realizar un an&aacute;lisis m&aacute;s profundo de   las definidoras que utilizan los j&oacute;venes y las   j&oacute;venes, encontramos que mientras los hombres   relacionan la violencia con situaciones de   car&aacute;cter f&iacute;sico y que se sustentan en situaciones   sociales que contribuyen a la aparici&oacute;n de estos   hechos, las mujeres la relacionan principalmente   con caracter&iacute;sticas psicol&oacute;gicas y emocionales,   situ&aacute;ndose como vulnerables ante situaciones   de violencia, en las que existe una desigualdad   de condiciones (Ver <a href="#graf02">Gr&aacute;ficas 2</a> y <a href="#graf03">3</a>). Esto   mismo se refleja en los estudios de la SEP, en   los que se muestra que el estereotipo t&iacute;pico de   hombre y de mujer contempla que &eacute;l debe ser   fuerte y protector de ella, quien es percibida   como d&eacute;bil y responsable de las labores propias   de organizar a la familia.</p>      <p align="center"><a name="graf02"><img src="img/revistas/rlcs/v10n1/v10n1a32graf02.gif"></a></p>      <p align="center"><a name="graf03"><img src="img/revistas/rlcs/v10n1/v10n1a32graf03.gif"></a></p>       <p>Destaca que a pesar de que en la red   los estudiantes y las estudiantes utilizaron   definidoras como <i>machismo o feminismo</i>, no se   puede separar al individuo de la cultura de su   entorno, por lo que a pesar de que los sujetos   j&oacute;venes cuestionan los roles tradicionales de   hombre y de mujer, siguen reflejando que los   hombres manifiestan la violencia como una   respuesta a influencias externas, y las mujeres   est&aacute;n situadas como vulnerables y receptoras   de este tipo de situaciones. Como se sabe, el   contexto juega un papel fundamental como   influencia para las representaciones que se   hacen respecto a los objetos sociales del   entorno; en este caso, debido a situaciones   como las normas de adscripci&oacute;n de turno o la   misma inseguridad que se vive en la ciudad, el   ambiente que existe y la cultura grupal difiere   en los dos turnos existentes en el plantel, lo   que se puede ver claramente reflejado en la   interpretaci&oacute;n que reflejan los sujetos j&oacute;venes   de la violencia seg&uacute;n el horario en el que se   encuentran estudiando, atribuyendo cargas   diferentes a factores relacionados con las vivencias propias de su entorno (Ver <a href="#tab02">Tabla 2</a>).</p>      <p align="center"><a name="tab02"><img src="img/revistas/rlcs/v10n1/v10n1a32tab02.gif"></a></p>      <p>En general, los dos factores que tienen   m&aacute;s peso para los estudiantes al momento   de generar su conceptualizaci&oacute;n acerca de la   violencia, se encuentran relacionados con las   influencias sociales que existen en su entorno,   y con los factores emocionales que se asocian   tanto como factores desencadenantes de hechos   violentos, como de situaciones emotivas   provocadas por &eacute;stos; por lo que se puede ver   que el discurso ling&uuml;&iacute;stico de los j&oacute;venes y las   j&oacute;venes estudiantes de bachillerato se orienta   a percibir la violencia como una agresi&oacute;n   que principalmente puede ser de tipo f&iacute;sica o   psicol&oacute;gica; a la vez que es calificada como   mala, tambi&eacute;n se le imprimen situaciones de   dolor y miedo como respuestas t&iacute;picas ante hechos violentos.</p>     <p align="CENTER">   <b>6. Discusi&oacute;n</b></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p>   Las personas a lo largo de la vida se   desarrollan e interact&uacute;an en diversos escenarios,   en los que la cultura grupal va permeando las   representaciones que de los objetos sociales a su   alrededor van creando. En la formaci&oacute;n de los   significados, evidentemente intervienen procesos   cognoscitivos relacionados directamente con la   memoria y con el almacenamiento de lo que se   aprende del entorno. Mediante el uso de redes   sem&aacute;nticas accedemos a los conceptos que los sujetos participantes asocian con el concepto   "violencia", siendo la memoria un mecanismo   b&aacute;sico de los procesos cognoscitivos; y   mediante &eacute;sta se reconstruye la informaci&oacute;n   que impacta al organismo (Figueroa, 1981).   Por lo que acceder mediante un instrumento   a la memoria, nos permite conocer la red de   conceptos entrelazados que determinan lo que   puede significar un objeto social.</p>     <p>  Al acceder a los conceptos almacenados   en la memoria de los sujetos participantes,   tambi&eacute;n podemos acercarnos a conocer el   significado de un fen&oacute;meno, ya que la memoria   es indisociable del contexto en el que los sujetos   adquieren los conocimientos; esto concuerda   con la postura de Portelli (1989), donde lo   primordial en la expresi&oacute;n de quienes ejercen   la memoria no reside en la reproducci&oacute;n fiel   de los propios recuerdos, sino del significado   que a &eacute;stos les asigna el sujeto de acuerdo con   su propia experiencia. Algunos significados   son objetivos, formales y universales, pero   para fen&oacute;menos sociales como la violencia   los significados son creados e interiorizados   de manera particular por cada individuo; a su   vez, Mora (2002) se&ntilde;ala que en el caso de los   significados psicol&oacute;gicos, &eacute;stos son generados   de manera contextual y cumplen una funci&oacute;n   mediadora entre el objeto y las conductas del   sujeto que lo representa. Esto puede verse   reflejado en el hecho de que cada participante   integr&oacute; sus propias experiencias mediante el   proceso reconstructivo que exige la creaci&oacute;n   de una red sem&aacute;ntica, pero al estar &eacute;stas   contextualizadas dentro de sus distintos grupos   de referencia (familia, g&eacute;nero, entorno escolar)   tambi&eacute;n se encontraron estas particularidades   para los grupos que analizamos. Como se puede   observar en la revisi&oacute;n te&oacute;rica, los hombres   son m&aacute;s propensos a manifestaciones f&iacute;sicas   de violencia que las mujeres, lo que queda de   manifiesto al encontrar definidoras exclusivas   en la red sem&aacute;ntica de este grupo como <i>trauma,</i>   <i>armas y pelea.</i> As&iacute; mismo, en el caso de las   mujeres aparecen gritos, <i>agresividad y familia,</i>   lo cual en parte coincide con los estudios que   afirman que las mujeres utilizan como m&eacute;todos   violentos, las manifestaciones verbales y de   exclusi&oacute;n social. En el caso de la definidora   <i>familia</i> es notable que el estereotipo de la   mujer como encargada principal del cuidado   de la familia, implica que tal es el marco de   referencia principal para aprender conductas de   tipo violento (Fuentes, 2010).</p>     <p>  En todos los casos, la definidora que   ocupa el primer lugar es <i>golpes</i>, con un mayor   n&uacute;mero de menciones dentro de las mujeres   en comparaci&oacute;n con los hombres; tomando en   cuenta que para las mujeres la familia es un   factor determinante en estas conductas, se puede   inferir que se hace referencia a la violencia   intrafamiliar en la que la creencia general   indica que este tipo de actos se dirige solamente   contra las mujeres. Existe dentro de cada   grupo una cultura particular de sus miembros,   y la manera primordial de expresarla para   transmitirla y compartirla es el lenguaje. Para   Van Dijk (1999), las ideolog&iacute;as se transmiten   mediante diversas pr&aacute;cticas sociales en las que   los individuos participan, pero es inconcebible   una ideolog&iacute;a sin la participaci&oacute;n del lenguaje.   Coincidimos en que el lenguaje permite   que cada grupo pueda expresar, interiorizar   y transmitir las representaciones que de un   fen&oacute;meno hace y la forma en que de acuerdo   con estas representaciones otorga significado a   objetos sociales. Ya que encontramos reflejado   en los resultados de nuestra investigaci&oacute;n   diferencias entre lo que implica formar parte de   un grupo y la forma en que esto puede influir   en su percepci&oacute;n de un fen&oacute;meno social como   la violencia, el lenguaje tiene una funci&oacute;n de   construcci&oacute;n de mundos, y es mediante &eacute;ste que   los propios individuos construyen la realidad en   la que se posicionan para interpretar los hechos   que experimentan en su entorno cotidiano   (Pearce, 1994).</p>     <p>  En el caso de esta investigaci&oacute;n, mediante la   creaci&oacute;n de las categor&iacute;as de an&aacute;lisis cualitativo   se pone de manifiesto que los principales   factores que inciden en las conductas violentas,   son de car&aacute;cter social. Dichos factores no   suelen ser tomados en cuenta cuando se trata   de definir la violencia, centr&aacute;ndose m&aacute;s en   las manifestaciones y en las consecuencias   que en los factores reinantes en una sociedad   que pueden influenciar la aparici&oacute;n de estos   fen&oacute;menos. La cultura imprime roles y   actitudes atribuibles al hecho de ser hombre o   mujer, manejando estereotipos en los cuales el hombre debe ser fuerte y tiene permitido el uso   de manifestaciones f&iacute;sicas violentas de forma   aceptable ante la sociedad, mientras que la mujer   se observa como vulnerable y d&eacute;bil (Szasz,   1998). Lo que se puede observar al analizar   las definidoras agrupadas en la categor&iacute;a de   atributos emocionales, en donde a pesar de que   en general se expresa una fuerte carga emotiva   al definir a la violencia, es que entre hombres y   mujeres existe una considerable diferencia en el   n&uacute;mero de palabras usadas en dicha categor&iacute;a,   siendo las mujeres las que expresan mayor   n&uacute;mero de definidoras emocionales.</p>     <p>  El lenguaje implica realizar una atribuci&oacute;n   de significados a las palabras que se utilizan en   el discurso (Vera, 2005), y se propone el uso   de las redes sem&aacute;nticas como una opci&oacute;n al   acercamiento con el significado colectivo sobre   un concepto; los resultados que nos arroj&oacute; la   red nos permiten un acercamiento al significado   de violencia y a los diferentes factores que   los individuos relacionan con este concepto,   mostrando que como estudiantes de bachillerato   se comparte en gran parte esta definici&oacute;n, pero   que tiene a la vez diversas particularidades que   se asocian a caracter&iacute;sticas propias de cada   individuo y de sus grupos de referencia. Bajo la   postura de Ballesteros (1999), el contexto tiene   un papel fundamental en las asociaciones que se   hacen entre las palabras, conceptos e ideas, las   que son expresadas y reflejadas en los recuerdos   que un est&iacute;mulo suscita en el individuo, a la   vez que al ingresar activan los procesos de   recuperaci&oacute;n de la informaci&oacute;n. Esto coincide   con lo dicho por Mead (1993), quien afirma que   un sistema de representaciones es socialmente   construido e hist&oacute;ricamente pertinente, por   lo que la respuesta de un individuo denota el   sistema de representaci&oacute;n de la sociedad en la   que se form&oacute;, de acuerdo con las experiencias   diversas que conforman sus expectativas y que   organizan los significados en su propia escala   de valores.</p>     <p>  Los significados a los que se accede cuando   se reconstruye un objeto est&aacute;n enmarcados   en una representaci&oacute;n social. Vera (2005)   afirma que representar un objeto significa   construirlo simb&oacute;licamente, hacer que tenga   un sentido para quien lo representa, y que la   estructuraci&oacute;n de una representaci&oacute;n social   implica la conformaci&oacute;n de estos significados   en dimensiones compuestas de actitudes,   im&aacute;genes, creencias, conocimientos, valores y   opiniones, por lo que las redes sem&aacute;nticas son un   medio para conocer el significado de un grupo   y el n&uacute;cleo estructurarte de una representaci&oacute;n.   Esto concuerda con los objetivos planteados   en nuestra investigaci&oacute;n, ya que sin acceder a   la representaci&oacute;n social que los estudiantes y   las estudiantes tienen acerca de la violencia,   s&iacute; estamos develando el discurso ling&uuml;&iacute;stico   con el que la significan y la estructuraci&oacute;n   de este mismo que desde luego se encuentra   enmarcado en la representaci&oacute;n que surge de   la cultura prevaleciente en su contexto y en los   grupos de referencia desde los que construyen   sus nociones sociales.</p>     <p>  Lo anterior coincide con lo afirmado por   Mora (2002), para quien la organizaci&oacute;n de las   representaciones sociales implica la suma de   conocimientos con que cuenta un grupo acerca   de un acontecimiento, hecho o fen&oacute;meno   de naturaleza social, y est&aacute; directamente   relacionado con la organizaci&oacute;n de los   conocimientos que posee el grupo respecto a   un objeto social. De la misma manera que en   la revisi&oacute;n te&oacute;rica podemos ver que se hace   imposible establecer una definici&oacute;n &uacute;nica de   la violencia, en la literatura existen diversidad   de definiciones y posturas acerca de este   fen&oacute;meno social; lo mismo sucede al analizar   las definidoras utilizadas por los estudiantes   y las estudiantes. Corsi (1999) se&ntilde;ala como   principal caracter&iacute;stica de la violencia el hecho   de que una persona se encuentre en un estado   o situaci&oacute;n fuera de su naturaleza, lo que le   motiva a realizar actos de agresi&oacute;n hacia otra   persona, coincidiendo con G&oacute;mez y Ram&iacute;rez   (2005), quienes definen la violencia como   la fuerza que se ejerce contra alguna cosa o   persona persiguiendo la finalidad de sacarla   de su estado o situaci&oacute;n natural, implicando la   imposici&oacute;n de da&ntilde;os.</p>     <p>  La diversidad de caracter&iacute;sticas que se   mencionan en las definiciones de violencia   revisadas se encuentra reflejada en los resultados   obtenidos en esta investigaci&oacute;n, por lo que esta   ambig&uuml;edad se manifiesta en las respuestas de   los estudiantes y las estudiantes, resaltando el   ejercicio de poder mediante la agresi&oacute;n f&iacute;sica, verbal o psicol&oacute;gica que se encuentra en el   n&uacute;cleo del conjunto SAM de la red obtenida   en este estudio. G&oacute;mez y Ram&iacute;rez (2005),   hacen referencia a la existencia de dos tipos   de violencia: la que es directa o personal y la   indirecta o estructural; ambas manifestaciones   se reflejan claramente en las interpretaciones   que los j&oacute;venes y las j&oacute;venes expresan   mediante las definidoras que utilizan para   describir la violencia. La principal referencia   se dirige hacia actos o manifestaciones f&iacute;sicas   o psicol&oacute;gicas de la violencia, pero aparece   como una categor&iacute;a de mayor peso la que   agrupa a las influencias sociales, destac&aacute;ndose   factores como la discriminaci&oacute;n, la injustica,   la inseguridad y la represi&oacute;n. En el an&aacute;lisis   realizado a los resultados de la red sem&aacute;ntica, se   manifiesta que entre las principales definidoras   utilizadas por los estudiantes y las estudiantes se   encuentran las que se encaminan a clasificarla   en los diferentes tipos de violencia existentes,   destacando la violencia f&iacute;sica, la psicol&oacute;gica   o que denominan tambi&eacute;n como mental, y en   menor grado la sexual. Esto coincide en parte   con lo propuesto por Torres (2001), y Torres   (2004), quienes clasifican como tipos de   violencia, la f&iacute;sica, la psicol&oacute;gica o emocional,   la econ&oacute;mica y por &uacute;ltimo la sexual. Cabe   mencionar que se encontraron palabras que   hacen alusi&oacute;n a todos estos tipos, pero "sexual"   fue mencionado por mujeres, y palabras como   "dinero" s&oacute;lo obtuvieron menciones aisladas.</p>     <p>  Es importante hacer referencia a lo   mencionado por Papalia (2005), en cuanto   a que los estudiantes y las estudiantes   asisten a la escuela en donde se espera sean   preparados para insertarse a un contexto social   determinado con reglas y normas sociales a   llevar a cabo. Los estudiantes y las estudiantes   participantes de la investigaci&oacute;n se encuentran   en la adolescencia ubicados en un rango de   edad entre 15 y 18 a&ntilde;os, en donde est&aacute;n en   busca de identidad y libertad (Erikson, 1968).   Y suelen enfrentarse a un conflicto dentro de las   aulas al tener que asistir diariamente y cumplir   con los requisitos b&aacute;sicos de conducta dentro   del plantel, siendo las escuelas el lugar en   donde centran gran parte de su vida, en donde   van creando su conducta mediante im&aacute;genes,   creencias y percepciones, gener&aacute;ndose as&iacute; un   conocimiento compartido de la cultura. Los   j&oacute;venes y las j&oacute;venes, al buscar compa&ntilde;&iacute;a,   actitudes, creencias, y la construcci&oacute;n constante   de su propia identidad, suelen tomar como   ciertos determinadas actitudes o hechos para la   soluci&oacute;n de sus conflictos, los que mediante la   cultura comparten con otros individuos, por lo   que encontramos coincidencias dentro de los   grupos de hombres y mujeres, e inclusive entre   los estudiantes de un mismo turno, d&aacute;ndose as&iacute;   caracter&iacute;sticas particulares del pensamiento   colectivo compartidas con los miembros de   su grupo de pertenencia. Ejemplo de esto son   los estereotipos de g&eacute;nero cuya adopci&oacute;n es   exigida duramente a hombres y mujeres por   igual desde muy peque&ntilde;os (Garc&iacute;a-Villanueva,   Callejo &amp; L&oacute;pez, 2010), incluyendo el ejercicio   de comportamientos violentos que han sido   normalizados.</p>  <hr size="1" >     <p><b>Notas:</b></p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p><a name="(*)"></a><a href="#*"><sup>*</sup></a>Este art&iacute;culo de revisi&oacute;n hace parte del proyecto de investigaci&oacute;n "Acoso entre iguales y sus diferencias de g&eacute;nero en estudiantes de primaria,   secundaria y bachillerato" financiado por el Programa de Mejoramiento del Profesorado de la Secretar&iacute;a de Educaci&oacute;n P&uacute;blica que se realiza de   marzo de 2011 a diciembre de 2012 bajo claves de dictamen: IDCA8549 UPN-CA-69. Asimismo, contiene resultado del informe de investigaci&oacute;n presentado por las autoras para optar por el t&iacute;tulo de licenciadas en psicolog&iacute;a educativa en la UPN Ajusco, en enero de 2011.</p>  <hr size="1" >     <p align="CENTER"><b>Lista de Referencias </b></p>     <!-- ref --><p>Allan, M. (2011). Pensamiento, palabra   y obra: la funci&oacute;n de la cognici&oacute;n, el   lenguaje y la cultura en la ense&ntilde;anza y el   aprendizaje en los Colegios del Mundo   del IB. Organizaci&oacute;n del Bachillerato   Internacional. Recuperado el 13 de abril de   2011, de:   <a href="http://blogs.ibo.org/positionpapers/files/2011/05/Pensamiento-palabra-y-obra.pdf" target="_blank">http://blogs.ibo.org/positionpapers/files/2011/05/Pensamiento-palabra-y-obra.pdf</a>.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000125&pid=S1692-715X201200010003200001&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Alonso, F. (1986). <i>Psicolog&iacute;a del terrorismo.   La personalidad de sus v&iacute;ctimas.</i> M&eacute;xico,   D. F.: Masson.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000127&pid=S1692-715X201200010003200002&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Bacaicoa, F. (2000). La construcci&oacute;n de nociones   sociales.<i> Revista de Psicodid&aacute;ctica</i>, 9(1),   pp. 33-47.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000129&pid=S1692-715X201200010003200003&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Baddeley, A. &amp; Hitch, G. (1974). Working   memory. En: G. Brower. <i>Advances on   Learning and motivation,</i> (pp. 47-90). New   York: Academic Press.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000131&pid=S1692-715X201200010003200004&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>  Ballesteros, S. (1999). Memoria humana:   Investigaci&oacute;n y teor&iacute;a. <i>Psicothema,</i> 11 (4),   pp. 707-723.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000133&pid=S1692-715X201200010003200005&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Banchs, M. (1982). Efectos del contacto con   la cultura francesa sobre la representaci&oacute;n   social del venezolano. <i>Interamerican   Journal of Psychology,</i> 2, pp. 111-120.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000135&pid=S1692-715X201200010003200006&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>Bruner, J. (1987). <i>Realidad mental y mundos   posibles: los actos de la imaginaci&oacute;n que   dan sentido a la experiencia.</i> Barcelona: Gedisa.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000137&pid=S1692-715X201200010003200007&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Cava, M., Buelga, S., Musitu, G. &amp; Murgui,   S. (2010). Violencia escolar entre   adolescentes y sus implicaciones en el   ajuste psicosocial: un estudio longitudinal.   <i>Revista de Psicodid&aacute;ctica,</i> 15 (1), pp. 21- 34.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000139&pid=S1692-715X201200010003200008&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Collins, A. M. &amp; Loftus, E. F. (1975). "A   spreading-activation theory of semantic   processing". <i>Psychological Review</i>, 82 (6), pp. 407-428.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000141&pid=S1692-715X201200010003200009&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>  Collins, A. M. &amp; Quillian, M. R. (1969). "Retrieval time from semantic memory". <i>Journal of verbal learning and verbal behavior,</i> 8 (2), pp. 240-247.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000143&pid=S1692-715X201200010003200010&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Corsi, J. (1999). Violencia familiar. <i>Una mirada   interdisciplinaria sobre un grave problema   social.</i> Buenos Aires: Paid&oacute;s.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000145&pid=S1692-715X201200010003200011&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  D&iacute;az-Aguado, M. J., Mart&iacute;nez, R., &amp; Mart&iacute;n, G.   (2004). <i>Prevenci&oacute;n de la violencia y lucha   contra la exclusi&oacute;n desde la adolescencia.</i>   Madrid: Ministerio de Trabajo y Asuntos   Sociales, Injuve.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000147&pid=S1692-715X201200010003200012&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Erikson, E. (1968). Identity: Youth and crisis.   NewYork: Norton.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000149&pid=S1692-715X201200010003200013&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Fern&aacute;ndez, I. (2004). <i>Prevenci&oacute;n de la violencia   y resoluci&oacute;n de conflictos. El clima escolar   como factor de calidad. </i>Barcelona: S. A.   Ediciones.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000151&pid=S1692-715X201200010003200014&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>  Figueroa, J. (1976). <i>Estudios de Redes   Sem&aacute;nticas Naturales en algunos procesos   b&aacute;sicos.</i> M&eacute;xico, D. F.: Universidad   Nacional Aut&oacute;noma de M&eacute;xico.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000153&pid=S1692-715X201200010003200015&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Figueroa, J., Gonz&aacute;lez, E. &amp; Sol&iacute;s, V. (1981).   Una aproximaci&oacute;n al problema del   significado: Las redes sem&aacute;nticas. <i>Revista   Latinoamericana de Psicolog&iacute;a,</i> 13 (3), pp.   447-458.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000155&pid=S1692-715X201200010003200016&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Franzoi, S. (2007). <i>Psicolog&iacute;a Social.</i> M&eacute;xico,   D. F.: Mc Graw Hill.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000157&pid=S1692-715X201200010003200017&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Fuentes, M. (21 de Abril de 2010). Violencia   escolar: Riesgo en las aulas. <i>Exc&eacute;lsior.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000159&pid=S1692-715X201200010003200018&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></i></p>     <!-- ref --><p>  Galtung, J. &amp; Rodr&iacute;guez, J. (2009). Acoso   escolar y bullyng. Diagn&oacute;stico, an&aacute;lisis y   tratamiento. AZ <i>Revista de Educaci&oacute;n y   Cultura,</i> 25, pp. 30-31.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000161&pid=S1692-715X201200010003200019&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>  Garc&iacute;a, J., Callejo, G. J. &amp; L&oacute;pez S., I. E. (2010).   Hombres j&oacute;venes de la Ciudad de M&eacute;xico:   juventud e identidad masculina. <i>Culturales.   Revista del Centro de Investigaciones   Culturales-Museo,</i> 11(VI), pp. 83-128.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000163&pid=S1692-715X201200010003200020&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Ghiso, A. M. &amp; Ospina, V. (2010).   Naturalizaci&oacute;n de la intimidaci&oacute;n entre   escolares: un modo de construir lo social.   <i>Revista Latinoamericana de Ciencias   Sociales, Ni&ntilde;ez y Juventud,</i> 1(8), pp. 535-   556.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000165&pid=S1692-715X201200010003200021&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  G&oacute;mez, A. (2007). Estereotipos. En: J. F.   Morales, C. Huici, M. Moya &amp; E. Gaviria   (eds.) Psicolog&iacute;a Social, (3rd ed., pp. 213-   241). Madrid: McGraw-Hill.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000167&pid=S1692-715X201200010003200022&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  G&oacute;mez, P. &amp; Ram&iacute;rez, A. (2005). XXI <i>&iquest;Otro   siglo violento?</i> Barcelona: D&iacute;az de Santos.   Isaac, S. &amp; Michael, W. (1981). <i>Handbook in   research and evaluation for education and   the behavorial sciences.</i> San Diego: Edits   Publishers.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000169&pid=S1692-715X201200010003200023&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Jacinto, L. &amp; Ortiz, J. (1997). <i>Psicolog&iacute;a Social.</i>   Madrid: Pir&aacute;mide.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000171&pid=S1692-715X201200010003200024&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>  Kaplan, C. (2006). <i>Violencia en plural.   Sociolog&iacute;a de las violencias en la escuela.</i>   Buenos Aires: Mi&ntilde;o y D&aacute;vila.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000173&pid=S1692-715X201200010003200025&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Kerlinger, F. &amp; Lee, H. (2002). <i>Investigaci&oacute;n del   comportamiento. M&eacute;todos de investigaci&oacute;n   en Ciencias Sociales.</i> M&eacute;xico, D. F.: Mc   Graw Hill.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000175&pid=S1692-715X201200010003200026&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Klandermans, B. (1992). "La construcci&oacute;n   social de la protesta pol&iacute;tica y los campos   pluriorganizativos". En: Lara&ntilde;a, E.   (coord.). Los nuevos movimientos sociales.   De la ideolog&iacute;a a la identidad. Madrid: CIS.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000177&pid=S1692-715X201200010003200027&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Klein, S. (1994). <i>Aprendizaje, principios y   aplicaciones.</i> Madrid: Mc Graw Hill.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000179&pid=S1692-715X201200010003200028&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Kramsch, C. (1998). <i>Language and Culture.</i>   Oxford: Oxford University Press.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000181&pid=S1692-715X201200010003200029&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>  L&oacute;pez, E. (2002). <i>El enfoque cognitivo   de la memoria humana. T&eacute;cnicas de   investigaci&oacute;n.</i> M&eacute;xico, D. F.: Trillas.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000183&pid=S1692-715X201200010003200030&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Manheim, L. (1977). <i>Investigaci&oacute;n Sociol&oacute;gica,   Filosof&iacute;a y M&eacute;todos.</i> Barcelona: Ceac, S.   A.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000185&pid=S1692-715X201200010003200031&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Mayer, M. (1985). <i>El futuro de la Psicolog&iacute;a   Cognitiva.</i> Madrid: Alianza.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000187&pid=S1692-715X201200010003200032&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Mead, G. (1993). <i>Esp&iacute;ritu, persona y sociedad.</i>   M&eacute;xico, D. F.: Paid&oacute;s.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000189&pid=S1692-715X201200010003200033&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>Mercer, N. (2001). <i>Palabras y Mentes. C&oacute;mo   usamos el lenguaje para pensar juntos.</i> Buenos Aires: Paid&oacute;s.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000191&pid=S1692-715X201200010003200034&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>  Mestre, J. &amp; Palermo, F. (coord.) (2004).   <i>Procesos Psicol&oacute;gicos B&aacute;sicos. Una   gu&iacute;a acad&eacute;mica para los estudios en   psicopedagog&iacute;a, psicolog&iacute;a y pedagog&iacute;a.</i>   Madrid: Mc Graw Hill.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000193&pid=S1692-715X201200010003200035&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Mora, M. (2002). La teor&iacute;a de las representaciones   sociales de Serge Moscovici. <i>Athenea   Digital,</i> 2.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000195&pid=S1692-715X201200010003200036&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Morgado, I. (2005). Psicolog&iacute;a del aprendizaje y   la memoria CIC. Cuadernos de Informaci&oacute;n   y Comunicaci&oacute;n, sin mes, pp. 221-223.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000197&pid=S1692-715X201200010003200037&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Oerter, R. (1975). <i>Moderna psicolog&iacute;a del   desarrollo. </i>Barcelona: Herder.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000199&pid=S1692-715X201200010003200038&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Owens, R. (2001). <i>Desarrollo del Lenguaje.</i>   Madrid: Pearson Educaci&oacute;n.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000201&pid=S1692-715X201200010003200039&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>  Papalia, D. (2005). <i>Desarrollo Humano.</i>   M&eacute;xico, D. F.: Mc Graw Hill.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000203&pid=S1692-715X201200010003200040&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Paredes, M. T., &Aacute;lvarez, M. C., Lega, L. &amp;   Vernon, A. (2008). Estudio exploratorio   sobre el fen&oacute;meno del "bullying" en   la ciudad de Cali, Colombia. <i>Revista   Latinoamericana de Ciencias Sociales,   Ni&ntilde;ez y Juventud,</i> 1(6), pp. 295-317.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000205&pid=S1692-715X201200010003200041&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Pearce, W. (1994). Nuevos modelos y met&aacute;foras   comunicacionales: el pasaje de la teor&iacute;a a la   praxis, del objetivismo al construccionismo   social y de la representaci&oacute;n a la   reflexividad. En: D. Fried (comp.) <i>Nuevos   paradigmas, Cultura y Subjetividad.</i>   Buenos Aires: Paid&oacute;s.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000207&pid=S1692-715X201200010003200042&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Portelli, A. (1989). Historia y memoria: La   muerte de Luigi Trastulli. <i>Historia y Fuente   Oral,</i> 1, pp. 5-32.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000209&pid=S1692-715X201200010003200043&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Prada, C. (2003). Relaciones de poder entre   las instituciones. Investigaci&oacute;n etnogr&aacute;fica   sobre un centro escolar. Madrid: Dykinson.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000211&pid=S1692-715X201200010003200044&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>Quiroga, A. (1991). <i>Matrices de aprendizaje.</i>   Buenos Aires: Editorial Cinco.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000213&pid=S1692-715X201200010003200045&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Reyes, I. (1993). Las redes sem&aacute;nticas naturales,   su conceptualizaci&oacute;n y su utilizaci&oacute;n en la   construcci&oacute;n de instrumentos. <i>Revista de   Psicolog&iacute;a Social y Personalidad,</i> 9 (78),   pp. 84-97.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000215&pid=S1692-715X201200010003200046&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Ruiz, A. &amp; Garc&iacute;a, J. (2010). Bullying (Acoso   entre iguales) en escuela de la Ciudad   de M&eacute;xico. <i>Aprendizajes y desarrollo   en contextos educativos,</i> (pp. 119-123).   M&eacute;xico, D. F.: UPN.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000217&pid=S1692-715X201200010003200047&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Szasz, I. (1998). Sexualidad y g&eacute;nero: Algunas   experiencias de investigaci&oacute;n en M&eacute;xico.   <i>Debate feminista,</i> 9 (18), pp. 77-104.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000219&pid=S1692-715X201200010003200048&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Torres, F. (2004).Violencia contra las mujeres   y derechos humanos. En: <i>Violencia   contra las mujeres en contextos urbanos   y rurales. Aspectos te&oacute;ricos y jur&iacute;dicos.</i>   M&eacute;xico, D. F.: El Colegio de M&eacute;xico.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000221&pid=S1692-715X201200010003200049&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>  Torres, M. (2001). <i>La violencia en casa.</i> Buenos   Aires: Paid&oacute;s.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000223&pid=S1692-715X201200010003200050&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Trujillo, F. (2006). <i>Cultura, comunicaci&oacute;n y   lenguaje. Reflexiones para la ense&ntilde;anza   de la lengua en contextos multiculturales.</i>   Andaluc&iacute;a: Editorial Octaedro.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000225&pid=S1692-715X201200010003200051&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Tulving, E. (2002). Episodic memory: from   mind to brain. <i>Annu Rev Psychol,</i> 53, pp.   1-25.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000227&pid=S1692-715X201200010003200052&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Tulving, E. (1972). <i>Episodic and Semantic   Memory.</i> New York: Organization and   Memory, Academic Press.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000229&pid=S1692-715X201200010003200053&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Van Dijk, T. A. (1999). "Towards a Theory   of Context and Experience Models   in Discourse Processing". En: H. van   Oostendorp &amp; S. R. Goldman (eds.) The   construction of mental representations   during Reading, (pp. 123-148). Hillsdale,   NJ: Erlbaum.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000231&pid=S1692-715X201200010003200054&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>  Valdez, J. (2002). <i>Las redes sem&aacute;nticas   naturales, usos y aplicaciones en psicolog&iacute;a   social.</i> M&eacute;xico, D. F.: Uaem.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000233&pid=S1692-715X201200010003200055&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  V&aacute;zquez, V. &amp; Castro, R. (2008). "&iquest;Mi novio   ser&iacute;a capaz de matarme?" Violencia en   el noviazgo entre adolescentes de la   Universidad Aut&oacute;noma Chapingo, M&eacute;xico.   <i>Revista Latinoamericana de Ciencias   Sociales, Ni&ntilde;ez y Juventud,</i> 2 (6), pp. 709-   738.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000235&pid=S1692-715X201200010003200056&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Vera, J. (2005). <i>Redes sem&aacute;nticas</i>: M&eacute;todo   y resultados. En: A. Paredes &amp; J.   Correira (coord.) Perspectivas te&oacute;ricometodol&oacute;gicas   em representa&ccedil;&otilde;es sociais,   (pp. 489-509). Sao Paulo: Editora   Universit&aacute;ria.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000237&pid=S1692-715X201200010003200057&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Vera, J., Pimentel, C. &amp; Batista de Albuquerque,   F. (2005). Redes sem&aacute;nticas: Aspectos   te&oacute;ricos, t&eacute;cnicos, metodol&oacute;gicos y   anal&iacute;ticos. <i>Ra Ximahi, Revista de Sociedad, </i><i>Cultura y Desarrollo Sustentable,</i> 1 (3), pp. 439-451.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000239&pid=S1692-715X201200010003200058&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>  Vivas, J., Comesa&ntilde;a, A. &amp; Vivas, L. (2007).   Evaluaci&oacute;n de las redes sem&aacute;nticas de   conceptos acad&eacute;micos en estudiantes   universitarios.<i> Psico USF,</i> 12 (1), pp. 111-   119.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000241&pid=S1692-715X201200010003200059&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>  Zerme&ntilde;o, A., Arellano, A. &amp; Ram&iacute;rez, V.   (2005). Redes sem&aacute;nticas naturales:   T&eacute;cnica para representar los significados   que los j&oacute;venes tienen sobre televisi&oacute;n,   Internet y expectativas de vida. <i>Estudios   sobre las culturas contempor&aacute;neas,</i> 22   (XI), pp. 305-334.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000243&pid=S1692-715X201200010003200060&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>  <ul> <hr size="1">     <p><b>Referencia para citar este art&iacute;culo: </b>Garc&iacute;a-Villanueva, J., De la Rosa-Acosta, A. &amp; Castillo-Vald&eacute;s, J. S. (2012).   Violencia: an&aacute;lisis de su conceptualizaci&oacute;n en j&oacute;venes estudiantes de bachillerato. <i>Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Ni&ntilde;ez y Juventud,</i> 10 (1), pp. 495-512.</p> <hr size="1">      </ul>  </font>      ]]></body><back>
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<ref id="B1">
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<surname><![CDATA[Allan]]></surname>
<given-names><![CDATA[M]]></given-names>
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