En la ''producción'' de niños los insumos tiempo y dinero son indispensables, pues su crianza abarca gran parte del ciclo de la vida de los padres, y necesita la inversión de recursos monetarios; cabe resaltar que estos insumos varían entre los hogares, tanto en términos de dedicación como de calidad. Por otra parte, los incentivos que tienen los padres para la crianza son diversos; incluyen consumo (satisfacción per se), ahorro (cuando se espera que los hijos desarrollen alguna actividad económica) y/o inversión (en el futuro los hijos transferirán ingresos). Teniendo en cuenta lo anterior, en este artículo se recorren los marcos teóricos y empíricos que se han desarrollado y abordado, algunos más y otros menos, próximos a los paradigmas de la economía neoclásica, en torno a los hechos que plantea el vínculo entre contexto económico, género femenino y fertilidad.

Como metodología se efectuó una revisión sistemática de artículos científicos indexados en las bases de datos JSTOR, ScienceDirect, EBSCOhost y Proquest, en el campo económico, sociológico y demográfico; se indagó la producción investigativa de los últimos 50 años, en diversos países. Se rastrearon artículos con las palabras fertility, female, labour o labor, y employment, en el título, en el abstract o en texto completo (usando operadores booleanos); los resultados de los hallazgos se muestran en la tabla 1. Como criterio de selección, se definió un sistema de ordenación por relevancia del título, luego de revisados los abstracts, se seleccionaron los artículos para lecturas completas, especialmente aquellos con mayor frecuencia de citación en otros trabajos.

Los resultados de la revisión de la literatura permiten organizar el artículo en tres partes. Las teorías que los economistas pioneros edificaron para el estudio de la fertilidad conforman la primera sección, en tanto que los desarrollos teóricos y empíricos que vinculan género femenino, empleo y fertilidad, aparecen en la segunda. En el tercer apartado se exploran las más importantes perspectivas heterodoxas, relacionadas con los determinantes próximos de la fertilidad y la economía de la religión. Por último, se sintetiza el trabajo y se relaciona la bibliografía.

El estudio pionero sobre la fertilidad fundamentado en el marco analítico de la economía, hace cerca de medio siglo, daría inicio a un ''conflictivo'' cisma teórico (Sanderson, 1976), que en la literatura se asocia principalmente a las escuelas de Columbia-Chicago y de Pennsylvania. Al respecto, son importantes los trabajos sobre: a) los elementos principales de ambas escuelas; b) los relatos de las coincidencias entre éstas, a pesar de las claras diferencias analíticas (Sanderson, 1976); y c) la revisión del paradigma beckeriano desde la perspectiva de sus limitaciones e implicaciones (Robinson, 1997).

Becker (1960) inicia la tradición Columbia-Chicago, gestada en un ambiente en el que la demografía no poseía un sustrato teórico consistente. Ante esto, sociólogos y psicólogos suministraron algunos aportes, aunque no satisfactorios técnicamente. Becker consideraba la familia como un agente productor de hijos (función de producción de hogares), que actúa bajo criterios de racionalidad sobre las decisiones de cantidad, calidad y período entre un nacimiento y el siguiente. Así, los hijos constituyen un tipo especial de bien de consumo debido a la utilidad que para los padres representan, a la vez que son un factor de producción por los flujos futuros de ingreso que pueden llegar a generar a lo largo de su vida, esto los califica como ''bienes durables'', susceptibles de análisis bajo el lente de la teoría de la demanda.

El aporte más importante de Becker fue la hipótesis de que el costo de los hijos es endógeno, dado que los padres obtienen utilidad al incrementar el número y la calidad de cada uno de ellos (Willis, 1987). El costo de oportunidad que esto supone, frente a la satisfacción recibida por bienes no relacionados con la tenencia de hijos, incentivan al hogar a decidir si desean un hijo adicional o si le ''añaden'' más calidad a los que en principio tienen (Becker et al., 1974; De Tray, 1974; Willis, 1974; y Becker et al., 1976).

Desde el otro frente, los resultados de la escuela de Pennsylvania referidos al efecto que tiene el ambiente económico sobre la fertilidad, son contrapuestos a la teoría neoclásica del consumo, que asume los gustos como dados. Easterlin (1966) considera que la formación previa, las condiciones económicas y el estándar de gustos paternos, son determinantes del modo en que los hijos desarrollan su estándar de preferencias (desired consumption level). La consecuencia resultante, es que las variaciones en los niveles de ingreso producirán niveles de preferencias diferentes en los hijos adultos respecto a sus padres, es decir, la demanda de algunos bienes, incluidos los niños (fertilidad) por parte de los primeros, se alterará.

Esta línea analítica se caracterizó por extender a otras situaciones el modelo neoclásico del consumo relacionado con la fertilidad. Las fluctuaciones del ciclo económico (en ingresos y puestos de trabajo) tienen eco en los ascensos y descensos del nivel de fertilidad, por la vía de variaciones en los gustos y preferencias (Easterling, 1968). Más adelante, el análisis de la producción de hijos se haría más sofisticado y plantearía que la escogencia de las cantidades de estos puede no necesariamente relacionarse con las condiciones de demanda; en este punto aparece la vinculación con algunos conceptos demográficos y sociológicos (Easterling, 1975; y Easterling et al., 1980).

II. Mujer, fertilidad y empleo

El tiempo es un insumo escaso que los hogares distribuyen entre diversas actividades, laborales y no laborales, en este sentido, su asignación implica costos de oportunidad (Becker, 1965) derivados de la imposibilidad de escoger ambas opciones. En el caso de la fertilidad, se acepta que los costos de procrear y criar a los hijos, repercuten negativamente sobre la inclusión femenina en el ámbito laboral, debido principalmente a que los roles de ser madre y empleada compiten por el tiempo de la mujer, además, por lo general existe una separación espacial entre hogar y lugar de trabajo (Lehrer et al., 1986); por otro lado, en el caso de los hombres se encuentra que el número de horas laboradas se incrementa (Millimet, 2000).

A pesar de la evidencia de una relación negativa entre la relación fertilidad y participación en el mercado laboral, la naturaleza causal no es clara. Al respecto, son cuatro las direcciones hipotéticas del sentido de esta asociación: 1) el número de hijos afecta las decisiones de la mujer por trabajar, 2) la participación incide sobre el tamaño de la familia, 3) estas actividades se determinan simultáneamente, ó 4) se está en presencia de una relación espuria (Weller, 1977).

Para Canadá, mediante un modelo de producción de hogares que relaciona simultáneamente número de hijos y participación se ha encontrado, por un lado, escaso efecto del ingreso sobre el tamaño de la familia, y por otro, que la educación femenina incide en su entrada a laboral (Carliner et al., 1980). Esto coincide con los hallazgos para Corea del Sur (Nam, 1991), Taiwán (Stokes et al., 1983) y República Dominicana (Gurak et al., 1982), donde la educación determina el tamaño de los hogares; desde la teoría de la transición demográfica, se considera que la ''occidentalización'' tiene influencia sobre las preferencias por la fertilidad (Caldwell, 1976).

La asociación negativa que existe entre el tamaño de la familia y el nivel educativo de los padres, se explica por la alta valoración que estos tienen del tiempo, en tanto existe una vinculación positiva de la educación al salario. Se sugiere que los esposos más educados emplean técnicas de producción más eficientes, teniendo en cuenta las restricciones y los costos de oportunidad que suponen los hijos (Michael, 1975); emplean métodos de control de fertilidad más efectivos, posiblemente también posponen el matrimonio y la tenencia de niños (Caucutt et al., 2002); o recurren a instituciones de cuidado infantil (Rindfuss et al., 1996). En Italia, la educación de la mujer incide en su enganche laboral, además las más educadas retrasan el matrimonio (Bratti, 2003). Sin embargo, el impacto de la educación sobre el tamaño del hogar está limitado por las condiciones económicas, la estructura social y el nivel de alfabetismo (Castro, 1995).

Algunos trabajos desarrollados con metodologías y períodos de análisis similares, presentan conclusiones divergentes. Waite y Stolzenberg (1976) estiman simultáneamente un modelo en el que las decisiones de fertilidad y empleo son tomadas conjuntamente; Stolzenberg y Waite (1977) analizan la forma en que estas decisiones varían entre diversos grupos etarios de madres; ambos coinciden en que los planes de participar en el trabajo son determinantes del número de hijos deseados. Según Álvarez (2002) en España, la participación reduce la probabilidad de tener un primer, segundo y tercer hijo en 68%, 80% y 78%, respectivamente; sin embargo, Smith-Lovin y Tickamyer (1978) evidencian que los hijos son los que inciden en la participación.

Bajo la consideración de que la relación causal parte de la tenencia de los hijos hacia la dinámica laboral femenina, se han desarrollado marcos analíticos fundamentados en la teoría clásica de la demanda temporal por actividades fuera del mercado laboral, tales como la producción y crianza de los hijos, y los efectos que estos tienen sobre el salario a lo largo de la vida de la madre y de los propios hijos (Mincer, 1962; y Mincer et al., 1974). Estos efectos son clasificables en directos e indirectos; los primeros recogen las probabilidades de disminuir la participación laboral de la madre, y los segundos se dan por la vía de interrumpir el período que la madre ha trabajado, asunto que al final se refleja en la reducción del salario recibido (Voicu et al., 2003).

Las instituciones encargadas del cuidado infantil, tanto en términos de disponibilidad, como en calidad, impactan sobre la oferta de empleo materna. Del Boca y Pasqua (2005) analizan los sistemas de cuidado infantil de Europa y Estados Unidos, encontrando que existen mujeres que consideran que estas instituciones no son aptas para el bienestar de sus hijos, y se encuentran dispuestas a abandonar su trabajo para cuidarlos ellas mismas, o buscarán un empleo más flexible (generalmente fuera del sector formal) en términos de tiempo, o que ofrezca cuidado a los niños mientras trabajan (Bub et al., 2004). En el mismo sentido, ha habido reducciones en la oferta laboral femenina en Noruega (Kornstad et al., 2007); en Rusia, si el gobierno subsidia programas de cuidado infantil la participación de las madres en el trabajo aumenta (Lokshin, 2004); y en Tailandia, la incompatibilidad entre trabajo y cuidado de los hijos ha producido reducciones en el tamaño deseado de la familia (Richter et al., 1994).

III. Perspectivas más amplias

A. Bongaarts y los determinantes próximos de la fertilidad

Fuera de un marco estrictamente económico, en la búsqueda de explicaciones alrededor de las variaciones en los niveles de fertilidad a mediados de los años cincuenta, cabe indicar que el proceso reproductivo se desarrolla en tres pasos fundamentales: acto sexual, embarazo y parto. Los investigadores proponen el concepto de variables intermedias o determinantes próximos de la fertilidad, denominados así porque a través de ellos, los factores sociales, culturales, económicos, institucionales, psicológicos, ambientales y de salud, inciden en el proceso reproductivo que define el número de hijos (Davis et al., 1956).

Bongaarts presenta 9 determinantes próximos de la fertilidad de los 11 originales (Davis y Blake, 1956; Bongaarts et al., 1984), a saber: mujeres que viven casadas; métodos anticonceptivos; abortos inducidos; ausencia de fecundidad en la lactancia; frecuencia del coito; esterilidad; mortalidad espontánea intrauterina; duración del período fértil y esterilidad patológica. La ''simplicidad y elegancia'' de este modelo es criticada por Moreno (1991), aludiendo a que ''sacrifica rigor demográfico y estadístico'', este autor propone un planteamiento alternativo al de Bongaarts, aunque reconoce que este ha sido un excelente punto de partida (Reinis, 1992).

En el trabajo internacional de Singh et al. (1985), se documentan 29 países de tres regiones, siendo pionero en efectuar agrupaciones a esta escala, según residencia y nivel educativo. La raza, en el caso estadounidense, es determinante tanto de los niveles de fertilidad extramatrimoniales, como del uso de anticonceptivos (Cutright et al., 1988). Para Suazilandia, la fecundidad y la abstinencia postparto son principalmente las que determinan el tamaño de las familias (Warren et al., 1992). En Addis Ababa (Etiopía), el mayor uso de anticonceptivos y el retraso de la edad de casamiento, afectan negativamente a la fertilidad (Sibanda et al., 2003). Hechos similares se presentan en Irán (Erfani et al., 2007) y Brasil (Rutenberg et al., 1987).

B. Religión y comportamiento del hogar

Como elementos externos al mercado, las creencias religiosas, los valores y los modos de concebir el mundo, influyen sobre el funcionamiento de la economía. Dentro de los hogares, estos son determinantes en la asignación del tiempo, al asociarse a ciertos comportamientos, costumbres y estilos de vida, materializados en la atribución de roles por géneros, y en la definición del lugar que toma la familia en la sociedad; esto repercute en las decisiones del número de hijos, la conformación de los hogares (matrimonio) y la participación laboral. Los desarrollos teóricos sobre economía de la religión (Iannaccone, 1998) pueden relacionarse con la dinámica demográfica (Goldscheider, 1971), al considerar que los valores, a pesar de incidir en los modos de actuar de los individuos, no constituyen un elemento indicativo de que la religión sea el determinante principal de los patrones de fertilidad. El efecto es compartido con el contexto socioeconómico en el que se desarrolla determinada comunidad, pues se cuenta con evidencia de que iguales religiones en diferentes zonas del planeta exhiben historias de fertilidad divergentes (McQuillan, 2004).

La formalización del tratamiento de los determinantes de la participación en el mercado de las actividades religiosas, la desarrollan Azzi y Ehrenberg (1975) mediante la formulación de un modelo intertemporal de maximización de la utilidad, que permite confirmar diversas observaciones de psicólogos y sociólogos: las mujeres participan más que los hombres en las actividades religiosas, la asistencia a cultos religiosos se relaciona positivamente con la edad y el ingreso, y es mayor en los grupos afroamericanos respecto a los blancos, y en las zonas rurales frente a las urbanas.

Los efectos de la tenencia de hijos y la formación educativa sobre las decisiones de participación laboral, en mujeres judías y no judías son documentados por Chiswick (1986). De igual forma Heineck (2004) encuentra que en hogares con esposos de credos iguales, la obtención de un trabajo de tiempo completo o parcial por parte de la mujer está en función de sus creencias. Sin embargo, cuando los esposos divergen en la religión, la oferta laboral de la mujer es independiente de este hecho, aunque no de la intensidad de su fe o la asistencia constante a algún tipo de rito.

La religión afecta la dinámica laboral de las mujeres casadas estadounidenses de la siguiente manera. Si las concepciones sobre los roles de género y la división del trabajo dentro de la familia varía entre credos, se pueden generar conflictos por desacuerdos entre los cónyuges, estando esto en función de la intensidad de las creencias. En este sentido las presiones de la mujer por participar, dependen del lugar que tome respecto al esposo: entre menor sea la igualdad de géneros que promueva la religión del marido, mayor será el compromiso de la mujer ante el trabajo. Por otro lado cuando las creencias difieren, entre los cónyuges aparecen fricciones, lo que los torna propensos al divorcio, de aquí que las mujeres decidan tener menor número de hijos, inviertan más en capital humano y se dediquen más al trabajo (Lehrer, 1995).

Síntesis

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Primera versión recibida en diciembre de 2009 versión final aceptada en abril de 2010