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<article-title xml:lang="es"><![CDATA[Consumo cultural y uso del tiempo libre en estudiantes lasallistas]]></article-title>
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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Introduction. It is fundamental to know the options students have to invest their free time in a context in which leisure possibilities for them are conditioned by the rules of the society, which finally imposes certain life styles associated to the use of alcohol, cigarettes and many other fashion uses that can provide an evading effect, but they do not contribute to their personal development. Objective. To characterize the different forms of cultural consuming and use of the free time the lasallian students have when they are out of the university. Materials and methods. A descriptive research which primary source was the self application of a survey with 39 questions. Results. In their daily life, most of the students prefer those activities that demand low efforts. The common student invests more than 50 hours in unproductive leisure activities. Conclusion. To generate other leisure options and culture, it is necessary to attract the students actively and propose activities focused on their specific interests. Those activities must be in accordance to their representations of the world, the new interaction forms and the ways of communication that characterize them.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Introdução. É fundamental conhecer as opções que tèm os estudantes para investir seu tempo livre num contexto no que as possibilidades de diversão dos universitários se encontram condicionadas pelas regras da sociedade, que termina impondo certos estilos de vida associados ao consumo de bebidas alcoólicas, de cigarro e de muitas outras modas que conquanto conseguem um efeito de esparramo, contribuem muito pouco a seu desenvolvimento pessoal. Objetivo. Caracterizar as diferentes formas de consumo cultural e uso do tempo livre nos estudantes lasallistas fora do contexto institucional. Materiais e Métodos. Estudo descritivo cuja fonte primária foi a aplicação de uma enquète auto-aplicada de 39 perguntas. Resultados. Em sua vida cotidiana, as maiorias de estudantes preferem aquelas atividades que exigem pouco esforço. O estudante médio investe mais de cinqüenta horas semanais, no que poderíamos chamar um lazer improdutivo. Conclusão. Para gerar alternativas de lazer e de cultura é necessário vincular ativamente aos estudantes e propor atividades centradas em seus interesses específicos. Estas devem ser conformes com suas representações do mundo, com as novas formas de interação e de comunicação que os caracterizam.]]></p></abstract>
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</front><body><![CDATA[   <font size="2" face="verdana">      <p><b>Art&iacute;culo original</b></p>      <p align="center"><font size="4"><b>Consumo cultural y uso del tiempo libre en estudiantes lasallistas</b><sup>*</sup></font></p>      <p align="center"><font size="3"><b>Cultural consuming and use of the free time among lasallian students</b></font></p>      <p align="center"><font size="3"><b>Consumo cultural e uso do tempo livre em estudantes lasallistas</b></font></p>       <p align="center">Carlos Alberto Huertas Hurtado<sup>1</sup>, Davidson Caro Cadavid<sup>2</sup>, Ana Mar&iacute;a V&aacute;squez S&aacute;nchez<sup>2</sup>, Juan Sebasti&aacute;n V&eacute;lez Porras<sup>2</sup>.</p>      <br>      <p><sup>*</sup> Investigaci&oacute;n financiada con apoyo del Fondo para el Desarrollo de la Investigaci&oacute;n de la Corporaci&oacute;n Universitaria Lasallista.L&iacute;nea de investigaci&oacute;n institucional/ Semillero de Investigaciones Psicosociales.    <br> <sup>1</sup> Psic&oacute;logo de la Universidad de Antioquia. Mag&iacute;ster en Filosof&iacute;a del Conocimiento y Ciencias Sociales de la Universidad de la Sorbonne, Francia. Doctorando en Psicolog&iacute;a Social de la Universidad Complutense de Madrid, Espa&ntilde;a. Doctorando en Filosof&iacute;a del Conocimiento y Ciencias Sociales de la Universidad de la Sorbonne. Coordinador del Semillero de Investigaciones Psicosociales y profesor del programa de Psicolog&iacute;a de la Corporaci&oacute;n Universitaria Lasallista. Correspondencia: e-mail: <a href="mailto:cahuertas@lasallista.edu.co">cahuertas@lasallista.edu.co</a>.    <br> <sup>2</sup> Estudiantes de Psicolog&iacute;a de la Corporaci&oacute;n Universitaria Lasallista.</p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p>Recibido: 12/02/2008; fecha de aprobaci&oacute;n: 22/09/2008</p>  <hr>      <br>      <p><font size="3"><b>Resumen</b></font></p>      <p><b>Introducci&oacute;n.</b> Es fundamental conocer las opciones que tienen los estudiantes para invertir su tiempo libre en un contexto en el que las posibilidades de diversi&oacute;n de los universitarios se encuentran condicionadas por las reglas de la sociedad, que termina imponiendo ciertos estilos de vida asociados al consumo de bebidas alcoh&oacute;licas, de cigarrillo y de muchas otras modas que si bien logran un efecto de esparcimiento, contribuyen muy poco a su desarrollo personal. <b>Objetivo.</b> Caracterizar las diferentes formas de consumo cultural y uso del tiempo libre en los estudiantes lasallistas fuera del contexto institucional. <b>Materiales y M&eacute;todos.</b> Estudio descriptivo cuya fuente primaria fue una encuesta autoaplicada de 39 preguntas. <b>Resultados.</b> En su vida cotidiana, la mayor&iacute;a de estudiantes prefieren aquellas actividades que exigen poco esfuerzo. El estudiante medio invierte m&aacute;s de cincuenta horas semanales, en lo que podr&iacute;amos llamar un ocio improductivo. <b>Conclusi&oacute;n.</b> Para generar otras alternativas de ocio y de cultura es necesario vincular activamente a los estudiantes y proponer actividades centradas en sus intereses espec&iacute;ficos. Estas deben ser acordes con sus representaciones del mundo, con las nuevas formas de interacci&oacute;n y de comunicaci&oacute;n que los caracterizan.</p>      <p><b>Palabras clave</b>: Consumo cultural. Tiempo libre. Universitarios. Percepciones y representaciones sociales. Lasallistas.</p>  <hr>      <br>     <p><font size="3"><b>Abstract</b></font></p>      <p><b>Introduction.</b> It is fundamental to know the options students have to invest their free time in a context in which leisure possibilities for them are conditioned by the rules of the society, which finally imposes certain life styles associated to the use of alcohol, cigarettes and many other fashion uses that can provide an evading effect, but they do not contribute to their personal development. <b>Objective.</b> To characterize the different forms of cultural consuming and use of the free time the lasallian students have when they are out of the university. <b>Materials and methods.</b> A descriptive research which primary source was the self application of a survey with 39 questions. <b>Results.</b> In their daily life, most of the students prefer those activities that demand low efforts. The common student invests more than 50 hours in unproductive leisure activities. <b>Conclusion.</b> To generate other leisure options and culture, it is necessary to attract the students actively and propose activities focused on their specific interests. Those activities must be in accordance to their representations of the world, the new interaction forms and the ways of communication that characterize them.</p>      <p><b>Key words</b>: Cultural consuming. Free time. University students. Social perceptions and representations. Lasallian.</p>  <hr>     <br>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p><font size="3"><b>Resumo</b></font></p>      <p><b>Introdu&ccedil;&atilde;o.</b> &Eacute; fundamental conhecer as op&ccedil;&otilde;es que t&egrave;m os estudantes para investir seu tempo livre num contexto no que as possibilidades de divers&atilde;o dos universit&aacute;rios se encontram condicionadas pelas regras da sociedade, que termina impondo certos estilos de vida associados ao consumo de bebidas alco&oacute;licas, de cigarro e de muitas outras modas que conquanto conseguem um efeito de esparramo, contribuem muito pouco a seu desenvolvimento pessoal. Objetivo. Caracterizar as diferentes formas de consumo cultural e uso do tempo livre nos estudantes lasallistas fora do contexto institucional. <b>Materiais e M&eacute;todos.</b> Estudo descritivo cuja fonte prim&aacute;ria foi a aplica&ccedil;&atilde;o de uma enqu&egrave;te auto-aplicada de 39 perguntas. <b>Resultados.</b> Em sua vida cotidiana, as maiorias de estudantes preferem aquelas atividades que exigem pouco esfor&ccedil;o. O estudante m&eacute;dio investe mais de cinq&uuml;enta horas semanais, no que poder&iacute;amos chamar um lazer improdutivo. <b>Conclus&atilde;o.</b> Para gerar alternativas de lazer e de cultura &eacute; necess&aacute;rio vincular ativamente aos estudantes e propor atividades centradas em seus interesses espec&iacute;ficos. Estas devem ser conformes com suas representa&ccedil;&otilde;es do mundo, com as novas formas de intera&ccedil;&atilde;o e de comunica&ccedil;&atilde;o que os caracterizam.</p>      <p><b>Palavras chaves</b>: Consumo cultural. Tempo livre. Universit&aacute;rios. Percep&ccedil;&otilde;es e representa&ccedil;&otilde;es sociais. Lasallistas.</p>  <hr>      <br>       <p><font size="3"><b>Introducci&oacute;n</b></font></p>      <p>En apariencia, tomar el tiempo libre como objeto de estudio puede parecer un ejercicio investigativo poco relevante. Sin embargo, al indagar sobre las implicaciones de este tema, con respecto al desarrollo del ser humano y de la sociedad, nos encontramos con una problem&aacute;tica de alta complejidad. En efecto, la comprensi&oacute;n del tiempo libre supone tener en cuenta variables de tipo psicol&oacute;gico, sociol&oacute;gico, cultural, econ&oacute;mico y pol&iacute;tico.</p>      <p>Dentro del contexto universitario, resulta pertinente indagar sobre la multiplicidad de actividades que realizan los estudiantes en tiempos y espacios no institucionalizados ya que es, justamente all&iacute;, en donde los seres humanos accedemos a una serie de pr&aacute;cticas recreativas, culturales y de ocio que contribuyen al desarrollo de nuestra personalidad y a la construcci&oacute;n de la sociedad en que vivimos.</p>      <p>En este sentido, podemos afirmar que el inter&eacute;s de este trabajo es doble: por un lado, permitir&aacute; que los estudiantes de la Corporaci&oacute;n Universitaria Lasallista (CUL) reflexionen, con sentido cr&iacute;tico, sobre las opciones que eligen para invertir su tiempo libre en un contexto en el cual las posibilidades de diversi&oacute;n de los universitarios se encuentran condicionadas por las reglas inflexibles de la sociedad, que termina imponiendo ciertos estilos de vida asociados al consumo de bebidas alcoh&oacute;licas, de cigarrillo y de muchas otras modas que si bien logran un efecto de esparcimiento, contribuyen muy poco a su desarrollo personal. El &eacute;xito de estas propuestas, se explica, en parte, porque no existen otras posibilidades que sean lo suficientemente atractivas como para competir con estas actividades.</p>      <p>Las invitaciones a eventos culturales, por ejemplo, no logran convocar masivamente a un p&uacute;blico joven como lo hacen las fiestas de "integraci&oacute;n", contrasta la austeridad de las fotocopias con la publicidad dise&ntilde;ada con materiales, im&aacute;genes y colores que captan la atenci&oacute;n del p&uacute;blico objeto. Por esta raz&oacute;n, la cultura representada en sus distintas expresiones se convierte en un bien al que acceden aquellas personas que hacen parte de un contexto social que les ha transmitido estos valores, excluyendo al grueso de la poblaci&oacute;n que no posee esta sensibilidad. Por otro lado, el hecho de recolectar informaci&oacute;n sobre el uso del tiempo libre permitir&aacute; a la Jefatura Bienestar Universitario conocer las pr&aacute;cticas de de los estudiantes de la CUL, para dise&ntilde;ar propuestas que contribuyan a su formaci&oacute;n integral adaptadas a sus necesidades y expectativas.</p>      <p>Al hablar sobre el uso del tiempo libre por fuera de la universidad, nos referimos a un amplio conjunto de actividades que tienen que ver con los horizontes sociales y las ocupaciones personales de los estudiantes, en funci&oacute;n de los grupos con que interact&uacute;an cotidianamente. En estos espacios los j&oacute;venes eligen libremente el empleo de un tiempo no institucionalizado. Sin embargo, sus elecciones est&aacute;n condicionadas por aspectos econ&oacute;micos y culturales; en ocasiones, pueden contar con los recursos econ&oacute;micos para el desarrollo de cualquier actividad l&uacute;dica, cultural o recreativa, pero carecer de un patrimonio cultural que les ayude a valorar cierto tipo de expresiones y posibilidades que van m&aacute;s all&aacute; de los principios y actitudes inculcadas en el seno de la familia y en su proceso de socializaci&oacute;n primaria.</p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p>El objetivo de este estudio fue caracterizar las diferentes formas de consumo cultural y uso del tiempo libre en los estudiantes lasallistas fuera del contexto institucional.</p>      <br>      <p><font size="3"><b>Materiales y m&eacute;todos</b></font></p>      <p>Debido a que este es el primer estudio que se realiza en la CUL para indagar sobre las pr&aacute;cticas y consumos culturales de los estudiantes, se opt&oacute; por un enfoque descriptivo, a trav&eacute;s del cual se recolectaron un conjunto de datos cuantitativos que pretenden ofrecer una imagen global sobre la cotidianeidad de los universitarios lasallistas dentro y fuera de la universidad.</p>      <p>Respondiendo a esta l&oacute;gica, se cre&oacute; una encuesta de 39 preguntas estructurada a partir de tres ejes: el primero de ellos, est&aacute; destinado a obtener informaci&oacute;n sobre las variables esenciales de la poblaci&oacute;n estudiada l resto de las preguntas, tratan de reconstruir la vida cotidiana de los estudiantes por fuera de la Universidad en t&eacute;rminos de pr&aacute;cticas l&uacute;dicas, culturales y recreativas.</p>      <p>Luego de someter la encuesta al juicio de varios expertos se realiz&oacute; una prueba piloto con 50 estudiantes. Al final, se aplicaron 421 encuestas a una poblaci&oacute;n compuesta por 1.239 estudiantes de pregrado, matriculados en el semestre 01-2007. El tipo de muestreo empleado fue no probabil&iacute;stica, tambi&eacute;n conocido como dirigido o intencional. El principal criterio para realzar el muestreo fue escoger el d&iacute;a y la hora en que hubiera una mayor concentraci&oacute;n de estudiantes en las aulas de clase, debido a que existe un buen n&uacute;mero de estudiantes que realizan sus pr&aacute;cticas por fuera de la CUL; en este sentido, la aplicaci&oacute;n de un muestreo probabil&iacute;stica habr&iacute;a implicado un trabajo de localizaci&oacute;n de los encuestados demasiado dispendioso para los objetivos de la investigaci&oacute;n. La representatividad num&eacute;rica de la muestra, con respecto a la poblaci&oacute;n total, queda subsanada por el tama&ntilde;o de la misma, que equivale a un 34%; por lo tanto, las conclusiones a las que se llegue en este estudio son extensibles al resto de la poblaci&oacute;n estudiantil universitaria.</p>      <p>Para la sistematizaci&oacute;n de los datos se elabor&oacute; una base de datos en Statistical Package for the Social Sciences (SPSS) versi&oacute;n 11.5, licencia amparada por la CUL. Fundamentalmente, el an&aacute;lisis de la informaci&oacute;n se realiz&oacute; mediante la descripci&oacute;n y la interpretaci&oacute;n de la distribuci&oacute;n de frecuencias de cada una de las variables. En algunos casos, debido al alto n&uacute;mero de categor&iacute;as, fue necesario resumirlas; en otros, se crearon nuevas tablas a partir de las distribuciones de frecuencia iniciales, con el fin de comparar sus valores.</p>      <br>      <p><font size="3"><b>Resultados</b></font></p>      <p><b>Caracter&iacute;sticas generales de la muestra</b></p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p>Durante el per&iacute;odo de investigaci&oacute;n se recolect&oacute; informaci&oacute;n de 421 estudiantes, de los cuales el 52% fueron de sexo femenino. Otras caracter&iacute;sticas comunes en la muestra fueron: edad entre los 17 y 21 a&ntilde;os (77,2%), oriundos de los municipios del &Aacute;rea Metropolitana del Valle de Aburr&aacute; (98,8%), estado civil soltero (96,2%), viven con su familia (86,4%) y la composici&oacute;n familiar es nuclear (65,8%).</p>      <p><b>Aspectos generales del empleo del tiempo libre dentro de de la universidad</b></p>      <p>El primer componente evaluado fueron los niveles de participaci&oacute;n, las razones y expectativas de los estudiantes frente a las diferentes actividades ofrecidas en la Instituci&oacute;n para el uso del tiempo libre.</p>      <p>La actividad que m&aacute;s les llama la atenci&oacute;n es ir al gimnasio (24%), le sigue el tenis de mesa (21%) y los juegos de mesa (19,7%). Otras actividades tuvieron menores frecuencias: ajedrez (1,4%), yoga (2,6%) y capoeira (3,1%). Entre los dos extremos se distribuye la participaci&oacute;n de los estudiantes en los torneos internos (16,2%), la asistencia al cineclub (10%) y dem&aacute;s actividades.</p>      <p>    <center><a name="fot1"><img src="img/revistas/rlsi/v5n2/v5n2a06ft1.jpg"></center></p>      <p>Las actividades semanales m&aacute;s frecuentes de los estudiantes son: estar con amigos en la cafeter&iacute;a (un 35,4% dedican entre tres y ocho horas) y navegar en Internet (el 34,4% ingresan entre una y seis horas).</p>      <p>En orden de importancia, las razones expresadas por los estudiantes para no participar en las actividades ofrecidas por la Instituci&oacute;n es la aparente desinformaci&oacute;n con respecto a las mismas. En efecto, el 3,1% afirm&oacute; no conocer la existencia de estas actividades en la Universidad; para la gran mayor&iacute;a (83,1%) los horarios en que se ofrecen estas actividades no coinciden con la disponibilidad para poder asistir a las mismas; por otra parte, el 81,9% dice que el tipo de actividades ofrecidas no les llama la atenci&oacute;n y que sus ocupaciones personales les impiden asistir a las mismas.</p>      <p>Cuando los estudiantes proponen la realizaci&oacute;n de actividades de tipo l&uacute;dico, se prefieren los torneos de juegos de mesa, las clases de culinaria y las fiestas universitarias.</p>      <p>El siguiente grupo de actividades que los estudiantes quisieran que se realizaran en la Universidad son las deportivas (4,5%). Aqu&iacute; se destacan los campeonatos interfacultades y las artes marciales, seguidos de deportes como la nataci&oacute;n, el baloncesto y el tenis de campo, entre otros.</p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p><b>Aspectos generales del empleo del tiempo libre fuera de la universidad</b></p>      <p>Los t&oacute;picos de las preguntas que recogieron esta informaci&oacute;n obedecen a las posibilidades l&oacute;gicas que tiene un joven que viva en el &Aacute;rea Metropolitana y a la oferta cultural y recreativa de nuestro medio. Las actividades m&aacute;s frecuentes en las que los estudiantes emplean el tiempo libre fuera de la universidad fueron: salir con amigos (67,8%), estar con la familia (50,1%) y participar en actividades dom&eacute;sticas (14,1%).</p>      <p>Al evaluar el uso del tiempo libre de los estudiantes fuera de la Universidad, encontramos que un patr&oacute;n com&uacute;n con respecto al consumo de productos culturales: asistir a teatro, realizar caminatas, practicar un arte marcial, tocar un instrumento o ir a clases de baile apenas parece interesar a un cuatro o cinco por ciento de la muestra.</p>      <p><b>El consumo de medios de comunicaci&oacute;n.</b> Para conocer en detalle el consumo de los medios de comunicaci&oacute;n se tuvieron en cuenta diferentes niveles de frecuencia. Es as&iacute; como para la presente investigaci&oacute;n indagamos a cerca del uso y la intensidad con que los estudiantes acceden a dichos medios.</p>      <p><b><i>Los medios escritos</i>.</b> La lectura de la prensa escrita aparece como una actividad de mediana intensidad entre los estudiantes encuestados. De acuerdo con lo anterior, podemos establecer tres niveles de lectura: un nivel bajo, representado por aquellos estudiantes que rara vez ojean un peri&oacute;dico (45,8%); un nivel medio, que agrupa a los que leen el peri&oacute;dico entre una y tres veces por semana (40,2%) y un nivel alto, conformado por los estudiantes que leen la prensa 4 y m&aacute;s regularidad (14,0%).</p>      <p>Por otra parte, encontramos que el 42,8% de los estudiantes leen revistas no acad&eacute;micas; es decir, aquellas cuyos contenidos no corresponden a los temas abordados por los estudiantes en sus respectivos programas de formaci&oacute;n. Los g&eacute;neros predominantes son los de: far&aacute;ndula (32,0%), de opini&oacute;n (9,2%), agropecuarias (7,1%), de variedades (1,7%) y de tecnolog&iacute;a (1,4%).</p>      <p>Las publicaciones preferidas en el g&eacute;nero de far&aacute;ndula son TV Y NOVELAS y T&Uacute;, predominando un gusto por la "prensa rosa"; en el g&eacute;nero de opini&oacute;n la revista m&aacute;s le&iacute;da por los estudiantes es SEMANA, en el tema agropecuario es la revista AL CAMPO, y en el resto de g&eacute;neros no hay ninguna que sobresalga a las otras.</p>      <p>El <i>g&eacute;nero literario</i> preferido por los estudiantes es la novela (28,7%), siendo el autor preferido Gabriel Garc&iacute;a M&aacute;rquez. Le sigue la literatura fant&aacute;stica (4,2%), Alain Poe aparece como el autor preferido. La lectura de textos cl&aacute;sicos aparece en tercer lugar (3,5%), S&oacute;focles y Plat&oacute;n son los m&aacute;s le&iacute;dos; y en &uacute;ltimo lugar encontramos un grupo de once textos clasificados bajo el g&eacute;nero de autoayuda (2,6%). Menos numerosas son las lecturas de novelas con contenido social y de poes&iacute;a.</p>      <p><b><i>Los medios audiovisuales</i>.</b> Con respecto a las generaciones, los j&oacute;venes de hoy en d&iacute;a han desarrollado otras formas de conocimiento de la realidad, centradas en torno a los medios audiovisuales. Desde muy temprana edad, los ni&ntilde;os tienen la oportunidad de acceder al mundo de la tecnolog&iacute;a, ya sea a trav&eacute;s de la televisi&oacute;n, los videojuegos o los "IPOd's" que les permiten almacenar grandes cantidades de m&uacute;sica. Esto quiere decir, que la lectura de textos en papel no es un aspecto esencial en su relaci&oacute;n con el mundo. A continuaci&oacute;n, veremos cu&aacute;les son las pr&aacute;cticas y los h&aacute;bitos de consumo de medios, por parte de los estudiantes. Para ello, se tuvo en cuenta el n&uacute;mero de horas dedicado a o&iacute;r radio, ver televisi&oacute;n y navegar en Internet. Igualmente, la frecuencia con la que suelen ir a cine, fuera de la Universidad.</p>      <p><i>La asistencia a las salas de cine.</i> Encontramos en los universitarios lasallistas un porcentaje considerable (65,8%) que ha asiste al cine por lo menos una vez cada dos o tres meses, habiendo un 28% que frecuenta las salas de cine por lo menos una vez al mes y un 18,2% que asiste semanal o quincenalmente.</p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p><i>El consumo de radio.</i> La mayor parte de los estudiantes (69%) dedica parte de su tiempo a escuchar la radio. El 31,6% lo hace entre una y dos horas al d&iacute;a y otro 24,9% le dedica entre tres y cuatro horas. Entre los m&aacute;s asiduos a la radio encontramos un 16,9% que escucha m&aacute;s de cinco horas diarias. Con respecto al tipo de programaci&oacute;n que prefieren sintonizar los estudiantes, el primer lugar lo ocupan los programas musicales (88,1%), sigui&eacute;ndole los programas humor&iacute;sticos (31,6%), los noticieros (26,6%), los programas de far&aacute;ndula (17,6%) y los relacionados con temas culturales (15%).</p>      <p><i>La recepci&oacute;n televisiva de los estudiantes.</i> En un primer intento por aproximarnos al consumo televisivo de los estudiantes, exploramos tres variables: inter&eacute;s por la televisi&oacute;n; frecuencia del consumo, en semana y fin de semana y tipo de programas preferidos. Debido a que el 83,6% de los estudiantes ven televisi&oacute;n todos los d&iacute;as, se puede afirmar que es un medio de comunicaci&oacute;n de inter&eacute;s. De acuerdo al tiempo que dedican a ver televisi&oacute;n, encontramos que son televidentes bastante aplicados: al convertir el n&uacute;mero de horas diarias que los estudiantes invierten en la televisi&oacute;n de lunes a viernes, vemos como el 29,7% permanece frente a la pantalla durante m&aacute;s o menos 25 horas; otro 29% ve televisi&oacute;n durante 20 horas y un 36,8% entre cinco y diez horas semanales. Durante los fines de semana, el consumo de televisi&oacute;n no disminuye y en t&eacute;rminos de dedicaci&oacute;n diaria la distribuci&oacute;n es equivalente. En suma, el estudiante medio le dedica, aproximadamente, entre 30 y 35 horas semanales de su tiempo libre al consumo televisivo.</p>      <p>En lo que respecta a la calidad de los programas que suelen ver los estudiantes, predominan aquellos que brindan informaci&oacute;n sobre las tem&aacute;ticas espec&iacute;ficas y la actualidad (63,7% prefiere los documentales y 59,6% los noticieros). En segundo lugar, se encuentra el segmento de programas de diversi&oacute;n como las caricaturas (49%), las telenovelas (49,4%) y las pel&iacute;culas de acci&oacute;n (48,7). Por &uacute;ltimo encontramos los programas sobre historia (36,1%) y los programas de far&aacute;ndula (29,9%).</p>      <p><i>El consumo de Internet.</i> Respecto al consumo de Internet y sus diferentes usos decidimos partir de un dato global que nos permita hacernos una idea del tiempo que le dedican los estudiantes a navegar; para, en un segundo momento, obtener una informaci&oacute;n espec&iacute;fica sobre las actividades que realizan los estudiantes en la red. Expresado en horas de conexi&oacute;n por d&iacute;a, el 40,8% dedica tres horas a esta actividad, el 21,9% cuatro horas y el 20% dos horas. Luego, si hacemos el c&aacute;lculo sobre el n&uacute;mero de horas semanales podr&iacute;amos estimar que en promedio los estudiantes hacen uso del Internet durante 21 horas a la semana.</p>      <p>En su orden, el chat aparece como la actividad a la que m&aacute;s tiempo le dedican los estudiantes cuando se conectan a Internet. La mayor parte de los estudiantes de la lasallista, chatean entre una y dos horas al d&iacute;a (31,8%); el 26,1%, menos de una hora y el 16,8% lo hacen durante m&aacute;s de tres horas. Entre las respuestas dadas por los estudiantes, es significativo que el 25,2% no muestre ning&uacute;n tipo de inter&eacute;s por el Chat: o bien prefieren los contactos cara a cara o no tienen acceso al Internet en sus casas. Aunque el porcentaje no es muy alto, resulta interesante que un 5,4% le dedique m&aacute;s de cinco horas diarias al Chat, que dar&iacute;a en total un n&uacute;mero de 35 horas semanales.</p>      <p>Siendo la Internet un instrumento esencial para los universitarios, resulta llamativo que una cuarta parte de los estudiantes (24,4%) no recurran a un medio que, junto al uso de las bases de datos bibliogr&aacute;ficas, que deber&iacute;an ser las principales herramientas de trabajo. No obstante, la b&uacute;squeda de informaci&oacute;n acad&eacute;mica aparece, en su conjunto, como la segunda actividad a la que los encuestados dedican la mayor parte del tiempo cuando se conectan a la red.</p>      <p>La frecuencia con la que los estudiantes emplean el correo nos sirve como &iacute;ndice de sus h&aacute;bitos comunicacionales. El 66% de los encuestados comparte informaci&oacute;n v&iacute;a e-mail. De este porcentaje, el 47,7% dedica entre una y dos horas semanales a revisar su correo; 10,6%, entre tres y cuatro horas, el resto de la muestra se distribuye entre cinco y doce horas semanales.</p>      <p>Representan actividades con una dedicaci&oacute;n menor el bajar m&uacute;sica (40%) e im&aacute;genes (21%). teniendo la mayor frecuencia la dedicaci&oacute;n de una y dos horas semanales en ambos casos (24,4%).</p>      <p><b>Vida nocturna, consumo de sustancias y asistencia a casinos.</b> En la &uacute;ltima parte de la encuesta tratamos de situar las pr&aacute;cticas de los estudiantes con respecto a su participaci&oacute;n en actividades nocturnas que, en muchos casos, implican el consumo de alcohol, cigarrillo y otras sustancias. Al mismo tiempo, aprovechamos para aproximarnos a la percepci&oacute;n que tienen sobre el consumo de sustancias y, para terminar, indagamos sobre la existencia de comportamientos relacionados con ludopat&iacute;as.</p>      <p><i>La asistencia a bares y discotecas.</i> La frecuentaci&oacute;n de discotecas y bares es relativamente semejante y, en promedio, nos muestra que casi todos los estudiantes suelen asistir a estos lugares para divertirse (98%). Uno de cada tres asiste a estos lugares por lo menos una vez cada quince d&iacute;as.</p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p><i>Percepci&oacute;n del problema de consumo de sustancias.</i> El 30,4% de los estudiantes tiene una posici&oacute;n de gran tolerancia frente al consumo de drogas ("es algo normal" o "con moderaci&oacute;n no hay problema", mientras que uno de cada dos (48,2%) piensa que su consumo no tiene sentido.</p>      <p>Entre las razones que justifican el consumo de sustancias, los j&oacute;venes encuestados se&ntilde;alan como las m&aacute;s importantes: la presi&oacute;n de grupo (37,6%), para desinhibirse (18,5%) y para socializar (24,7%).</p>      <p>Teniendo en cuenta toda la gama de ofertas y posibilidades que ofrece nuestro medio para la adquisici&oacute;n y el consumo de psicoactivos, la percepci&oacute;n de los estudiantes es que las sustancias m&aacute;s populares entre los j&oacute;venes son el Popper (33,3%), la marihuana (31,3%), la coca&iacute;na (6,9%), el &eacute;xtasis (6,2%), las pastillas (4,8%), el cigarrillo (0,7%) y el bazuco, el Appol y el Diesel (cada uno con 0,2%).</p>      <p>Con respecto a la percepci&oacute;n que tienen los estudiantes acerca del cigarrillo como sustancia psicoactiva, se encontr&oacute; que el 44,7% piensa que no es una droga, situaci&oacute;n similar se observ&oacute; cuando se les pregunt&oacute; con respecto a la cerveza, teniendo una proporci&oacute;n del 73,4% de j&oacute;venes que no la considera dentro de ese grupo de sustancias.</p>      <p><i>La asistencia a casinos.</i> El 23,8 % de los encuestados dice haber frecuentado un casino en el &uacute;ltimo mes, de &eacute;stos, uno de cada diez ha estado cinco y m&aacute;s veces.</p>      <br>      <p><font size="3"><b>Discusi&oacute;n</b></font></p>      <p>Al hablar sobre el uso del tiempo libre por fuera de la universidad, nos referimos a un amplio conjunto de actividades que tienen que ver con los horizontes sociales y las ocupaciones personales de los estudiantes, en funci&oacute;n de los grupos con que interact&uacute;an cotidianamente. En estos espacios los j&oacute;venes eligen libremente el empleo de un tiempo no institucionalizado. Sin embargo, sus elecciones est&aacute;n condicionadas por aspectos econ&oacute;micos y culturales; en ocasiones, pueden contar con los recursos econ&oacute;micos para el desarrollo de cualquier actividad l&uacute;dica, cultural o recreativa, pero carecer de un patrimonio cultural que les ayude a valorar cierto tipo de expresiones y posibilidades que van m&aacute;s all&aacute; de los principios y actitudes inculcadas en el seno de la familia y en su proceso de socializaci&oacute;n primaria.</p>      <p>Tambi&eacute;n se puede dar la situaci&oacute;n contraria, que exista la sensibilidad hacia formas un poco m&aacute;s refinadas del consumo cultural, pero que las limitaciones econ&oacute;micas impidan el acceso a determinadas pr&aacute;cticas. Como quiera que sea, las posibilidades de consumo cultural y de utilizaci&oacute;n del tiempo libre en pa&iacute;ses como el nuestro son bastante limitadas; en parte, por la carencia de infraestructura (parques, museos, conciertos, exposiciones, cine clubes, entre otros) y, en parte, porque en la escala de valores de nuestra sociedad, el cultivo y el desarrollo personal de los individuos ocupa un lugar secundario.</p>      <p>Desde las teor&iacute;as psicosociales, dichas configuraciones cognitivas del ecosistema en que habitan los actores sociales tienen un sentido pragm&aacute;tico que hace que sus preferencias y sus elecciones sean altamente adaptativas a las exigencias del medio. El resultado, es la construcci&oacute;n de lo que Serge Moscovici<sup>1</sup> ha denominado en t&eacute;rminos de representaciones sociales. Desde una temprana edad, los j&oacute;venes decodifican las reglas de juego impuestas por el sistema y poco a poco van desarrollando procesos de identidad que les ayuden a obtener &eacute;xito y movilidad social. Consecuentemente, todo lo que no entre en esos esquemas ser&aacute; rechazado frontalmente o ser&aacute; objeto de grandes resistencias. De all&iacute; surgen los c&aacute;nones, los estereotipos y los imaginarios sociales que terminan modulando las formas de ser y de relaci&oacute;n de los habitantes de un contexto geogr&aacute;fico. Aplicando estas reflexiones al intento por comprender la idiosincrasia de nuestros estudiantes frente al consumo cultural, podemos formular la siguiente hip&oacute;tesis: sencillamente, los j&oacute;venes no invierten su tiempo libre en un consumo cultural creativo y reflexivo por qu&eacute; no consideran que el esfuerzo que supone leer un buen libro, ver una buena pel&iacute;cula, asistir a teatro o a exposiciones de arte, represente un valor esencial para su proyecto de vida. Resulta m&aacute;s eficaz cultivar la imagen y la apariencia.</p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p>Las actividades m&aacute;s frecuentes en las que los estudiantes emplean el tiempo libre fuera de la Universidad fueron: salir con amigos, estar con la familia y participar en actividades dom&eacute;sticas (las proporciones pueden ser observadas en la tabla. En todo caso, la afici&oacute;n por el empleo creativo del tiempo libre es una construcci&oacute;n en la que influyen una multiplicidad de variables que, seg&uacute;n Guillermo Orozco<sup>2</sup>, pueden ser individuales, mediadas por las experiencias, los procesos cognitivos y afectivos de las personas; culturales, pol&iacute;ticas, econ&oacute;micas, situacionales e institucionales. En funci&oacute;n de estas instancias, los grupos terminan generando una serie de regularidades que caracterizan su comportamiento social. Aqu&iacute; podr&iacute;amos recurrir a un concepto sociol&oacute;gico que hace emerger un punto de vista psicosocial. Seg&uacute;n Raymond Boudon<sup>3</sup>, "la agregaci&oacute;n permite conectar la relaci&oacute;n entre las acciones y preferencias individuales con los efectos colectivos que estas producen".</p>      <p>Solo as&iacute; podemos entender porque la mayor&iacute;a de nuestros j&oacute;venes prefieren ciertas pr&aacute;cticas con respecto a otras. Adem&aacute;s del aspecto pragm&aacute;tico, que hemos se&ntilde;alado, la din&aacute;mica de los grupos genera reglas que deben ser cumplidas por los sujetos para ser aceptados. Por lo tanto, es m&aacute;s importante estar enterado del &uacute;ltimo cap&iacute;tulo de la telenovela de moda que haberse le&iacute;do el &uacute;ltimo libro de Kensaburo O&eacute;, porque lo primero hace fluir la comunicaci&oacute;n sin mayor esfuerzo. El compartir los mismos referentes culturales, las mismas aficiones, los mismos gustos, termina siendo un factor de inclusi&oacute;n que juega un papel muy importante en el equilibrio ps&iacute;quico de los adolescentes y los j&oacute;venes.</p>      <p>El gusto literario de los estudiantes revela unos intereses propios de los adolescentes de nuestro medio. Sus preferencias oscilan entre los textos que, habitualmente, suelen leer en el bachillerato o en los primeros semestres de la Universidad y algunos <i>best sellers</i>. Aunque, localmente, los resultados no indiquen la existencia de una tradici&oacute;n lectora; comparados con la media nacional, que es del 4%, s&iacute; resultan significativos. La tarea, desde la Universidad, consistir&iacute;a en generar espacios en torno a la literatura, con el fin de estimular la actividad lectora de los estudiantes.</p>      <p>En cuanto a la asistencia a las salas de cine, el gusto por el buen cine fue uno de los distintivos que caracteriz&oacute; a los universitarios de los a&ntilde;os sesenta y setenta. En la &eacute;poca actual el llamado cine de autor ha perdido el lugar que tenia dentro del espacio universitario de nuestro pa&iacute;s. En parte, debido a las limitaciones en el sistema de distribuci&oacute;n y al predominio de lo que en el argot se conoce como la cultura <i>ligth</i>. Por otro lado, la posibilidad de ver las pel&iacute;culas en casa, ya sea a trav&eacute;s de la televisi&oacute;n por cable o alquil&aacute;ndolas, supuso una disminuci&oacute;n en el n&uacute;mero de personas que sol&iacute;an asistir a las salas de cine y la desaparici&oacute;n de un buen n&uacute;mero de estas. Se trata de un fen&oacute;meno que no es exclusivo de Medell&iacute;n, sino que aparece como una constante en Latinoam&eacute;rica.</p>      <p>El consumo de Internet, al igual que en el caso de la televisi&oacute;n, es bastante alto. Comparando la frecuencia de conexi&oacute;n a la Internet de los estudiantes lasallistas se observ&oacute; que es similar a la reportada en Colombia (73,5%) y Argentina (75%) y mayor que la de Venezuela (64,8%)<sup>4</sup>.</p>      <p>En su orden, el chat aparece como la actividad a la que m&aacute;s tiempo le dedican los estudiantes cuando se conectan a Internet. Esta es una pr&aacute;ctica que cada vez cobra mayor importancia en los procesos de socializaci&oacute;n de los j&oacute;venes. Consiste en inscribirse gratuitamente en un messenger y seleccionar, de acuerdo a los intereses, el tipo de "sala" a la que desea ingresar. En estos espacios virtuales, los j&oacute;venes pueden conocer personas de diferentes lugares del planeta y dialogar en tiempo real, ya sea mediante el teclado o con el uso de c&aacute;maras Web. Generalmente, los usuarios tienden a frecuentar las mismas salas, que con el tiempo terminan convirti&eacute;ndose en comunidades virtuales que generan v&iacute;nculos sociales entre sus miembros. A trav&eacute;s de este medio, se intercambian ideas, m&uacute;sica, im&aacute;genes y, en muchos casos, se construyen relaciones personales y afectivas que pueden terminar en noviazgos, matrimonio o amistad.</p>      <p>Una frecuencia de conexi&oacute;n de 35 horas y m&aacute;s puede ser la expresi&oacute;n de comportamientos adictivos y de un cierto rechazo a las exigencias cotidianas de la vida real. Para responder a estos interrogantes convendr&iacute;a realizar un estudio m&aacute;s minucioso asociado a casos espec&iacute;ficos.</p>      <p>Siendo la Internet un instrumento esencial para los universitarios, tres de cada cuatro estudiantes recurren a un medio, no obstante que la b&uacute;squeda de informaci&oacute;n acad&eacute;mica aparece, en su conjunto, como la segunda actividad a la que los encuestados dedican la mayor parte del tiempo cuando se conectan a la red. Este resultado es semejante al consumo de Internet en universitarios mexicanos. &laquo;En segundo t&eacute;rmino [los universitarios], buscan, bajan y editan informaci&oacute;n para distintos cursos de la carrera. La mayor&iacute;a utiliza los exploradores m&aacute;s populares como Google, Yahoo y Altavista&raquo;<sup>4</sup>.</p>      <p>Este es un fen&oacute;meno bastante generalizado que ha terminado por desvirtuar los objetivos del proceso de formaci&oacute;n profesional ya que los aprendizajes significativos, en t&eacute;rminos de Ausubel, son m&iacute;nimos, debido a que el estudiante, en muchos casos, ni siquiera ha le&iacute;do lo que presenta como trabajo propio. Contrasta la pericia de algunos estudiantes para desenvolverse en aspectos l&uacute;dicos ofrecidos por la Internet con la dificultad para localizar revistas cient&iacute;ficas o para extraer informaci&oacute;n de bases de datos como la EBSCO.</p>      <p>El uso del correo electr&oacute;nico en nuestros estudiantes est&aacute; un poco por debajo del porcentaje establecido para Colombia en el 2003 que, seg&uacute;n el &laquo;Estudio de h&aacute;bitos y usos del correo electr&oacute;nico, Venezuela-Colombia&raquo;. A trav&eacute;s del correo electr&oacute;nico, los estudiantes comparten diversos tipos de informaci&oacute;n que en ocasiones entra a circular bajo la forma de env&iacute;os masivos (mailings) dirigidos a sus contactos personales. Por esta v&iacute;a se distribuyen cadenas de temas de autoayuda, im&aacute;genes, chistes, entre otros. Debido a la particular divisi&oacute;n del trabajo grupal, el correo electr&oacute;nico entra a jugar un papel importante. Cuando los profesores asignan una actividad de grupo, cada qui&eacute;n asume un fragmento del tema en cuesti&oacute;n, lo elabora y lo env&iacute;a a un estudiante que se encargado de ensamblar lo que en muchas ocasiones resulta ser un &laquo;cad&aacute;ver exquisito&raquo;. Es decir, un texto con varios tipos de letra, con distintos m&aacute;rgenes y espacios y, sobre todo, carente de continuidad y coherencia interna que, generalmente, es impreso cinco minutos antes de ser entregado sin que haya sido objeto de una revisi&oacute;n previa. De esta manera, nos encontramos ante procesos fragmentados de aprendizaje que se alejan del prop&oacute;sito del desarrollo de competencias de trabajo grupal. Una vez m&aacute;s, cuando las bondades de la tecnolog&iacute;a se combinan con este tipo de pr&aacute;cticas van en detrimento de la calidad acad&eacute;mica y de la formaci&oacute;n profesional de los estudiantes.</p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p>Con respecto a las otras formas de consumo, el hecho de bajar m&uacute;sica o im&aacute;genes implica una relaci&oacute;n menos pasiva, por parte del internauta. Este no se limita, solamente, a observar unos contenidos sino que realiza una serie de procesos de b&uacute;squeda, selecci&oacute;n, captura, transmisi&oacute;n y almacenamiento que exigen el desarrollo de habilidades y conocimientos m&aacute;s precisos, as&iacute; como una buena dosis de paciencia.</p>      <p>La frecuentaci&oacute;n de discotecas y bares es relativamente semejante y, en promedio, nos muestra que casi todos los estudiantes suelen asistir a estos lugares para divertirse. Este dato nos muestra una realidad asociada a la vida universitaria en Colombia. Entre todas las ofertas de consumo cultural, los bares, tabernas y discotecas son los que ofrecen m&aacute;s oportunidades para el uso del tiempo libre.</p>      <p>Con respecto a la percepci&oacute;n que tienen los estudiantes de que las personas que consumen alg&uacute;n tipo de sustancia piscoactiva lo hacen por ganar aceptaci&oacute;n en el grupo, &eacute;sta necesidad de aceptaci&oacute;n se evidencia en personas con carencias afectivas y dificultades con su autoestima que est&aacute;n dispuestos a aceptar las reglas de juego impuestas por los grupos de referencia, con tal de no ser excluidos.</p>      <p>Parece que los estudiantes no est&aacute;n muy bien informados sobre la naturaleza y efectos de las drogas. En primer lugar no tienen muy claro que es y que no es una droga y en, segundo lugar, desconocen el poder adictivo de las mismas. Es muy com&uacute;n que las personas no asocien la nicotina y el alcohol a la noci&oacute;n de droga, principalmente porque su uso est&aacute; legitimado socialmente. As&iacute; sucede con los estudiantes que piensan que la cerveza no es una droga o con los que creen lo mismo del cigarrillo. M&aacute;s all&aacute; del etiquetaje moral y de la censura que se deriva de &eacute;ste, el hecho se convierte en un factor de riesgo para la poblaci&oacute;n estudiantil que debe ser atendido con la puesta en marcha de un programa de prevenci&oacute;n integral de la f&aacute;rmacodependencia.</p>      <p>Junto con la anorexia, la bulimia y el consumo de psicoactivos, la ludopat&iacute;a es otro fen&oacute;meno que ha venido ganando terreno en la poblaci&oacute;n de j&oacute;venes pertenecientes al &aacute;rea metropolitana. Desde hace unos cuatro a&ntilde;os, se registra una proliferaci&oacute;n de casinos y juegos de azar, situados estrat&eacute;gicamente en los centros comerciales y grandes avenidas de las ciudades. A lo largo de este trabajo hemos realizado un recorrido por las diferentes formas de consumo cultural y uso del tiempo libre de los estudiantes de la CUL teniendo, como tel&oacute;n de fondo, las teor&iacute;as contempor&aacute;neas de la psicolog&iacute;a social y los aportes de los estudiosos latinoamericanos sobre el consumo cultural. Quiz&aacute;, el problema de mayor relevancia que emerge de nuestras observaciones, es la actitud de aparente pasividad a partir de la cual los j&oacute;venes se relacionan con la sociedad y la cultura. Estas actitudes se traducen, en la pr&aacute;ctica, en bajos niveles de participaci&oacute;n, apat&iacute;a y una marcada preferencia por aquellas actividades que no requieren concentrar la atenci&oacute;n por largos periodos ni desarrollar un m&iacute;nimo de disciplina f&iacute;sica o mental para la ejecuci&oacute;n de tareas.</p>      <p>El resultado de todo esto es el desconcierto y la desaz&oacute;n en los adultos y profesores, quienes no logran comprender las nuevas configuraciones mentales de los j&oacute;venes de nuestro tiempo. En un intento de conceptualizaci&oacute;n, Jes&uacute;s Martin Barbero<sup>5</sup> se invent&oacute; la noci&oacute;n de <i>sensorium</i> audiovisual. Desde este punto de vista, los j&oacute;venes pueden ser entendidos como &laquo; [...] sujetos dotados de una 'plasticidad neuronal' y elasticidad cultural que[...] es m&aacute;s bien apertura a muy diversas formas, camale&oacute;nica adaptaci&oacute;n a los m&aacute;s diversos contextos y una enorme facilidad para los 'idiomas' del video y el computador .&raquo; Hasta aqu&iacute;, tenemos resuelta una parte de la pregunta. Efectivamente, desde su temprana infancia los ni&ntilde;os construyen una percepci&oacute;n de la realidad a partir de las nuevas tecnolog&iacute;as que se caracterizan por ser din&aacute;micas, simultaneas, menos conceptuales y m&aacute;s representativas y, sobre todo, por un alto grado de interactividad. Es de esperarse, entonces, que las propuestas culturales y educativas tradicionales no logren captar el inter&eacute;s de los estudiantes ya que estas son formuladas en un lenguaje que no es compatible con su configuraci&oacute;n mental. La otra parte, tiene que ver con lo que gen&eacute;ricamente podr&iacute;amos llamar la crisis de valores de las sociedades contempor&aacute;neas. En el caso concreto de Medell&iacute;n, los efectos del narcotr&aacute;fico, de la violencia y las paradojas de la justicia han generado una cultura inmediatista y hedonista. Nuestros valores sociales no est&aacute;n orientados hacia el cultivo del esp&iacute;ritu ni hacia la acumulaci&oacute;n de saber. A diferencia de otras sociedades, carecemos de una tradici&oacute;n est&eacute;tica e intelectual que ofrezca las condiciones para valorar ciertas formas de expresi&oacute;n cultural que supongan un m&iacute;nimo grado de esfuerzo. En un contexto como este los individuos no encuentran razones de suficiencia que justifiquen el sacrificio de sus horas de ocio en pro de la transformaci&oacute;n de su ser.</p>      <p>Aqu&iacute; nos encontramos con un dilema cuya soluci&oacute;n var&iacute;a de acuerdo al enfoque anal&iacute;tico con que sea tratado. El problema opone las atribuciones hechas al tipo de cultura que idealmente deber&iacute;an adquirir los estudiantes a la cultura <i>ligth</i>, que tanto les encanta. Desde la primera perspectiva, de tipo funcionalista, se legitima la superioridad del saber de las &eacute;lites con respecto a los saberes populares.</p>      <p>Retomando los ideales de la ilustraci&oacute;n, se debe optar por formar en las grandes producciones culturales, art&iacute;sticas y cient&iacute;ficas, con el fin de obtener ciudadanos proactivos, sensibles y capaces de mejorar las condiciones de vida de la sociedad. Del otro lado se diluyen las fronteras entre el saber ilustrado y el saber popular. Lo <i>kitch</i>, lo banal, lo melodram&aacute;tico y lo superficial, devienen categor&iacute;as v&aacute;lidas para comprender la apropiaci&oacute;n que realizan los agentes sociales de su cotidianeidad<sup>6</sup> . Por lo tanto, todas las manifestaciones culturales contribuyen, de igual manera, a la formaci&oacute;n de los sujetos.</p>      <p>Podemos afirmar que el perfil de nuestros estudiantes se adapta m&aacute;s al segundo caso. Vistas en perspectiva, sus pr&aacute;cticas culturales y de tiempo libre giran en torno a la televisi&oacute;n, el Internet y la frecuentaci&oacute;n de bares y discotecas. A estas actividades los estudiantes dedican un elevado n&uacute;mero de horas semanales. En efecto, un estudiante medio dedica semanalmente entre 30 y 35 horas de su tiempo libre al consumo televisivo, a navegar en Internet 21 horas, al chat de 14 a 21 horas. A estos datos hay que sumarles el tiempo dedicado a salir con los amigos, la familia y las actividades de la vida nocturna. Ahora bien, cuando examinamos la calidad de los programas, de la literatura o de las revistas preferidas, vuelve a aparecer la misma constante: el predominio de una cultura del entretenimiento.</p>      <p>Al contrario, la l&oacute;gica institucional exige determinadas competencias y aproximaciones para las cuales los j&oacute;venes no se encuentran preparados. Por ejemplo, la lectura de los textos debe realizarse con detenimiento y profundidad, los sistemas de ense&ntilde;anza demandan una atenci&oacute;n sostenida frente a est&iacute;mulos de baja intensidad, en su trabajo aut&oacute;nomo, el estudiante debe realizar procesos cognitivos que pueden ser novedosos, como el an&aacute;lisis y la s&iacute;ntesis de ideas. Otro tanto sucede con las actividades culturales propuestas en la universidad. Para "sacarle gusto" a un cuentero se requiere asociar la historia narrada con la creaci&oacute;n de im&aacute;genes mentales y seguir la trama durante m&aacute;s de diez minutos, este ejercicio puede llevar, en pocos minutos, al aburrimiento del estudiante habituado a la experiencia audiovisual.</p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p>Siguiendo a Barbero<sup>5</sup>, las nuevas generaciones viven un des-ordenamiento cultural, en d&oacute;nde &laquo;[...] m&aacute;s que buscar su nicho en la idea ilustrada de cultura, la experiencia audiovisual la replantea desde los modos mismos de relaci&oacute;n con la realidad, esto es, desde las transformaciones que introduce en nuestra percepci&oacute;n del espacio y del tiempo&raquo;.</p>      <br>      <p><font size="3"><b>Conclusiones</b></font></p>      <p>La primera conclusi&oacute;n a la que podemos llegar, es que no existe convergencia entre los intereses de los estudiantes y las actividades propuestas por la Instituci&oacute;n para el uso del tiempo libre. De ah&iacute; los bajos niveles de participaci&oacute;n. Esta situaci&oacute;n no se debe, necesariamente, a la calidad de los &laquo; productos &raquo; l&uacute;dicos y culturales ofrecidos por la Corporaci&oacute;n; m&aacute;s bien obedece a caracter&iacute;sticas particulares de las nuevas generaciones. Bajo estas condiciones, los estudiantes necesitan una gran estimulaci&oacute;n exterior que les ayude a sostener sus procesos atencionales y motivacionales, en d&oacute;nde los contenidos y tem&aacute;ticas culturales sean presentados de una manera din&aacute;mica y atractiva. Siguiendo a Barbero, las nuevas generaciones viven un des-ordenamiento cultural, en d&oacute;nde &laquo; [...] m&aacute;s que buscar su nicho en la idea ilustrada de cultura, la experiencia audiovisual la replantea desde los modos mismos de relaci&oacute;n con la realidad, esto es, desde las transformaciones que introduce en nuestra percepci&oacute;n del espacio y del tiempo &raquo;<sup>5</sup>. El desaf&iacute;o institucional consiste en proponer un punto de encuentro entre el orden institucional, basado en altos ideales de cultura con el desorden y el facilismo que caracterizan las tendencias &laquo; naturales &raquo; del estudiante medio centrado en una cultura <i>ligth</i>.</p>      <p>Sin embargo, al lado de lo que podr&iacute;amos llamar, en el marco de un pensamiento progresista, un uso improductivo del tiempo libre, tambi&eacute;n encontramos estudiantes inquietos, creadores y &aacute;vidos por acceder a propuestas culturales de mejor calidad, quienes con un adecuado acompa&ntilde;amiento podr&iacute;an convertirse l&iacute;deres y multiplicadores de nuevas propuestas culturales. A esta minor&iacute;a, por ejemplo, le gusta la literatura, leer la prensa, asistir a cine, hacer parte de grupos de voluntariado, entre otros.</p>      <p>La segunda conclusi&oacute;n es que no existen grandes diferencias entre el tipo de actividades que llama la atenci&oacute;n de los estudiantes dentro y fuera de la universidad. En su vida cotidiana, prefieren aquellas pr&aacute;cticas sociales y culturales que no representen un gran esfuerzo intelectual o f&iacute;sico. Asistir a teatro, realizar caminatas, practicar un arte marcial, tocar un instrumento o ir a clases de baile apenas parece interesar a un cuatro o cinco por ciento de la muestra; en cambio las actividades que suponen cierto grado de disciplina y esfuerzo ocupan un lugar de marginalidad en la vida diaria de los estudiantes.</p>      <p>De acuerdo con lo anterior, resulta comprensible que en el consumo cultural y en el uso del tiempo libre de los estudiantes predominen la televisi&oacute;n, la Internet y la frecuentaci&oacute;n de bares y discotecas; actividades a las que se les dedica un gran n&uacute;mero de horas a la semana; a los que hay que sumarles el tiempo dedicado a los amigos, la familia y la vida nocturna.</p>      <p>En suma, el problema del uso del tiempo libre y del tipo de consumo cultural de los estudiantes, refleja los aspectos esenciales de una sociedad en crisis. Las universidades deben propiciar la generaci&oacute;n de las condiciones acad&eacute;micas para redirigir y potenciar la formaci&oacute;n integral de sus estudiantes mediante una oferta de actividades que respondan, no solo a sus necesidades y expectativas; sino que, a trav&eacute;s de la participaci&oacute;n activa de los mismos logren emplear medios y canales de comunicaci&oacute;n acordes al lenguaje y a la manera que tienen los j&oacute;venes de hoy en d&iacute;a para representarse el mundo.</p>  <hr>      <p><font size="3"><b>Referencias</b></font></p>      <!-- ref --><p>1. MOSCOVICI, Serge. Psicolog&iacute;a Social, I. Buenos Aires: Paid&oacute;s, 1985.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000112&pid=S1794-4449200800020000600001&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p>2. OROZCO, Guillermo. Televidencias y mediaciones. La construcci&oacute;n de estrategias por la audiencia. En: SUNKEL, Guillermo. El consumo cultural en Am&eacute;rica Latina. Bogot&aacute;: Andr&eacute;s Bello, 2006.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000113&pid=S1794-4449200800020000600002&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p>3. BOUDON, Raymond. Dictionnaire de Sociologie. Paris: PUF, 1997.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000114&pid=S1794-4449200800020000600003&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p>4. TENDENCIAS DIGITALES. Estudio de h&aacute;bitos y usos del correo electr&oacute;nico, Venezuela-Colombia. [online]. Caracas: Tendencias Digitales, 2003. [Citado en agosto de 2008]. URL disponible en &lt;<a href="http://www.tendenciasdigitales.com/" target="_blank">http://www.tendenciasdigitales.com/</a>&gt;.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000115&pid=S1794-4449200800020000600004&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p>5. BARBERO, Jes&uacute;s Mart&iacute;n. De los medios a las mediaciones. Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 1987. P. 177.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000116&pid=S1794-4449200800020000600005&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p>6. CERTEAU, Michel. La invenci&oacute;n de lo cotidiano. (I) Artes de hacer. M&eacute;xico: Universidad Iberoam&eacute;ricana, 1996.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000117&pid=S1794-4449200800020000600006&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> ]]></body><back>
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