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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Abstract The social contexts of communities with significant ethnic diversity are key spaces for the practical knowledge and experience of teachers engaged in intercultural education. To recognize and describe these contexts, this article presents findings from an ethnographic and participatory research project carried out in an intercultural region of Nayarit, Mexico. The study discussed the framework of critical interculturality within the New Mexican School and analyzes the educational settings of Wikárika communities located between the city of Tepic, the capital of Nayarit, and the Aguamilpa hydroelectric dam. Based on interviews, field visits, and data collection, we argue that a critical intercultural approach as a curricular foundation to address ethnic plurality must not only confront discrimination, marginalization, and inequality, but also move beyond historically rooted indigenist discourses. Instead, it should foster a genuine disposition toward dialogue and collaborative education grounded in the local context and ethnic identities.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="pt"><p><![CDATA[Resumo Os contextos sociais de comunidades com ampla diversidade étnica constituem espaços importantes para o saber-fazer do corpo docente no âmbito da educação intercultural. Para reconhecer e descrever esses contextos, este artigo apresenta os resultados de uma pesquisa etnográfica e participativa realizada em uma região intercultural de Nayarit, no México. A abordagem da interculturalidade crítica na Nova Escola Mexicana é discutida, e os contextos escolares das comunidades Wixaritari localizadas entre a cidade de Tepic, capital do estado de Nayarit, e a barragem hidrelétrica de Aguamilpa são analisados e descritos. Com base em entrevistas, visitas de campo e levantamento de informações, argumentamos que uma abordagem crítica da interculturalidade como eixo curricular para enfrentar a pluralidade étnica exige, simultaneamente, superar a discriminação, a marginalização e a desigualdade; abandonar os discursos indigenistas historicamente presentes; e fomentar uma disposição para o diálogo e para a colaboração educacional no próprio contexto e em consonância com as identidades étnicas.]]></p></abstract>
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