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</front><body><![CDATA[   <font face="verdana" size="2">  <font size="3">    <center>    <p><b>Uma breve hist&oacute;ria do Brasil</b></p></center></font>      <p align="right"><b>Mary Del Priore y Renato Venancio     <br>Brasil, Planeta do Brasil, 2010. 320 pp.</b></p>     <p>Desde cualquier perspectiva, la historia de Brasil es realmente apasionante; primero, desde el proceso de colonizaci&oacute;n, se diferenci&oacute; al resto de la regi&oacute;n; segundo, porque fue la &uacute;nica naci&oacute;n suramericana en la cual residi&oacute; y despach&oacute; un monarca imperial. Y tercero, a partir de su democratizaci&oacute;n de finales del siglo pasado, inicia la etapa de desarrollo y transformaci&oacute;n socio-econ&oacute;mica m&aacute;s impresionante de la regi&oacute;n.</p>     <p></p>     <p>El libro, <b><i>Uma breve historia do Brasil</i></b>, escrito por dos prestigiosos historiadores Mary Del Priore y Renato Venancio, presentan de forma ordenada la evoluci&oacute;n de una naci&oacute;n que construy&oacute; todo su acervo cultural, social, religioso y pol&iacute;tico, bas&aacute;ndose en una maravillosa mezcla de grupos &eacute;tnicos. En el recorrido hist&oacute;rico que desarrollan los escritores, se denota como en la construcci&oacute;n del Estado brasile&ntilde;o, contribuyeron los blancos, negros e indios, as&iacute; como una gran diversidad de credos y religiones, que fusionados entre s&iacute;, generaron una sociedad rica en culturas y costumbres que indudablemente maximizan su capacidad de proyectarse al entorno internacional como potencia media con carisma de l&iacute;der regional.</p>     <p>El escrito ordenado cronol&oacute;gicamente inicia remontando al lector cinco siglos atr&aacute;s en Lisboa, centro econ&oacute;mico y pol&iacute;tico del reino que asom&oacute; su mirada hacia Am&eacute;rica y especialmente hacia &Aacute;frica, con el prop&oacute;sito de ampliar sus territorios y riquezas, con base en el tr&aacute;fico de nativos africanos, que esclavizar&iacute;an y vender&iacute;an en Brasil, convirtiendo de esta manera a la colonia americana en la m&aacute;s poblada de descendientes africanos. Adicionalmente, el texto destaca brillantemente su incorporaci&oacute;n como fuerza productiva en las diversas actividades econ&oacute;micas &quot;<i>Nas &aacute;reas rurais, as plantagoes drenavam escravos sem cessar. Submetidos a senhores e administradores, os cativos tinham que se integrar a uma divisao de trabalho bastante sofisticada. Na lista do engenho baiano Freguesia, encontramos escravos exercendo as fungoes de oficiais da casa de caldeira, purgadores, no servigo de enxada, como trabalhadores da casa caldeira, do servigo de moenda ou da horta, como carreiros, carapinas, pedreiros, condutores de saveiros, costureiras, bordadeiras, lavadeiras, entre outros&quot;</i> (51).</p>     <p>Posteriormente, en la rica cronolog&iacute;a que los autores plantean, traspasan de lo humano a lo divino, explorando los diversos imaginarios que bajo la estela de la religi&oacute;n y otros cultos espirituales coadyuvaron en la construcci&oacute;n de la sociedad brasile&ntilde;a. Cat&oacute;licos, representados en los benedictinos y carmelitas, trascendieron la frontera continental en b&uacute;squeda de evangelizar a los habitantes de este &quot;nuevo mundo&quot;. Sin embargo, destacan el rol que los jesuitas, quienes enmarcados en el modelo cl&aacute;sico de evangelizaci&oacute;n del grupo, puso en funcionamiento la primera Compa&ntilde;&iacute;a de Jes&uacute;s en 1549.</p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p></p>     <p>Por otra parte, tambi&eacute;n hizo presencia el protestantismo, que representados en una primera etapa por franceses y una segunda por holandeses, lograron asentarse dejando una huella interesante en la estructuraci&oacute;n de la sociedad carioca.</p>     <p></p>     <p>Los africanos, no abandonaron sus creencias en el lejano continente. Por el contrario, llevaron adherido a su conciencia y contexto social, cultos y ceremonias que reflejaban su cotidianidad y esot&eacute;rica conexi&oacute;n con la muerte. Los autores reconstruyen uno de esos ritos que nos llevan con base en la literatura y la historia a sentir una especial vivencia:<i> Com eles, cerim&oacute;nias religiosas como o acotund&aacute; e o calundu, al&eacute;m de cultos envolvendo os mortos, que eram corriqueiramente praticados. Em casas humildes, cobertas de capim, de paredes de barro, preferencialmente &aacute; beira de um c&oacute;rrego ou fonte, celebrava-se a danga de tunda, ou acotund&aacute;.</i> (38).</p>     <p></p>     <p>Un capitulo fundamental del libro estudia la forma como paulatina pero contundentemente, fue definiendo sus fronteras, partiendo de la base de que el Tratado de Tordecillas no ser&iacute;a definitivo en t&eacute;rminos de l&iacute;mites con el imperio espa&ntilde;ol. Es as&iacute; como Pedro Teixeira inici&oacute; entre 1637 y 1639, una exploraci&oacute;n de la Amazon&iacute;a que lo llev&oacute; hasta los l&iacute;mites con el Virreinato del Per&uacute;.</p>     <p></p>     <p>Es interesante observar c&oacute;mo la casi inmediata creaci&oacute;n del poblado de Tabatinga se hizo como muestra de poder y presencia portuguesa en una zona inexplorada, pero rica en recursos. Tambi&eacute;n, permiti&oacute; por casualidad o hecho pensado, prospectar lo que es para la sexta potencia econ&oacute;mica del mundo la Amazon&iacute;a; un recurso invaluable que defender&aacute; a toda costa.</p>     <p></p>     <p>Una virtud incuestionable de los autores es la forma ordenada y met&oacute;dica como afrontan el an&aacute;lisis de la historia brasile&ntilde;a. Luego de una muy precisa contextualizaci&oacute;n al lector, que parte de la conquista y posterior evoluci&oacute;n de la sociedad colonial, lo cual plasman en los primeros veinti&uacute;n cap&iacute;tulos, pasan a presentar el interesante proceso de  conformaci&oacute;n como Rep&uacute;blica en 1889. Con di&aacute;fana claridad, Del Priore y Venancio revelan la evoluci&oacute;n de una incipiente Rep&uacute;blica, inmersa en movimientos sociales y ambiciones de poder, lo que permitieron que personajes de tinte dictatorial asumieran el mandato. Obviamente, Getulio Vargas es analizado por los escritores, quien con un activismo pol&iacute;tico incesante se vuelve actor protag&oacute;nico hasta mediados de siglo XX.</p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p></p>     <p>A partir del cap&iacute;tulo veintis&eacute;is hasta el treinta tres, los historiadores convocan a la reflexi&oacute;n constante sobre la manera c&oacute;mo el Estado m&aacute;s grande de Suram&eacute;rica pasa por diversas etapas. Dictaduras enmarcadas en un duro matiz represor, hasta el inicio de la democratizaci&oacute;n en los ochenta. Un modelo neoliberal que prim&oacute;  en los finales del siglo pasado, que muta a una democracia participativa, y cuyo principal pilar fue y sigue siendo la inclusi&oacute;n social de las clases menos favorecidas.</p>     <p></p>     <p>Con la lectura del libro, se encontrar&aacute; con facilidad el mayor m&eacute;rito de los autores; asumir con brillantez el reto mediante el cual narran con veracidad y precisi&oacute;n el relato hist&oacute;rico enmarcado en un ameno dialogo con el lector. No son gratuitas las consideraciones que condujeron a convertir a esta obra en una de las m&aacute;s aclamadas en la Feria del Libro del a&ntilde;o 2012, en la cual Brasil fue invitado por segunda ocasi&oacute;n.</p>     <p></p>     <p>En esencia, el texto se ha posicionado como libro de obligada lectura para estudiantes, profesores y en general toda persona interesada en conocer el desarrollo de un pa&iacute;s que hoy por hoy es l&iacute;der de la regi&oacute;n suramericana y busca posicionarse dentro del sistema internacional, como potencia.</p> <b>    <p>H&eacute;ctor Jos&eacute; Galeano David     <br>Profesor e investigador en Relaciones Internacionales    <br> Doctorante en Ciencias Sociales de la Universidad del Norte    <br> Profesor de Tiempo Completo de la Universidad de la Costa     ]]></body>
<body><![CDATA[<br>Barranquilla, Septiembre 2012</p></b> </font>      ]]></body>
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