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<article-title xml:lang="es"><![CDATA[SEMÁNTICA EN LA FASE DE INICIO DE CONVERSACIÓN EN LA CATEDRAL DE MARIO VARGAS LLOSA]]></article-title>
<article-title xml:lang="en"><![CDATA[SEMANTICS IN THE STARTUP PHASE OF CONVERSACIÓN EN LA CATEDRAL BY MARIO VARGAS LLOSA]]></article-title>
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<institution><![CDATA[,Universidad Católica de la Santísima Concepción  ]]></institution>
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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[The initial phase of every novel is a privileged stage of the programming global sense of the text, a "nerve center" semiotic instance in the textual construction of meaning. In the case of the novel Conversación en La Catedral by Mario Vargas Llosa (1969), it is also one of the most famous startup phases of Latin American literature. The following discussion presents the joint analysis of three levels of meaning: ideational semantic, stylistic and generic-discursive novel for this phase.]]></p></abstract>
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</front><body><![CDATA[  <font face="verdana" size="2">          <p align="center"><font size="4"><b>SEM&Aacute;NTICA  EN LA FASE DE INICIO DE <i>CONVERSACI&Oacute;N EN LA CATEDRAL </i>DE MARIO VARGAS LLOSA</b></font></p>          <p align="center"><font size="3"><b>SEMANTICS IN THE STARTUP PHASE OF <i>CONVERSACI&Oacute;N  EN LA  CATEDRAL </i>BY MARIO  VARGAS LLOSA</b></font></p>        <p>&nbsp;</p>          <p><b>Horacio Simunovic D&iacute;az</b></p>          <p><i>Universidad Cat&oacute;lica de la Sant&iacute;sima Concepci&oacute;n (UCSC), Chile.</i></p>     <p>Recibido: 17/10/2012 - Aceptado: 18/01/2013</p> <hr size="1" />          <p>&nbsp;</p>          <p><b>Resumen</b></p>          <p>La fase de inicio de toda novela es una etapa privilegiada  de programaci&oacute;n del sentido global del texto, una instancia semi&oacute;tica "neur&aacute;lgica"  en la construcci&oacute;n textual del significado. En el caso de la novela <i>Conversaci&oacute;n en La Catedral </i>de Mario Vargas Llosa (1969), se trata adem&aacute;s de una de las fases de inicio  m&aacute;s c&eacute;lebres de la literatura latinoamericana. El estudio que sigue plantea la  articulaci&oacute;n de tres niveles de an&aacute;lisis del significado: sem&aacute;ntico-ideacional,  estil&iacute;stico y gen&eacute;rico-discursivo para dicha fase novel&iacute;stica. </p>          ]]></body>
<body><![CDATA[<p><i>Palabras  clave</i>:  discurso,  g&eacute;nero discursivo, novela, fase, estilo, sem&aacute;ntica.</p>  <hr size="1" />          <p>&nbsp;</p>          <p><b>Abstract</b></p>          <p>The initial phase of every novel is  a privileged stage of the programming global sense of the text, a "nerve center"  semiotic instance in the textual construction of meaning. In the case of the novel <i>Conversaci&oacute;n  en La Catedral </i>by Mario Vargas Llosa (1969), it is also one of the most famous <i>startup  phases </i>of Latin  American literature. The following discussion presents the joint  analysis of three levels of meaning: ideational semantic, stylistic and  generic-discursive novel for this phase. </p>          <p><i>Keywords</i>: <i></i>Discourse, speech genre, novel, phase, style, semantics.</p>  <hr size="1" />          <p>&nbsp;</p>          <p><b>1. Introducci&oacute;n</b></p>          <p>El inicio de una novela es generalmente,  si no siempre, un lugar estrat&eacute;gico del   texto, un punto de concentraci&oacute;n program&aacute;tico de la lectura,  la introducci&oacute;n   del marco referencial e informativo del relato que le sigue,  el punto de partida de la   estructura argumentativa y su hip&oacute;tesis est&eacute;tica.</p>     <p>El trabajo siguiente es el intento de mostrar a trav&eacute;s de  una novela c&eacute;lebre de   la narrativa latinoamericana del siglo XX  la manera en que el inicio del texto novel&iacute;stico,   como fase<sup><a href="#1a" name="1b">1</a></sup> privilegiada de la estructuraci&oacute;n del significado, se  convierte en   programa est&eacute;tico ya que muestra los recursos  lexicogramaticales y discursivos que   utilizar&aacute; el texto para alcanzar sus prop&oacute;sitos  comunicativos. El texto estudiado es   el inicio de la novela de Mario Vargas Llosa <i>Conversaci&oacute;n en la Catedral </i>(1969),   publicada por editorial Peisa, Per&uacute;, en edici&oacute;n de 734  p&aacute;ginas. En este escrito se   usa la edici&oacute;n de Alfaguara, 1999.</p>     <p>Como se ha dicho antes, el objeto de inter&eacute;s es un fragmento  peque&ntilde;o del texto   de la novela, el inicio. Se postula un estudio de sus  caracter&iacute;sticas sem&aacute;nticas a   trav&eacute;s de la aplicaci&oacute;n de un an&aacute;lisis de los significados  ideativos del fragmento,   a la vez que un estudio de sus caracter&iacute;sticas gen&eacute;ricas,  como fase habitual dentro   del g&eacute;nero discursivo novela.</p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p>&nbsp;</p>     <p><b>2.  Enfoque</b></p>     <p>El estudio tiene como marco te&oacute;rico-metodol&oacute;gico principal  el aportado por   la Ling&uuml;&iacute;stica Sist&eacute;mico-Funcional (LSF), debido a que  ofrece la posibilidad de   conectar los aspectos sem&aacute;nticos asociados al nivel  gramatical con aquellos vinculados   a la dimensi&oacute;n gen&eacute;rica del texto. En este caso, s&oacute;lo se  har&aacute; referencia a   la sem&aacute;ntica ideativa de las cl&aacute;usulas componentes y a los  aspectos gen&eacute;ricos del   fragmento escogido<sup><a href="#2a" name="2b">2</a></sup>; en la confianza de ofrecer una perspectiva interpretativa  del   estilo narrativo desarrollado y de la forma en que el "inicio  de novela" se organiza   como punto de partida estrat&eacute;gico de la estructura de  sentido de la obra y como   resumen est&eacute;tico prospectivo.</p>     <p>&nbsp;</p>     <p><b>3.  Planos de realizaci&oacute;n del significado</b></p>     <p>La cl&aacute;usula es vista por la gram&aacute;tica sist&eacute;mica como la <i>realizaci&oacute;n</i><sup><a href="#3a" name="3b">3</a></sup> de distintos   tipos de significado simult&aacute;neos: ideativos o  representacionales, interpersonales o   activos y textuales o informativos (Halliday, 1978, 1994;  Halliday &amp; Hasan, 1985). Las unidades de la gram&aacute;tica, entonces, se justifican desde  la sem&aacute;ntica. La gram&aacute;tica   es la manifestaci&oacute;n de los significados puestos en juego en  una situaci&oacute;n comunicativa   a trav&eacute;s de los textos que la constituyen. Por su parte, el  texto es la <i>instanciaci&oacute;n</i><sup><a href="#4a" name="4b">4</a></sup> de   la lengua en el evento comunicativo, a trav&eacute;s de un  constructo semi&oacute;tico.</p>     <p>Aprender lenguaje es aprender a significar (Halliday, 1993;  Matthiessen, 2006)   y significar es tomar las opciones otorgadas por la lengua  para construir significado,   &eacute;ste es el resultado de las elecciones tomadas dentro de las  opciones que la lengua   dispone a nivel gramatical y la cultura a nivel discursivo.  Desde ni&ntilde;os aprendemos a   reconocer patrones consistentes de significado a trav&eacute;s de  los que nos comunicamos   en distintas situaciones, al punto que aprendemos tambi&eacute;n a  predecir el desarrollo   de cada situaci&oacute;n y sus par&aacute;metros de interacci&oacute;n. Los  g&eacute;neros son estos patrones   predecibles de significado; desde los m&aacute;s simples,  desplegados en las comunicaciones   cotidianas (saludar, comprar, etc.) hasta los m&aacute;s complejos  (ciencia, pol&iacute;tica,   filosof&iacute;a, literatura, etc.) (Martin &amp; Rose, 2003).</p>     <p>El g&eacute;nero es, as&iacute;, manifestaci&oacute;n del contexto cultural, y su  realizaci&oacute;n en el   lenguaje tiene un car&aacute;cter interactivo y probabil&iacute;stico, no  determinista (Ciapuscio,   2005). Los g&eacute;neros discursivos, como ya indicara Bajt&iacute;n, son  tan variados como las   esferas de acci&oacute;n en que se utilizan. "El uso de la lengua  se lleva a cabo en forma   de enunciados (orales y escritos) concretos y singulares que  pertenecen a los participantes   de una u otra esfera de la praxis humana" (Bajt&iacute;n, 2002:  248). Las condiciones   espec&iacute;ficas y el objeto de dichas esferas de acci&oacute;n se  refleja en cada uno de   los enunciados producidos, como indica el autor, no s&oacute;lo por  su contenido tem&aacute;tico   y su estilo, sino sobre todo por su composici&oacute;n y  estructuraci&oacute;n (Bajt&iacute;n, <i>Ibid</i>.). Para   Bajtin, el estilo es una instancia problem&aacute;tica,  estrechamente ligada por una parte a   los enunciados (textos) y por otro a los g&eacute;neros  discursivos.</p>     <p>En la concepci&oacute;n estratificada del contexto, en la LSF, se  enfatizan los v&iacute;nculos   sistem&aacute;ticos entre la organizaci&oacute;n del lenguaje y la  organizaci&oacute;n del contexto. Existe  una <i>metarredundancia </i>o actualizaci&oacute;n entre los planos del  g&eacute;nero, el registro y el   lenguaje (Eggins &amp; Martin, 2003). El g&eacute;nero viene a ser  el nivel m&aacute;s abstracto del   contexto social. Los g&eacute;neros discursivos presentan, algunos,  altos niveles de estabilidad   y otros, una mayor flexibilidad. Los g&eacute;neros en el modelo  sist&eacute;mico se conciben   como compuestos por fases o etapas y tanto ellas como los  g&eacute;neros que componen   pueden ser vistos desde un punto de vista tipol&oacute;gico como  desde uno topol&oacute;gico. En   la primera perspectiva se atiende m&aacute;s a los elementos de  estabilidad y en la segunda   se enfatiza la naturaleza no can&oacute;nica de los g&eacute;neros, las  formas de difuminaci&oacute;n de   los l&iacute;mites gen&eacute;ricos, sus posibilidades de mezcla, cambio y  combinaci&oacute;n (Eggins,   2002; Eggins &amp; Martin, 2003).</p>     <p>En el campo de la socioling&uuml;&iacute;stica, la idea de la "variaci&oacute;n  estil&iacute;stica" surge de   los trabajos pioneros de William Labov (1966, 1972) sobre  las variaciones del habla   urbana. Se propone en el presente trabajo una aproximaci&oacute;n  al estilo, comprendido   tanto en su dimensi&oacute;n personal -estilo como marca de  individualidad- como en   su dimensi&oacute;n social ("estilos sociales", Machin y Van Leewen  2005). En adelante, se   procurar&aacute; establecer un v&iacute;nculo semi&oacute;tico entre los  distintos planos de significaci&oacute;n   para ofrecer una interpretaci&oacute;n de conjunto de la fase de  inicio de la novela escogida.</p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p>&nbsp;</p>     <p><b>4.  Sem&aacute;ntica ideativa: la cl&aacute;usula como representaci&oacute;n</b></p>     <p>El primer acercamiento es a la lexicogram&aacute;tica (sintaxis,  morfolog&iacute;a y l&eacute;xico)   como realizaci&oacute;n del significado, en particular, del  significado ideativo. Desde el   punto de vista de la <i>metafunci&oacute;n</i><sup><a href="#5a" name="5b">5</a></sup> <i>ideativa</i>, la cl&aacute;usula se entiende como representaci&oacute;n   de patrones de experiencia. Esta perspectiva muestra c&oacute;mo el  lenguaje habilita   la construcci&oacute;n mental de la realidad, en la forma de un  modelado explicativo en   t&eacute;rminos de procesos. Esto se asocia con la com&uacute;n impresi&oacute;n  de que la realidad   consiste en eventos y la cl&aacute;usula -unidad privilegiada del  an&aacute;lisis sist&eacute;mico- se   convierte en un modo de reflexi&oacute;n que otorga un orden al  flujo incesante de los   eventos (Halliday, 1994:106).</p>     <p>La gram&aacute;tica ideacional se corresponde con lo que en la  ling&uuml;&iacute;stica no sist&eacute;mica   se llama "sem&aacute;ntica". En la Ling&uuml;&iacute;stica Sist&eacute;mico-Funcional  (LSF), las   manifestaciones gramaticales son expresi&oacute;n del significado.  Los significados   ideativos se realizan en el sistema gramatical de la <i>transitividad</i><sup><a href="#6a" name="6b">6</a></sup>. Halliday (1967) plantea dos modelos de transitividad en relaci&oacute;n con  el ingl&eacute;s: el modelo   transitivo y el <i>ergativo</i>.</p>     <p>El primero es un modelo de extensi&oacute;n o de impacto: un  proceso es realizado por   un participante (actor) y puede "extenderse" (trascender)  hacia otro participante (la   meta)<sup><a href="#7a" name="7b">7</a></sup>. La  cuesti&oacute;n es si el actor involucra una extensi&oacute;n hacia una meta (transitivo)   o no (intransitivo). El ergativo es un modelo de causaci&oacute;n  externa. Lo central es   definir si la combinaci&oacute;n de <i>proceso </i>y <i>medio </i>es  causada o no por un <i>agente</i><sup><a href="#8a" name="8b">8</a></sup>. Este   segundo tipo de an&aacute;lisis se deja de lado en el presente  trabajo y se pospone para un   estudio futuro.</p>     <p><i>4.1.  Transitividad</i></p>     <p>En el modelo de la transitividad existe una clasificaci&oacute;n de  los procesos y los   participantes que contribuye a comprender la sem&aacute;ntica de la  cl&aacute;usula como la   posibilidad de extensi&oacute;n de procesos de diversa naturaleza  desde un participante   relacionado de manera primaria e inmediata con el proceso a  otro participante vinculado   de manera secundaria.</p>     <p>Los tipos de procesos descritos por Halliday son los  materiales, mentales, relacionales,   verbales, existenciales y de conducta. Dependiendo del tipo  de texto y   de comunicaci&oacute;n de que se trate, habr&aacute; una predominancia de  uno u otro tipo de   proceso. En los textos cient&iacute;ficos, por ejemplo, encontramos  una gran cantidad de   <i>procesos relacionales </i>y <i>existenciales</i>. Los primeros son procesos del "ser" o del   "tener" un atributo o identidad (ser, estar, tener). Los  segundos, en cambio, realizan   una constataci&oacute;n existencia (haber, existir). Los textos  hist&oacute;ricos, como otros textos   de configuraci&oacute;n narrativa, poseen un gran n&uacute;mero de <i>procesos materiales</i>,  o procesos   del "hacer" (correr, hacer, jugar, romper, etc.) y tambi&eacute;n <i>procesos mentales </i>(pensar,   sentir, percibir, etc.). Tambi&eacute;n existen, adem&aacute;s de los  procesos antes nombrados, los   procesos verbales (decir, opinar, contar, etc.) y los de  conducta o comportamiento   (re&iacute;r, llorar, etc.). La <a href="#tab1">Tabla 1</a> muestra el cuadro general  de los procesos, sus participantes   y circunstancias; adem&aacute;s de ofrecer un sistema de  correspondencias con el   modelo ergativo.</p>       <p align="center"><a href="img/revistas/linli/n63/n63a12tab1" target="_blank">Tabla 1</a><a name="tab1"></a></p>     <p><i>4.2. El texto en estudio</i></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p>El fragmento escogido de <i>Conversaci&oacute;n  en La Catedral </i>es el siguiente:</p>     <blockquote>       <p>Desde la puerta de La Cr&oacute;nica Santiago mira la avenida  Tacna, sin amor: autom&oacute;viles,     edificios desiguales y descoloridos, esqueletos de avisos  luminosos flotando en la neblina,     el mediod&iacute;a gris. ¿En qu&eacute; momento se hab&iacute;a jodido el Per&uacute;?  Los canillitas merodean     entre los veh&iacute;culos detenidos por el sem&aacute;foro de Wilson  voceando los diarios de la tarde     y &eacute;l echa a andar, despacio, hacia la Colmena. Las manos en  los bolsillos, cabizbajo,     va escoltado por transe&uacute;ntes que avanzan, tambi&eacute;n, hacia la  Plaza San Mart&iacute;n. &Eacute;l era     como el Per&uacute;, Zavalita, se hab&iacute;a jodido en alg&uacute;n momento.  Piensa: ¿en cu&aacute;l? Frente al     Hotel Crill&oacute;n un perro viene a lamerle los pies: no vayas a  estar rabioso, fuera de aqu&iacute;. El Per&uacute; jodido, piensa, Carlitos jodido, todos jodidos.  Piensa: no hay soluci&oacute;n. Ve una     larga cola en el paradero de los colectivos a Miraflores,  cruza la Plaza y ah&iacute; est&aacute; Norwin,     hola hermano, en una mesa del Bar Zela, si&eacute;ntate Zavalita,  manoseando un chilcano y     haci&eacute;ndose lustrar los zapatos, le invitaba un trago. No  parece borracho todav&iacute;a y Santiago     se sienta, indica al lustrabotas que tambi&eacute;n le lustre los  zapatos a &eacute;l. Listo jefe, ahoritita     jefe, se los dejar&iacute;a como espejos, jefe. (Vargas Llosa,  1999: 27)</p> </blockquote>     <p>El texto que antecede es uno de los comienzos de novela m&aacute;s  c&eacute;lebres de la literatura   del siglo XX, muy especialmente de la latinoamericana. El texto est&aacute;  compuesto   por una serie de enunciados (cl&aacute;usulas gramaticales y  complejos de cl&aacute;usulas, la   mayor parte de ellos) que van realizando el sentido al  inicio del texto de una manera   no plenamente convencional, ni simple. El texto muestra un  ejercicio complejo del   llamado "estilo indirecto libre", que se ha definido como un  procedimiento a medio   camino entre el "discurso directo" y el "discurso indirecto",  entendido el primero   como la reproducci&oacute;n literal de palabras propias o ajenas y  el segundo como la reproducci&oacute;n   de esas palabras desde el sistema de referencias de&iacute;cticas  del hablante   (tiempo de la subordinada, pronombres, ciertos adverbios,  etc.).</p>     <p>Los contenidos no son presentados, como sucede  tradicionalmente, a trav&eacute;s de   verbos dictivos o informaciones contextualizadoras de la  acci&oacute;n o de los pensamientos   de los personajes. Expresiones como "dijo", "opin&oacute;", "crey&oacute;"  son evitadas   sistem&aacute;ticamente, y tambi&eacute;n, en ocasiones, ligados  narrativos como los que aparecen   entre corchetes en la siguiente cita: "Pero &#91;ser&iacute;a en vano,  porque&#93; Ana tendr&iacute;a ya su   dram&oacute;n &#91;elegido&#93; y marcado en el peri&oacute;dico" (Vargas Llosa:  1999:21). Asimismo,   en el fragmento de inicio de la novela, los parlamentos  entre corchetes no son parte   del texto de Vargas Llosa, pero son elementos narrativos que  habitualmente habr&iacute;an   servido para aclarar las relaciones entre las expresiones  que s&iacute; aparecen:</p>     <blockquote>       <p>Desde la puerta de &#91;el diario&#93; La Cr&oacute;nica Santiago mira la  avenida Tacna, sin amor:     &#91;y ve&#93; autom&oacute;viles, edificios desiguales y descoloridos,  esqueletos de avisos lumino sos flotando en la neblina, &#91;distribuidos en o adem&aacute;s  hay un&#93; el mediod&iacute;a gris. &#91;&Eacute;l se     pregunta&#93; ¿En qu&eacute; momento se hab&iacute;a jodido el Per&uacute;? Los  canillitas merodean entre     los veh&iacute;culos detenidos por el sem&aacute;foro de &#91;la calle&#93; Wilson  voceando los diarios de     la tarde y &eacute;l echa a andar, despacio, hacia la &#91;avenida&#93;  Colmena. &#91;Camina&#93; Las manos     en los bolsillos, cabizbajo, va escoltado por transe&uacute;ntes  que avanzan, tambi&eacute;n, hacia la     Plaza San Mart&iacute;n. El era como el Per&uacute;, &#91;el personaje se  llamaba&#93; Zavalita, &#91;y tambi&eacute;n&#93;     se hab&iacute;a jodido en alg&uacute;n momento. &#91;Zavala&#93; Piensa: ¿en cu&aacute;l  &#91;momento se hab&iacute;an jodido     &eacute;l y el Per&uacute;&#93;? &#91;Una vez que lleg&oacute;&#93; Frente al Hotel Crill&oacute;n  &#91;vio que&#93; un perro viene     a lamerle los pies &#91;y le dice&#93;: no vayas a estar rabioso,  fuera de aqu&iacute;<sup><a href="#9a" name="9b">9</a></sup>. El Per&uacute;  &#91;est&aacute;&#93;     jodido, piensa &#91;Zavala&#93;, Carlitos &#91;est&aacute;&#93; jodido, todos  &#91;est&aacute;n&#93; jodidos. &#91;El personaje&#93;     Piensa: no hay soluci&oacute;n. &#91;Zavala&#93; Ve una larga cola en el  paradero de los colectivos a     Miraflores, cruza la Plaza y ah&iacute; est&aacute; &#91;su amigo&#93; Norwin,  &#91;quien le dice&#93; hola hermano,     en una mesa del Bar Zela<sup><a href="#10a" name="10b">10</a></sup>, &#91;y lo invita&#93; si&eacute;ntate Zavalita, &#91;el hombre se encuentra&#93;     manoseando un chilcano y haci&eacute;ndose lustrar los zapatos,  &#91;&eacute;ste&#93; le invitaba un trago     &#91;a Zavalita&#93;. &#91;El amigo&#93; No parece borracho todav&iacute;a y  Santiago se sienta, &#91;adem&aacute;s     le&#93; indica al lustrabotas que tambi&eacute;n le lustre los zapatos  a &eacute;l. &#91;a lo que el lustrabotas     contesta:&#93; Listo jefe, ahoritita jefe, se los dejar&iacute;a como  espejos, jefe.<sup><a href="#11a" name="11b">11</a></sup></p> </blockquote>     <p>Las estructuras agregadas al texto original (puestas entre  corchetes) intentan   mostrar, m&aacute;s o menos, las f&oacute;rmulas, quiz&aacute;, m&aacute;s <i>congruentes</i><sup><a href="#12a" name="12b">12</a></sup> en narraciones de   hechos como los que son relatados en &eacute;ste. En el sentido de  que muestran de manera   m&aacute;s expl&iacute;cita las relaciones l&oacute;gicas entre los elementos  dispuestos en el discurso   y los planos de manifestaci&oacute;n del mismo. Introducen a los  participantes y muestran   los v&iacute;nculos entre los distintos dichos y eventos. La  yuxtaposici&oacute;n no marcada de   las estructuras produce un efecto de velocidad de los  eventos y del material narrado. Aumenta la fluidez de los contenidos entregados, aunque  dificulta, hasta cierto punto,   la lectura ya que el lector se ve obligado a un esfuerzo  mayor de recomposici&oacute;n   de la unidad sem&aacute;ntica del texto.</p>     <p>El "estilo indirecto libre" (EIL) es un mecanismo discursivo  caracter&iacute;stico del   uso literario del lenguaje y consiste en la descripci&oacute;n de  los contenidos de una conciencia   de manera que el punto de vista del narrador y el punto de  vista del personaje   confluyen. El estilo indirecto libre siempre supone, por lo  tanto, una ambig&uuml;edad comunicativa (Maldonado: 1999).</p>     <p>La denominaci&oacute;n "estilo indirecto libre" fue acu&ntilde;ada a  comienzos del siglo XX   por algunos gram&aacute;ticos como Charles Bally y, como recurso,  constituye un intento   de economizar medios expresivos, pero tambi&eacute;n de disminuir  la presencia y preeminencia   narrativa del narrador.</p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p>La situaci&oacute;n enunciativa expresada en este mecanismo es la  del "aqu&iacute; y ahora"   de la conciencia del personaje (palabras, pensamientos y  percepciones), pero en la   voz del narrador, y, por lo tanto, en pret&eacute;rito.</p>     <p>Vargas Llosa logra este efecto de empat&iacute;a por influencia,  como &eacute;l mismo ha   reconocido, de la narrativa de Flaubert. El autor afirma,  acertadamente, que la gran   novedad del autor franc&eacute;s est&aacute; en la domiciliaci&oacute;n del  lector en la subjetividad de   los personajes.</p>     <blockquote>       <p>En el fragmento escogido se dan las siguientes estructuras:</p> </blockquote>     <p><b>1.-  Desde la puerta de La Cr&oacute;nica Santiago mira la avenida Tacna, sin</b>   <b>amor:  autom&oacute;viles, edificios desiguales y descoloridos, esqueletos de</b>   <b>avisos  luminosos flotando en la neblina, el mediod&iacute;a gris.</b></p>     <p>Se trata de una oraci&oacute;n simple o, al menos, de un <i>complejo de cl&aacute;usulas </i>especial,   puesto que existe una sola formal verbal personal (mira) y  la siguiente forma verbal   de la estructura es el gerundio "flotando". En la  perspectiva de la transitividad propuesta   por la ling&uuml;&iacute;stica sist&eacute;mico-funcional, se tratar&iacute;a una  estructura gramatical en   que se encuentran dos procesos de distinta naturaleza  puestos en relaci&oacute;n dial&eacute;ctica:   el <i>proceso de comportamiento </i>"mira"<sup><a href="#13a" name="13b">13</a></sup>, llevado  a cabo por un <i>experimentante </i>(<i>be</i><i>haver</i>)  impl&iacute;cito (a&uacute;n no es nombrado por el texto) y proyectado sobre un segundo   argumento con car&aacute;cter de <i>circunstancia</i>, la avenida Tacna. &Eacute;sta es la interpretaci&oacute;n   sem&aacute;ntica que se ofrece a primera vista, pero se privilegia  la interpretaci&oacute;n mental   del proceso, tal como se explica en nota al pie, para  ofrecer una interpretaci&oacute;n m&aacute;s   clara del segundo participante "la avenida Tacna".</p>     <p>El signo ortogr&aacute;fico "dos puntos" constituye la expresi&oacute;n gr&aacute;fica  de la relaci&oacute;n   gramatical que establece el v&iacute;nculo sem&aacute;ntico con la  estructura siguiente<sup><a href="#14a" name="14b">14</a></sup>,  compuesta   por una secuencia de grupos nominales (autom&oacute;viles,  edificios desiguales y   descoloridos, esqueletos de avisos luminosos) involucrados  con un proceso material   secundario: "flotando". Desde un punto de vista interpersonal,  la estructura modal   muestra una construcci&oacute;n declarativa, lo que resulta  significativo desde un punto de   vista <i>interpersonal</i>, como se ver&aacute; m&aacute;s adelante.</p>       <p align="center"><img src="img/revistas/linli/n63/n63a12tab2.gif"><a name="tab2"></a></p>     <p>Se analiza a continuaci&oacute;n la segunda cl&aacute;usula, la que -como  hemos dicho- no   posee una realizaci&oacute;n a trav&eacute;s de un verbo finito (o  conjugado), pero cuya sem&aacute;ntica   permite realizar su an&aacute;lisis, a pesar de que la realizaci&oacute;n  material no es la que,   morfosint&aacute;cticamente, ser&iacute;a reconocible como cl&aacute;usula.</p>     <p align="center"><img src="img/revistas/linli/n63/n63a12tab3.gif"><a name="tab3"></a></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p>Finalmente, el mismo complejo de cl&aacute;usulas presenta un grupo  nominal que aparenta   tener un valor circunstancial dependiente de la cl&aacute;usula  anterior: <i>"el mediod&iacute;a</i>   <i>gris"</i>,  antecedido por una coma. Sin embargo, es dable pensar que dicha estructura   tiene el valor de &uacute;ltimo elemento nominal de una enumeraci&oacute;n  comenzada a trav&eacute;s   de la cl&aacute;usula anterior (1b). Enumeraci&oacute;n de los objetos,  los espacios y los procesos   presentados a la vista del personaje protag&oacute;nico cuya  conciencia inicia el relato,   entremezclada con la perspectiva del narrador<sup><a href="#15a" name="15b">15</a></sup>. La (pseudo)cl&aacute;usula 1b forma parte de esa enumeraci&oacute;n de los contenidos de conciencia  perceptiva del personaje.</p>     <p><b>2.-  ¿En qu&eacute; momento se hab&iacute;a jodido el Per&uacute;?</b></p>     <p>Esta cl&aacute;usula construida en modalidad interrogativa muestra  una forma verbal en   estructura pasivo-refleja que expresa un <i>proceso material </i>(haberse  jodido<sup><a href="#16a" name="16b">16</a></sup>) que,  sin  embargo, ofrece la lectura de un sentido m&aacute;s complejo que el  puramente f&iacute;sico: tambi&eacute;n   moral, cultural, etc. El uso del pret&eacute;rito pluscuamperfecto  en vez del pret&eacute;rito perfecto   simple resulta una marca dialectal del uso peruano del  castellano. La sem&aacute;ntica   de esta cl&aacute;usula, emblem&aacute;tica del texto que integra, se  proyecta de manera omn&iacute;moda   en la sem&aacute;ntica compleja de la novela y  afecta los distintos planos de representaci&oacute;n.</p>       <p align="center"><img src="img/revistas/linli/n63/n63a12tab4.gif"><a name="tab4"></a></p>     <p><b>3.-  Los canillitas merodean entre los veh&iacute;culos detenidos por el sem&aacute;foro</b>   <b>de Wilson voceando los diarios de  la tarde &#91;...&#93;</b></p>       <p align="center"><img src="img/revistas/linli/n63/n63a12tab5.gif"><a name="tab5"></a></p>     <p>Se trata de una cl&aacute;usula declarativa, de car&aacute;cter  descriptivo, en presente. En ella   se da un proceso material realizado por el grupo verbal "merodean",  el rol sem&aacute;ntico   de <i>actor </i>realizado por el grupo nominal <i>los canillitas </i>y  un grupo preposicional   complejo realiza el rol sem&aacute;ntico de <i>circunstancia de lugar</i>: "entre los veh&iacute;culos   detenidos por el sem&aacute;foro de Wilson". El gerundio "voceando"  cumple el rol de <i>circunstancia modal</i>,  acompa&ntilde;ado del grupo nominal "los diarios de la tarde" que   adquieren un rol de <i>reporte</i>, ya que constituyen el objeto involucrado en el proceso   de "vocear". Esto es, el gerundio tiene un doble estatus de <i>circunstancia modal</i> respecto del primer proceso "merodear" y <i>proceso secundario verbal</i>, en s&iacute; mismo.</p>     <p>Esta cl&aacute;usula aparece coordinada copulativamente  (aditivamente) a trav&eacute;s de la   conjunci&oacute;n "y" con la cl&aacute;usula siguiente.</p>     <p><b>4.- &eacute;l echa a andar, despacio,  hacia la Colmena.</b></p>     <p align="center"><img src="img/revistas/linli/n63/n63a12tab6.gif"><a name="tab6"></a></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p>Esta es una <i>cl&aacute;usula  material </i>se realiza a trav&eacute;s de una per&iacute;frasis  incoativa "echa   a andar". El <i>actor </i>del proceso es "&eacute;l", que correfiere  prospectivamente con Zavalita. Completan la cl&aacute;usula la <i>circunstancia  modal </i>"despacio" (adjetivo de funci&oacute;n  adverbial)   y la circunstancia de direcci&oacute;n "hacia la Colmena" (grupo  preposicional).</p>     <p><b>5.-  Las manos en los bolsillos, cabizbajo, va escoltado por transe&uacute;ntes</b>   <b>que avanzan, tambi&eacute;n, hacia la  Plaza San Mart&iacute;n.</b></p>     <p align="center"><img src="img/revistas/linli/n63/n63a12tab7.gif"><a name="tab7"></a></p>     <p align="center"><img src="img/revistas/linli/n63/n63a12tab8.gif"><a name="tab8"></a></p>     <p>Cl&aacute;usula material (va escoltado) muestra una organizaci&oacute;n  marcada desde el   punto de vista distribucional, ya que el sujeto gramatical  funciona como "Meta" a   nivel sem&aacute;ntico (es &eacute;l, Zavalita), en una organizaci&oacute;n de  voz pasiva. Las dem&aacute;s   estructuras integrantes del rol participante mencionado  expresan distintos roles atributivos:   "las manos en los bolsillos" (modificador modal), "cabizbajo"  (modificador   modal). El "Actor" es realizado por el grupo preposicional <i>"Por transe&uacute;ntes que</i>   <i>avanzan tambi&eacute;n, hacia la Plaza San Mart&iacute;n"</i>. Esta estructura compleja presenta una   cl&aacute;usula secundaria de proceso material en su interior. El "Actor"  de esta segunda   cl&aacute;usula se realiza por la estructura pronominal <i>"que"</i>, la que  cumple esa funci&oacute;n   respecto del proceso material <i>"avanzan". </i>El grupo  adverbial "tambi&eacute;n" apoya sem&aacute;nticamente   a este proceso interno. Finalmente, el grupo preposicional <i>"hacia la</i>   <i>Plaza San Mart&iacute;n" </i>posee  una doble funci&oacute;n sem&aacute;ntica de Circunstancia de direcci&oacute;n   que afecta a ambos procesos, el interno y el externo.</p>     <p><b>6.- &Eacute;l era como el Per&uacute;, Zavalita,  se hab&iacute;a jodido en alg&uacute;n momento.</b></p>     <p align="center"><img src="img/revistas/linli/n63/n63a12tab9.gif"><a name="tab9"></a></p>     <p>La cl&aacute;usula 6b se analiza en la tabla siguiente.</p>     <p align="center"><img src="img/revistas/linli/n63/n63a12tab10.gif"><a name="tab10"></a></p>     <p>Se trata de una cl&aacute;usula  compleja desde el punto de vista enunciativo ya que   muestra rasgos propios de la comunicaci&oacute;n oral en la voz del  narrador que se confunde   en alg&uacute;n grado con la "psiquis del personaje", en proceso de  ingreso en el relato. Existe una coexistencia entre la enunciaci&oacute;n del narrador y  la construcci&oacute;n dieg&eacute;tica   de la psiquis del personaje, a&uacute;n no presentada  expl&iacute;citamente por el narrador.</p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p>La primera cl&aacute;usula muestra un <i>proceso relacional intensivo atributivo </i>en que   el <i>elemento portador </i>(Carrier) es "&Eacute;l" y el <i>elemento  atributivo </i>es "como el Per&uacute;",   grupo adverbial de car&aacute;cter modal. Por lo que se identifica  al personaje con un modo   de ser. El grupo nominal "Zavalita" aparece entre comas,  como una especie de gesto   confirmador por parte del narrador, que va adquiriendo en su  forma de narrar el estilo   de pensamiento del personaje. La segunda cl&aacute;usula muestra  una construcci&oacute;n pasivorefleja   de tiempo compuesto realizando un <i>proceso material</i>,  de <i>actor impl&iacute;cito </i>(&eacute;l,   Zavalita) y la <i>circunstancia  temporal </i>"en alg&uacute;n momento".</p>     <p><b>7.- Piensa: ¿en cu&aacute;l?</b></p>     <p align="center"><img src="img/revistas/linli/n63/n63a12tab11.gif"><a name="tab11"></a></p>     <p align="center"><img src="img/revistas/linli/n63/n63a12tab12.gif"><a name="tab12"></a></p>     <p>Hay aqu&iacute; dos cl&aacute;usulas. La primera lo es de manera m&aacute;s  evidente por el hecho   de mostrar expl&iacute;citamente un verbo conjugado que expresa un <i>proceso mental</i>, de   <i>sensor </i>impl&iacute;cito.  La segunda es una cl&aacute;usula de modalidad interrogativa, versi&oacute;n   abreviada (el&iacute;ptica) de "¿en cu&aacute;l momento se hab&iacute;a jodido  Zavalita?", que hace   juego con la interrogaci&oacute;n aparecida m&aacute;s atr&aacute;s respecto al  Per&uacute;. Se establece as&iacute;   un juego de isomorf&iacute;as e isotop&iacute;as entre el personaje  principal (el actor principal,   se puede decir) y el Per&uacute;. Zavalita es cifra del Per&uacute;.</p>     <p>El an&aacute;lisis de esta cl&aacute;usula abreviada es similar al que  recibieron otras parecidas   m&aacute;s atr&aacute;s (con el mismo verbo).</p>     <p><b>8.-  Frente al Hotel Crill&oacute;n un perro viene a lamerle los pies: no vayas a</b>   <b>estar rabioso, fuera de aqu&iacute;.</b></p>       <p align="center"><img src="img/revistas/linli/n63/n63a12tab13.gif"><a name="tab13"></a></p>       <p align="center"><img src="img/revistas/linli/n63/n63a12tab14.gif"><a name="tab14"></a></p>       <p align="center"><img src="img/revistas/linli/n63/n63a12tab15.gif"><a name="tab15"></a></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p>Estas tres cl&aacute;usulas est&aacute;n puestas en relaci&oacute;n de  yuxtaposici&oacute;n, pero no poseen la   misma naturaleza enunciativa, ya que la primera pertenece al  narrador y la segunda   y tercera al personaje. En la primera existe un proceso  material realizado a trav&eacute;s de   una per&iacute;frasis aspectual incoativa (viene a lamerle los  pies), en tiempo presente. El   uso persistente de esta temporalidad por parte del narrador  ofrece un mayor efecto de   cercan&iacute;a del lector con la acci&oacute;n narrada y con las  intervenciones discursivas de los   personajes. El <i>actor </i>es realizado por el grupo nominal "un  perro". La <i>meta </i>se realiza   en el grupo nominal "los pies" y el <i>beneficiario </i>en el  grupo nominal "le" (pronombre   encl&iacute;tico al verbo lamer). Tambi&eacute;n existe en esta cl&aacute;usula  un grupo preposicional   que realiza la funci&oacute;n de <i>circunstancia  de lugar </i>"Frente al Hotel Crill&oacute;n".</p>     <p>La segunda cl&aacute;usula actualiza el discurso del personaje,  quien se dirige apelativamente   al perro, Actor introducido por el discurso del narrador. En  esta cl&aacute;usula   se puede apreciar una construcci&oacute;n intimativa negativa, con  un proceso relacional   intensivo atributivo, realizado a trav&eacute;s de una per&iacute;frasis  aspectual ingresiva (vayas   a estar). En este proceso, el Portador est&aacute; impl&iacute;cito (es el  perro) y el "Atributo" es   realizado por el adjetivo "rabioso".</p>     <p>La tercera cl&aacute;usula "Fuera de aqu&iacute;" tiene una modalidad  intimativa m&aacute;s intensa   aun que la anterior y es una f&oacute;rmula abreviada de: "T&uacute;, vete  fuera de aqu&iacute;". Por lo   tanto, est&aacute; impl&iacute;cito (el&iacute;ptico) el proceso material (irse)  cuyo <i>actor </i>impl&iacute;cito es "el   perro" y la circunstancia de lugar es "fuera de aqu&iacute;", en  cuya presencia se concentra   toda la fuerza enunciativa.</p>     <p><b>9.-  El Per&uacute; jodido, piensa, Carlitos jodido, todos jodidos. Piensa: no</b>   <b>hay soluci&oacute;n.</b><sup><a href="#17a" name="17b">17</a></sup></p>       <p align="center"><img src="img/revistas/linli/n63/n63a12tab16.gif"><a name="tab16"></a></p>       <p align="center"><img src="img/revistas/linli/n63/n63a12tab17.gif"><a name="tab17"></a></p>     <p>Secuencia de cl&aacute;usulas que mezclan, enunciativamente,  contenidos discursivos a   nivel de la "psiquis del personaje", junto a marcas de  presentaci&oacute;n de esos contenidos por parte del narrador. Estas &uacute;ltimas se dan a  trav&eacute;s del uso, en dos ocasiones, del   verbo "piensa". La primera vez, antecedido y sucedido por  contenidos ps&iacute;quicos   del personaje (cl&aacute;usulas no completamente gramaticalizadas):  "El Per&uacute; jodido",   "Carlitos jodido", "todos jodidos". Estas estructuras  constituyen el participante   Fen&oacute;meno asociado al proceso mental. Es notorio que son  estructuras resumidas   de proposiciones predicativas como: "El Per&uacute; est&aacute; jodido", "Carlitos  est&aacute; jodido",   "todos est&aacute;n jodidos". Secuencia de procesos relacionales  intensivos atributivos   que presentan el contenido de lo dicho como relaciones  negativas del ser, desde la   perspectiva del hablante. La negatividad se demuestra por la  reiteraci&oacute;n del atributo   "jodido (s)", de conocidas y variadas implicancias  sem&aacute;nticas negativas en los   dialectos de espa&ntilde;ol sudamericano. Al parecer, el uso  peninsular m&aacute;s habitual es el   del verbo en infinitivo y con un valor m&aacute;s interjectivo que  atributivo o modificador.</p>     <p>El segundo uso del verbo "piensa" aparece sucedido por el  signo gr&aacute;fico dos   puntos y por el contenido ps&iacute;quico del personaje: "no hay  soluci&oacute;n".</p>     <p>La estructura, por lo tanto, mezcla situaciones enunciativas  distintas, en la medida   que unas (las del narrador) incluyen a las otras (las del  personaje). Sin embargo, la   mixtura va m&aacute;s all&aacute; del uso, com&uacute;n en narrativa, del  discurso (o el pensamiento)   directo de los personajes antecedido de marcas  introductorias por medio de verbos   dictivos o cognitivos y de relevo por parte del narrador. En  este caso, se construye   una secuencia alternada de enunciaciones, no diferenciadas  de manera n&iacute;tida, entre   el discurso del narrador y los contenidos ps&iacute;quicos no  plenamente gramaticalizados   verbalmente del personaje. Esto produce una cierta  dificultad de lectura, pero potencia   el contacto e identificaci&oacute;n del lector con los procesos ps&iacute;quicos  del personaje,   expuestos de forma abrupta en medio de la narraci&oacute;n.</p>     <p>La secuencia de cl&aacute;usulas alterna, por lo mismo, <i>procesos mentales </i>presentados   en las marcas que el narrador acumula entre los contenidos  ps&iacute;quicos del personaje   que para ellos cumplir&aacute;n el rol de <i>fen&oacute;meno</i>. Esto  permite la lectura de los mismos   como pensamientos, pero esas cl&aacute;usulas no del todo  gramaticalizadas sugieren   <i>procesos relacionales atributivos </i>en que el discurso del personaje asocia diversos   Portadores: el Per&uacute;, Carlitos, todos; con el mismo <i>Atributo</i>:  jodidos. La cl&aacute;usulas   finales del narrador muestran la proyecci&oacute;n de una cl&aacute;usula  existencial a partir de   una mental: <i>"Piensa:  no hay soluci&oacute;n"</i>. La cl&aacute;usula existencial ubicada  despu&eacute;s de   los dos puntos se relaciona en t&eacute;rminos de Fen&oacute;meno con la  anterior. Ofrece una   especie de resoluci&oacute;n relevada por el uso final de los dos  puntos (antes no fueron   usados para introducir los pensamientos del personaje), en  una estructura micronarrativa   para la secuencia.</p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p><b>10.- Ve una larga cola en el  paradero de los colectivos a Miraflores,</b></p>     <p align="center"><img src="img/revistas/linli/n63/n63a12tab18.gif"><a name="tab18"></a></p>     <p><b>11.- cruza la Plaza y ah&iacute; est&aacute;  Norwin,</b></p>     <p align="center"><img src="img/revistas/linli/n63/n63a12tab19.gif"><a name="tab19"></a></p>     <p align="center"><img src="img/revistas/linli/n63/n63a12tab20.gif"><a name="tab20"></a></p>     <p>En adelante, se abandona la ilustraci&oacute;n en tablas para  referirse de manera m&aacute;s   explicativa a aspectos interpretativos de la lectura cr&iacute;tica  de los enunciados componentes   del fragmento textual en que se realiza la Fase de Inicio de  la novela. Se   pretende mostrar de manera m&aacute;s completa el programa  estil&iacute;stico del narrador y su   relaci&oacute;n con la construcci&oacute;n del significado del texto de la  novela.</p>     <p><b>12.-  hola hermano,</b></p>     <p>En esta estructura se observa un parlamento del personaje,  cuyo discurso directo   se introduce sin previa se&ntilde;alizaci&oacute;n formal. Se cruza el  discurso del narrador con el   del personaje. Se observa la comuni&oacute;n f&aacute;tica de la que  hablaba Malinowski (1975)   y a la "funci&oacute;n f&aacute;tica de Jakobson". Se establece contacto  comunicativo en un gesto   casi desprovisto de contenido ideativo y con notable  predominio de la metafunci&oacute;n   interpersonal. Aunque el apelativo "hermano" se vislumbra  como estrategia exploratoria   de la solidaridad del interlocutor.</p>     <p>Aumenta de forma notoria la velocidad del relato que se  vuelve muy fragmentario   y confuso. Se yuxtaponen de manera solapada las  declaraciones del   narrador con los parlamentos y los pensamientos de los  personajes. Las estructuras   se combinan, en general, por parataxis yuxtapositiva y  coordinativa. No hay   verbos se&ntilde;alizadores del tipo de actividad (dictiva o  cognitiva). Se superponen de   manera vertiginosa los enunciados y el lector debe estar muy  atento para seguir   el intercambio. Muchas de las cl&aacute;usulas no est&aacute;n construidas  gramaticalmente de   manera plena (12, 13, 15).</p>     <p><b>13.-  en una mesa del Bar Zela,</b></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p>Esta estructura pertenece al narrador, tiene car&aacute;cter  descriptivo y muestra la   ubicaci&oacute;n espacial del personaje Norwin (quien acaba de  saludar Zavalita). Resulta   sorpresiva tal yuxtaposici&oacute;n para el lector puesto que entre  ambos enunciados no   media marca se&ntilde;alizadora alguna.</p>     <p><b>14.-  si&eacute;ntate Zavalita,</b></p>     <p>Este enunciado intimativo (regulatorio dir&iacute;a Halliday)  pertenece nuevamente al   personaje Norwin. Invita a Zavalita a  sentarse con &eacute;l a la mesa.</p>     <p><b>15.-  manoseando un chilcano y haci&eacute;ndose lustrar los zapatos,</b></p>     <p>El uso m&aacute;s congruente del gerundio es el de una acci&oacute;n  secundaria expresada   luego de, o en combinaci&oacute;n con, otra acci&oacute;n expresada a  trav&eacute;s de una forma verbal   conjugada. Sin embargo, tambi&eacute;n de forma sorpresiva y "menos  congruente", el   narrador las introduce como "dichos propios", tambi&eacute;n  descriptivos de la actividad   realizada por el personaje Norwin, de forma simult&aacute;nea a la  de invitar a Zavalita a   la mesa. En realidad, lo que ha hecho el narrador es  confundir sus palabras con los   pensamientos perceptivos del personaje que avanza hacia  Norwin y se percata de   esta acci&oacute;n secundaria.</p>     <p>La variedad de las formas verbales utilizadas por la  instancia narrativa para intercalar   sus propios dichos con los de los personajes y con los  pensamientos del protagonista,   Zavalita, demuestran la utilidad prestada para la narraci&oacute;n  por el sistema modal, temporal   y aspectual del verbo castellano; y el uso de gerundios para  mostrar el car&aacute;cter   secundario, descriptivo y a la vez generador de contexto  narrado, verificador de la verosimilitud   de las acciones relatadas. El narrador permea el plano que  Jahn (2005) llama   "nivel de la acci&oacute;n", en que son los personajes los  interlocutores y los interactuantes. El narrador "va", como si fuera una c&aacute;mara, compartiendo la  conciencia espacial, la   experiencia f&iacute;sica de adentrarse en el bar. No existe, por  parte del narrador, explicaciones   o interpretaciones psicol&oacute;gicas de lo que viven los  personajes, ni Zavalita como   personaje principal que es "v&iacute;ctima" de la intervenci&oacute;n de  su perspectiva. En t&eacute;rminos   de Genette (1972, 1993), el narrador focaliza "con" el  personaje, pero se trata de una   focalizaci&oacute;n inestable de la que despu&eacute;s se separa, como en  el enunciado siguiente.</p>     <p><b>16.-  le invitaba un trago.</b></p>     <p>Su car&aacute;cter parafr&aacute;stico (reporte, lo llamar&iacute;a Halliday)  permite observar que la   voz del narrador regula las marcas narrativas para variar su  nivel de participaci&oacute;n   en los eventos. Mientras algunos hechos son entregados de  manera directa, como en   12, 14 (pero tambi&eacute;n en 9b) otros eventos se relatan de  forma m&aacute;s indirecta, como   en este caso. Sin embargo, la forma inanunciada en que  muestra el parlamento a   trav&eacute;s de su forma de par&aacute;frasis, hace percibir un mecanismo  manejado de manera   habilidosa por el narrador. El mecanismo consiste en un  descentramiento de la l&oacute;gica   de la cesi&oacute;n (la entrega) de la voz (decir) y la  focalizaci&oacute;n (ver), ya que la forma en   que de manera m&aacute;s congruente el narrador m&aacute;s tradicional  marca su presencia y la   distancia entre sus dichos y los de sus  personajes es la del anuncio previo.</p>     <p>En otras palabras, la explicaci&oacute;n que el narrador hace de su  relaci&oacute;n con el personaje   y sus dichos est&aacute; constituida por el sistema de marcas  dictivas o por el uso   parafr&aacute;stico del discurso del personaje, en el caso de que  opte por el discurso indirecto.</p>     <p>Si el narrador de novelas tiene por opciones narrativas las  de narrar de manera   indirecta, en tercera persona (o primera si es protagonista  o testigo) o entregar la   voz a los personajes, introduciendo su discurso directo a  trav&eacute;s de la cita, esto quiere   decir que su propia forma de "aparici&oacute;n discursiva directa"  o su forma m&aacute;s central de   realizar la labor de relatar unas acciones y unos dichos  ajenos, es la de no disponer   de manera no indicada de sus recursos m&aacute;s t&iacute;picos, como la  par&aacute;frasis para relatar   las palabras de un personaje o perder su distancia de  perspectiva, entrando en el   espacio visual y de movimiento del personaje, como en 12 y  14. Se dir&iacute;a que casi   comparte el saludo que hace Norwin a Zavalita, con quien  discursivamente comparte   experiencias y reacciones. La distancia es tan m&iacute;nima que se  puede interpretar que el   narrador "siente" la misma desconfianza que Zavala por el  estado et&iacute;lico de Norwin,   antes de sentarse con &eacute;l a la mesa.</p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p><b>17.-  No parece borracho todav&iacute;a y Santiago se sienta,</b></p>     <p>Este enunciado confirma lo antes dicho. "No parece borracho  todav&iacute;a" es un   enunciado narrativamente ambiguo, puesto que propicia  interpretarlo a una misma   vez como pensamiento del personaje y como declaraci&oacute;n no  categ&oacute;rica del narrador. Como si el narrador interpretara de forma dubitativa la  informaci&oacute;n que entrega al   lector. Para ello resulta &uacute;til al narrador la utilizaci&oacute;n  del recurso de usar un proceso   relacional atributivo para expresar su punto de vista  subjetivo y parcial. Se muestra   como ignorante de lo que est&aacute; detr&aacute;s de las apariencias, de  hecho, el narrador no   muestra posesi&oacute;n de una especie de biograf&iacute;a psicol&oacute;gica y  conductual del personaje,   aunque sugiere que, como el personaje, Zavalita, creer&iacute;a que  Norwin "puede   estar borracho".</p>     <p><b>18.-  indica al lustrabotas que tambi&eacute;n le lustre los zapatos a &eacute;l.</b></p>     <p>En este enunciado se ilustra un acto comunicativo paralelo,  secundario, dirigido   al lustrabotas, realizado de manera gestual. Halliday  interpreta ese tipo de procesos   (indica) como procesos verbales (o simb&oacute;licos), ya que  extiende dicho tipo a todo   intercambio simb&oacute;lico. Lo que hace el narrador es describir "objetivamente"  el proceso   "comunicativo" llevado a cabo por Zavala y ofrece un gesto  de acercamiento   semi&oacute;tico al lector al utilizar el tiempo presente una vez  m&aacute;s. El sistema de temporalidades   usadas construyen un efecto de cercan&iacute;a y de inmediatez en  el lector que   constituye parte importante del efecto  est&eacute;tico del estilo de Vargas Llosa.</p>     <p><b>19.-  Listo jefe, ahoritita jefe, se los dejar&iacute;a como espejos, jefe"</b></p>     <p>En este trabajo se asume como l&iacute;mite de la Fase inicial de  la novela, el t&eacute;rmino   del primer p&aacute;rrafo, puesto que en &eacute;l se hace una especie de  resumen de lo que ser&aacute; el   estilo narrativo de la novela. Tanto desde el punto de vista  de los recursos discursivos   que actualizan la relaci&oacute;n entre la voz del narrador y los  personajes -uno de los   programas est&eacute;ticos principales de la estructura esmerada de  la obra- como a   nivel del ritmo narrativo que alcanza su m&aacute;ximo nivel de  tensi&oacute;n clim&aacute;tica al final   del p&aacute;rrafo, justamente en la irrupci&oacute;n de la voz gutural  del lustrabotas. Especie de   integrante carnavalesco radical del cuadro con que termina  la "escena" inicial, que   narra el proceso de rodeo de Zavalita hasta la mesa de  Norwin en el bar.</p>     <p>Es significativo que la finalizaci&oacute;n del primer p&aacute;rrafo lo  termine el discurso del   personaje m&aacute;s marginal de todos los presentados hasta el  momento.</p>     <p>El &uacute;ltimo grupo de cl&aacute;usulas muestra una construcci&oacute;n  singular. Ser&iacute;an los dichos   del lustrabotas, pero presentados de manera acumulativa,  descontextualizados   de su aparici&oacute;n discursiva y presentados por una marca  temporal propia del discurso   referido, del discurso dentro del discurso, a la manera del  chisme. El uso del   condicional, en vez del futuro del discurso directo (se los  dejar&eacute;) o de la per&iacute;frasis   aspectual ingresiva en pasado, m&aacute;s t&iacute;pica de un narrador  extradieg&eacute;tico<sup><a href="#18a" name="18b">18</a></sup> (dijo que   se los iba a dejar como espejos). El uso del condicional es  m&aacute;s propio del narrador   testigo (intradieg&eacute;tico) que reproduce los hechos y los  dichos como presenciados y   o&iacute;dos. Esta caracter&iacute;stica de la narraci&oacute;n vuelve aun m&aacute;s  intenso el efecto de cercan&iacute;a   con el mundo narrado.</p>     <p>&nbsp;</p>     <p><b>5.  Conclusiones</b></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p>La realizaci&oacute;n gramatical del significado de la fase de  inicio de la novela no   s&oacute;lo implica su programaci&oacute;n narrativa, en t&eacute;rminos del  asentamiento de la historia   o las historias que va (n) a ser contada (s), sino el  anclaje cognitivo de su lectura,   el primer "gesto" de su dise&ntilde;o estil&iacute;stico. Se "engancha" al  lector en un proceso   de lectura que aparece definido en sus caracter&iacute;sticas de  reconstrucci&oacute;n receptiva   y se organiza, ya en este momento de avance, la arquitectura  de planos narrativos,   la relaci&oacute;n entre narraci&oacute;n y focalizaci&oacute;n, el pacto de  convivencia de perspectiva   que la "instancia narrativa" logra hacer reconocer y aceptar  por parte del lector. La   novela aparece sugerida estructural, narrativa y  estil&iacute;sticamente en su fase inicial y   la manera en que tal prospecci&oacute;n textual se hace posible es  a trav&eacute;s del entramado  gramatical: la ideaci&oacute;n muestra el mundo degradado (el Per&uacute;  jodido) y sus habitantes   (los peruanos de todos los estratos sociales y culturales),  la gram&aacute;tica interpersonal   del texto muestra la forma en que los planos narrativos  construyen los mecanismos   de involucramiento del lector y su participaci&oacute;n en la ficci&oacute;n  narrativa, la gram&aacute;tica   textual describe el dise&ntilde;o del contacto entre el texto, su  informaci&oacute;n y la lectura,   desde un punto de vista cognitivo. La novela, de esta forma,  anuncia sus estrategias   discursivas y ret&oacute;ricas y construye su primer asentamiento  textual para el levantamiento   de su compleja arquitectura.</p>       <p>&nbsp;</p>     <p>_____________________________    <br> <b>Notas</b>    <br> <a href="#1b" name="1a">1</a> El t&eacute;rmino <i>fase </i>corresponde  a un rango de organizaci&oacute;n dentro de todo g&eacute;nero discursivo. Martin (2003) lo prefiere  al concepto m&aacute;s est&aacute;tico de "etapa" (<i>stage</i>).    <br> <a href="#2b" name="2a">2</a> Se dejar&aacute;n de lado, moment&aacute;neamente,  los aspectos sem&aacute;nticos interpersonales y textuales en la cl&aacute;usula.    <br> <a href="#3b" name="3a">3</a> Se entiende por <i>realizaci&oacute;n </i>el  mecanismo de codificaci&oacute;n de los niveles m&aacute;s abstractos del lenguaje en niveles m&aacute;s  concretos.    <br> <a href="#4b" name="4a">4</a> La instanciaci&oacute;n es la actualizaci&oacute;n paulatina del potencial de significado que  alcanza su grado m&aacute;ximo de visibilidad en una "instancia" o texto  (Matthiessen, 2006).    <br> <a href="#5b" name="5a">5</a> Como ya es ampliamente sabido en el campo de los estudios ling&uuml;&iacute;sticos, la  noci&oacute;n de <i>metafunci&oacute;n </i>desarrollada   por  la Ling&uuml;&iacute;stica Sist&eacute;mico-Funcional corresponde a las funciones generales  evidenciadas en la organizaci&oacute;n   del  lenguaje y sus distintos usos. Halliday (1978) identifica tres metafunciones:  ideativa, interpersonal y textual.  La primera se subdivide en <i>experiencial </i>y <i>l&oacute;gica</i>.    <br> <a href="#6b" name="6a">6</a> Modelo general de organizaci&oacute;n  gramatical que implica la configuraci&oacute;n de un <i>proceso </i>y sus <i>participantes</i>.    ]]></body>
<body><![CDATA[<br> <a href="#7b" name="7a">7</a> Se han escogido los elementos de an&aacute;lisis de procesos materiales (dejando  moment&aacute;neamente de lado las   denominaciones  de los participantes involucrados en los otros tipos de proceso: mentales,  relacionales, existenciales,  verbales y de conducta) para simplificar la explicaci&oacute;n.    <br> <a href="#8b" name="8a">8</a> La ergatividad es un modelo experiencial basado en la variable de la causaci&oacute;n  externa. Los elementos   descriptivos  son el <i>agente </i>(causa  externa), el proceso (acci&oacute;n) y el medio (paciente). Ejemplo de causaci&oacute;n   externa  ser&iacute;a: <i>El ni&ntilde;o </i>(agente) <i>quebr&oacute; </i>(proceso) <i>la ventana </i>(medio).  Ejemplo de causaci&oacute;n interna ser&iacute;a: <i>La</i> <i>ventana </i>(medio) <i>se quebr&oacute; </i>(proceso).    <br> <a href="#9b" name="9a">9</a> En este punto adem&aacute;s se habr&iacute;an usado, quiz&aacute;, comillas para marcar formalmente  la cita y, t&iacute;picamente, se   habr&iacute;a  pasado al rengl&oacute;n siguiente con el contenido de lo dicho por el personaje  antecedido por un gui&oacute;n de apertura  de estructura de di&aacute;logo directo.    <br> <a href="#10b" name="10a">10</a> Esta informaci&oacute;n, usualmente, habr&iacute;a estado situada m&aacute;s atr&aacute;s, junto al nombre  del personaje (Norwin) que   est&aacute;  sentado a la mesa.    <br> <a href="#11b" name="11a">11</a> Hay en estas expresiones un intento de expresar el registro popular del  lustrabotas, tanto a nivel del l&eacute;xico como  de la actitud interpersonal que asume respecto a los otros dos personajes,  quienes contratan sus servicios. Expresan  servilismo y oportunismo, falsa timidez, etc. Adem&aacute;s, sus palabras quedan  inconclusas puesto que   la  "instancia narrativa" decida abandonarlas y dejarlas en suspenso en la  simultaneidad vocal del ambiente del  bar.    <br> <a href="#12b" name="12a">12</a> En la terminolog&iacute;a hallidaiana, la expresi&oacute;n <i>congruente </i>apunta a los usos m&aacute;s t&iacute;picos seg&uacute;n las  opciones que   presenta  la lengua al usuario seg&uacute;n las condiciones del contexto de uso y los prop&oacute;sitos  perseguidos. Halliday prefiere esta expresi&oacute;n a la expresi&oacute;n "literal",  asociada principalmente s&oacute;lo con el l&eacute;xico.    <br> <a href="#13b" name="13a">13</a> En general, el verbo <i>to watch </i>("mirar")  es clasificado por los sist&eacute;micos funcionales como t&iacute;pico realizador de   proceso  de comportamiento; sin embargo, en la literatura se observa gran indefinici&oacute;n  respecto de los l&iacute;mites   de  reconocimiento anal&iacute;tico de este tipo de procesos y, por tratarse de un  subconjunto que se encuentra a medio   camino  entre los procesos materiales y mentales, muchas veces pueden ser interpretados  de alguna de estas   formas.  En el caso del enunciado estudiado, "mira" podr&iacute;a entenderse tambi&eacute;n como un  proceso mental en   que  "Santiago" pasar&iacute;a a ser el <i>Sensor </i>y  "la avenida Tacna" el <i>Fen&oacute;meno</i>.  O, tambi&eacute;n, podr&iacute;a ser interpretado   como  un proceso material en que "Santiago" es el <i>Actor </i>y "la avenida Tacna" la <i>Meta</i>. La  comprensi&oacute;n del   significado  como "difuso" y no como un elemento "discreto" claro y definible en t&eacute;rminos  exactos permite tener cierta flexibilidad  interpretativa.    <br> <a href="#14b" name="14a">14</a> Es sabido que la puntuaci&oacute;n determina la interpretaci&oacute;n del texto y, como  plantea Figueras (1999), la normatividad   de  su empleo es mucho menos objetivo que otras reglas ortogr&aacute;ficas y depende de la  voluntad estil&iacute;stica del escritor.    <br> <a href="#15b" name="15a">15</a> La difuminaci&oacute;n de los l&iacute;mites entre la <i>focalizaci&oacute;n  externa </i>(del narrador objetivo) y la <i>focalizaci&oacute;n interna</i> (del  personaje) (Genette: 1972, 1998).    <br> <a href="#16b" name="16a">16</a> El verbo "joder" tiene implicancias sexuales en el espa&ntilde;ol peninsular y tambi&eacute;n  en el latinoamericano y se   puede  usar de manera activa o tambi&eacute;n de manera pasivo-refleja (joderse), como en el  ejemplo. Este verbo,   su  proyecci&oacute;n sem&aacute;ntica, tiene un gran efecto sobre la interpretaci&oacute;n sem&aacute;ntica  general de la novela, ya que   la  visi&oacute;n que el narrador construye de la sociedad peruana es de extremo pesimismo  y el sentido de proceso pasivo -producido por negligencia y  descomposici&oacute;n moral- se proyecta sobre sentido completo de la obra.    ]]></body>
<body><![CDATA[<br> <a href="#17b" name="17a">17</a> Cl&aacute;usulas relacionadas por parataxis yuxtapositiva.    <br> <a href="#18b" name="18a">18</a> Exterior a la di&eacute;gesis o mundo  narrado (en el sentido genettiano del t&eacute;rmino).</p>     <p>&nbsp;</p>     <p><b>Bibliograf&iacute;a  citada</b></p>     <!-- ref --><p>1. Bajt&iacute;n, Mijail. (2002). <i>Est&eacute;tica  de la Creaci&oacute;n Verbal</i>. M&eacute;xico: Siglo XXI.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000157&pid=S0120-5587201300010001200001&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>2. Ciapuscio, Guiomar. (2005). "La noci&oacute;n de g&eacute;nero en la  Ling&uuml;&iacute;stica Sist&eacute;mico-Funcional y en la Ling&uuml;&iacute;stica Textual". <i>Revista Signos </i>38  (57), 31-48.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000159&pid=S0120-5587201300010001200002&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>3. Eggins, Suzanne. (2002). <i>Introducci&oacute;n  a la ling&uuml;&iacute;stica sist&eacute;mica</i>. La Rioja:  Publicaciones   Universidad de La Rioja.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000161&pid=S0120-5587201300010001200003&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>4. Eggins, Suzanne and J.R. Martin. (2003). "El contexto como  g&eacute;nero: una perspectiva   ling&uuml;&iacute;stica funcional". <i>Signos</i>. 36 (54), 185-205.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000163&pid=S0120-5587201300010001200004&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>5. Figueras, Carolina. (1999). "La sem&aacute;ntica procedimental de  la puntuaci&oacute;n". <i>Esp&eacute;culo.</i>   <i>Revista de estudios literarios. </i>Consultado el 15/10/2012 en: <a href="http://www.ucm.es/info/especulo/numero12/puntuac.html" target="_blank">http://www.ucm.es/info/especulo/numero12/puntuac.html</a>.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000165&pid=S0120-5587201300010001200005&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>6. Genette, G&eacute;rard. (1972). <i>Figures  III</i>. Paris: Editions du Seuil.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000167&pid=S0120-5587201300010001200006&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>7. Genette, G&eacute;rard. (1993) <i>Nuevo  discurso del relato</i>. Barcelona. Lumen.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000169&pid=S0120-5587201300010001200007&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>8. Halliday, M.A.K. (1977). "Estructura y funci&oacute;n del lenguaje", en Lyons, J. (comp.),   <i>Nuevos horizontes de la ling&uuml;&iacute;stica</i>. Madrid: Alianza, 145-173.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000171&pid=S0120-5587201300010001200008&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>9. Halliday, M.A.K. (1982). <i>El  lenguaje como semi&oacute;tica social</i>. M&eacute;xico:  Fondo de Cultura Econ&oacute;mica.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000173&pid=S0120-5587201300010001200009&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>10. Halliday, M.A.K. (1993) Toward a Language-Based  Theory of Learning. <i>Linguistics and Education</i>   5, 93-116.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000175&pid=S0120-5587201300010001200010&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>11. Halliday, M.A.K. (1994). <i>An introduction  to functional grammar</i>. London: Arnold.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000177&pid=S0120-5587201300010001200011&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>12. Halliday, M.A.K. and Hasan, R.  (1985). <i>Language,  context and text: a social semiotic</i>   <i>perspective</i>. Deakin University  Press (Language and Learning Series). Reprinted   by Oxford University  Press. London  (1989).    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000179&pid=S0120-5587201300010001200012&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>13. Halliday, M.A.K. y M.I.M.  Matthiessen. (1999). <i>Construing Experience through</i>   <i>Meaning:  A Language-based Approach to Cognition. </i>London. Cassell.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000181&pid=S0120-5587201300010001200013&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>14. Halliday, M.A.K. y M.I.M.  Matthiessen. (2004). <i>An  Introduction to Functional Grammar</i>. London: Edward  Arnold.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000183&pid=S0120-5587201300010001200014&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>15. Jahn, Manfred. (2005). <i>Narratology:  A Guide to the Theory of Narrative</i>. Cologne: University of Cologne.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000185&pid=S0120-5587201300010001200015&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>16. Labov, William. (1966). <i>The  social stratification of English in New    York City. </i>Washington    DC: Center for Applied Linguistics.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000187&pid=S0120-5587201300010001200016&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>17. Labov, William. (1972). <i>Sociolinguistic  patterns. </i>Philadelphia, PA:  University of Pennsylvania Press.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000189&pid=S0120-5587201300010001200017&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>18. Machin, David y Theo van Leeuwen.  (2005). "Language Style and Lifestyle: The   Case of a Global Magazine". <i>Media,  Culture and Society </i>27 (4): 577-600.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000191&pid=S0120-5587201300010001200018&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>19. Malinowski, Bronislaw. (1975). "Phatic  communion" en J. Laver and S. Hutcheson   (eds.), <i>Communication in Face to Face  Interaction</i>. Harmondsworth, Middx:   Penguin Books.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000193&pid=S0120-5587201300010001200019&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>20. Martin, J. R. y David Rose. (2003). <i>Working  with Discourse</i>: <i>Meaning  Beyond the</i>   <i>Clause</i>. London/New York. Continuum.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000195&pid=S0120-5587201300010001200020&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>21. Matthiessen, C. (2006). "Frequency  Profiles of Some Basic Grammatical Systems: an   Interim Report". En: G. Thompson  and S. Hunston (Eds.), <i>System and Corpus.</i>   <i>Exploring Connections</i>. London: Equinox, 103-142.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000197&pid=S0120-5587201300010001200021&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p>     <!-- ref --><p>22. Vargas Llosa, Mario (1999  &#91;1969&#93;). <i>Conversaci&oacute;n  en La Catedral</i>. Madrid,  Alfaguara.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000199&pid=S0120-5587201300010001200022&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></p> </font>      ]]></body><back>
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