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<article-title xml:lang="es"><![CDATA[¿Qué es escultura? Límites y expansiones en el campo del arte ecuatoriano. Caso 7ma Bienal Nacional de Escultura San Antonio de Ibarra]]></article-title>
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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Abstract The authors of this article have investigated the foundational concepts of sculpture and examined the transformation process it has undergone since the late 19th century. This transformation, which at the time signified an expansion of the creative resources of traditional sculpture, gave rise to unprecedented proposals and works that, although eventually consecrated by the artistic institution, initially faced misunderstanding from broad social sectors theoretically ignorant (Dickie, 1969) and visually illiterate (Dondis, 1973), in their view. Due to inertia, many voices currently oppose artistic expressions that adopt and explore so-called expanded sculpture. There are also numerous others who, although educated, confuse it with neighboring categories that share the same field in which it is situated (Krauss, 1979). For educational, social, and institutional purposes, this article provides a theoretical framework to mediate between tradition and expansion, in response to possible conflicts that arise when the art community is invited to participate in educational processes and cultural events where the term "sculpture" is mentioned, as happens in the locality of San Antonio de Ibarra and its National Biennial.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="pt"><p><![CDATA[Resumo Os autores deste artigo investigaram os conceitos fundamentais da escultura e examinaram o processo de transformação que ela sofreu o desde o final do século XIX. Essa transformação, na época significou a expansão dos recursos criativos da escultura tradicional, deu origem a propostas e obras inéditas que, embora eventualmente consagradas pela instituição artística, enfrentaram inicialmente a incompreensão de amplos setores sociais teoricamente ignorantes (Dickie, 1969) e visualmente iletrados (Dondis, 1973), segundo eles. Por inércia, atualmente existem muitas vozes que se opõem às expressões artísticas que adotam e exploram a chamada escultura expandida, assim como são numerosas aquelas outras que, mesmo instruídas, a confundem com categorias vizinhas que compartilham o campo em que ela se encontra (Krauss, 1979). Para fins educacionais, sociais e institucionais, este artigo fornece um quadro teórico que permite mediar entre tradição e expansão, diante de possíveis conflitos gerados quando a comunidade artística é convidada a participar de processos educacionais e eventos culturais onde o termo "escultura" é mencionado, como acontece na localidade de San Antonio de Ibarra e sua Bienal Nacional.]]></p></abstract>
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